城市社會學(xué)

內(nèi)容概要

首先，本書涉及的容相當(dāng)寬廣：它比較全面地介紹了城市社會學(xué)的經(jīng)典理論和重要方法；涉及到城市的過去、現(xiàn)在和未來；并且探討了城市和社會學(xué)作為一個學(xué)科在國際與國內(nèi)演進(jìn)的軌跡等內(nèi)容。這些內(nèi)容對于普及城市社會學(xué)知識、擴(kuò)大城市社會學(xué)的影響力，無疑都是具有重要的作用的。    其次，這本教材在系統(tǒng)介紹傳統(tǒng)城市社會學(xué)的基本內(nèi)容的同時，還注意補(bǔ)充了一些比較新、比較深的內(nèi)容。比如，作者在本書的第二章《城市社會學(xué)的主要理論》中，用整整一節(jié)的篇幅，介紹并探討了美國、歐洲和日本的城市社會學(xué)理論的演進(jìn)及趨勢。又如，在第四章《城市研究的經(jīng)典例題》中，作者提出，“隨著信息時代的來臨，設(shè)計和規(guī)劃全球信息化的城市已經(jīng)提上了我們的議事日程。信息時代也是人類技術(shù)全面進(jìn)步的時代，工程和技術(shù)問題日益成為實現(xiàn)城市規(guī)劃宏大目標(biāo)的局部手段。信息革命對我們?nèi)祟惿鐣臎_擊，與工業(yè)革命相比，有過之而無不及。歷史告訴我們：城市是社會的中心也是社會的縮影，有什么樣的社會就有什么樣的城市。因而，我們必須思考：我們要建設(shè)什么樣的社會？我們要設(shè)計什么樣的城市？”等等。

書籍目錄

序第一章 導(dǎo)論  第一節(jié) 什么是城市社會學(xué)    一、城市社會學(xué)的產(chǎn)生    二、城市社會學(xué)的研究領(lǐng)域    三、城市社會學(xué)的主要流派    四、城市社會學(xué)的學(xué)科特點  第二節(jié) 城市社會學(xué)的研究方法    一、研究課題的確定    二、研究方法的選擇    三、資料整理、資料分析和研究總結(jié)  深入學(xué)習(xí)指南  復(fù)習(xí)與思考第二章 城市社會學(xué)的主要理論  第一節(jié) 歐洲的古典城市社會學(xué)    一、滕尼斯：《禮俗社會與法理社會》    二、涂爾干：機(jī)械團(tuán)結(jié)與有機(jī)團(tuán)結(jié)    三、齊美爾：《都市與精神生活》    四、韋伯：《城市》    五、馬克思關(guān)于城市社會的思想  第二節(jié) 美國的早期城市社會學(xué)理論    一、芝加哥學(xué)派：古典城市生態(tài)學(xué)    二、庫利與城市定位理論    三、林德夫婦的小城鎮(zhèn)研究  第三節(jié) 現(xiàn)代城市社會學(xué)理論    一、現(xiàn)代城市社會學(xué)理論：美國傳統(tǒng)的延伸與發(fā)展    二、現(xiàn)代城市社會學(xué)理論：歐洲傳統(tǒng)之延伸與發(fā)展    三、日本當(dāng)代城市社會學(xué)理論  深入學(xué)習(xí)指南  復(fù)習(xí)與思考第三章 城市化：社會學(xué)視野中的城市發(fā)展簡史  第一節(jié) 概念探討：城市和城市化    一、城市    二、城市化  第二節(jié) 社會學(xué)視野中的城市化進(jìn)程    一、混沌初開——農(nóng)業(yè)時代的城市化與城市的興起    二、山重水復(fù)——工業(yè)時代的城市化與城市病態(tài)    三、柳暗花明——信息時代的城市化與城市發(fā)展  深入學(xué)習(xí)南  復(fù)習(xí)與思考第四章 城市研究的經(jīng)典命題：城市生態(tài)與城市規(guī)劃第五章 城市社會學(xué)研究的傳統(tǒng)領(lǐng)域：城市社區(qū)第六章 城市社會學(xué)研究的永恒主題：城市社會管理第七章 大眾傳媒：城市“神經(jīng)系統(tǒng)”第八章 理想城市：未來取向的城市社會學(xué)研究第九章 回顧和前瞻：城市社會學(xué)在中國的成長專有名詞對照表人名對照表后記

章節(jié)摘錄

　　沃思的城市理論　　路易斯·沃思（LouisWirth，1897—1952）是帕克的學(xué)生，也是芝加哥學(xué)派的代表人物之一，同時還是一位得到公認(rèn)的城市社會學(xué)的創(chuàng)始人?！　睦碚摐Y源看，沃思的城市理論與齊美爾城市思想可以說是一脈相承的。沃思的理論靈感來自于齊美爾35年前發(fā)表一篇城市文化的經(jīng)典性論文《都市與精神生活》，齊美爾主要想確立的是城市文化是現(xiàn)代性的文化這樣一個思想，他在《都市與精神生活》中提到了很多日后在沃思文章中出現(xiàn)的主題，如城市作為孤獨、隔裂的個人的居住場所，它缺乏強(qiáng)有力的社會聯(lián)系的紐帶等。　　沃思于1938年在《美國社會學(xué)雜志》第44期上發(fā)表了一篇題為《作為一種生活方式的城市性》（UrbanismoJoway。life，1938）的著名論文。在這篇論文中，沃思比較全面地闡發(fā)了他的　　城市社會學(xué)思想。沃思給城市下的定義是“為了社會學(xué)的目的，一個城市可以闡釋為大量異質(zhì)性居民聚居的永久性居民點”。他把城市特有的生活方式叫做城市性（Urbanism）。沃思認(rèn)為，人口數(shù)量、人口密度和人口異質(zhì)性這三個要素之間的相互作用形成了城市性。所謂城市性就是“指‘社會活動的形式’和在由眾多異質(zhì)的個人組成的相對穩(wěn)定的聚居地中出現(xiàn)的組織”?！　Q言之，人品數(shù)量多、人口密度高和人門異質(zhì)性大是城市的三個基本特質(zhì)，城市居民其他的社會心理特征和生活方式的特點都是由這三個特質(zhì)決定的?！　〕鞘械牡谝粋€特點是人口數(shù)量多。沃思認(rèn)為，這一特點至少對城市產(chǎn)生了以下幾種影響：第一，眾多的人口必然導(dǎo)致居民文化的多元化和城市職業(yè)結(jié)構(gòu)的細(xì)化。第二，由于城市居民間　　的文化差異的廣泛存在，城市需要建立諸如法律系統(tǒng)之類的正式的社會控制結(jié)構(gòu)。第三，彼此異質(zhì)的眾多人口是形成城市人才專業(yè)化的后盾。專業(yè)的細(xì)化是復(fù)雜的職業(yè)結(jié)構(gòu)形成的基礎(chǔ)。第四，專業(yè)化是以“特殊利益”為基礎(chǔ)形成的人類關(guān)系。沃思把這種“特殊利益”基礎(chǔ)稱為“社會裂化（social segmentalization）”。也就是說，城市居民在想到別人時，不是想到他是誰，而是想到他的職業(yè)，即城市居民是根據(jù)對方能夠為自己做些什么來認(rèn)識對方的。這表明聯(lián)結(jié)城市的紐帶已經(jīng)變成了一種相互利用的關(guān)系。最后，即使城市中建立了正式的社會控制結(jié)構(gòu)和職業(yè)行為準(zhǔn)則，大量人口的存在仍然使城市具有分散和混亂的可能性?！　∪丝诿芏雀呤浅鞘械牡诙€特點。沃思認(rèn)為，稠密的城市人口已經(jīng)對城市生活產(chǎn)生了種種影響。首先，居民們在經(jīng)濟(jì)力量、種族或道德、習(xí)俗等方面的差異使城市中形成了具有不同特征的街區(qū)和鄰里。沃思把這種將城市劃分為多種區(qū)域的過程稱為“生態(tài)專業(yè)化（ecological specialization）”。其次，人口稠密對城市居民的社會心理也有影響。沃思認(rèn)為，高密度的人口使市民們被迫在空間上彼此接近，這種身體的接近必然擴(kuò)大他們之間在心理方面的距離；并且城市居民有按照規(guī)范和慣例思維的傾向，因而人們之間的關(guān)系比較冷漠。同時，彼此異質(zhì)的居民的相互接近提高了城市居民們?nèi)萑滩町惖哪芰?。沃思還指出，密度過高的人口“會造成摩擦或沖突”，從而使反社會行為增加?！　〕鞘械牡谌齻€特點是人口異質(zhì)性大。沃思指出了由人口異質(zhì)性大所產(chǎn)生的幾種后果。它們是：首先，沃思認(rèn)為，“在城市環(huán)境中，各種不同個性特征的人們之間的社會交往將打破頑固不化的等級界限，并使階級結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜化。”也就是說，人口異質(zhì)性的增大使城市中的門第觀念日益淡薄，個人奮斗的作用增加，這就將導(dǎo)致城市中社會流動的增強(qiáng)，從而使階級結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜化。其次，“大多數(shù)城市居民不是房產(chǎn)擁有者”，“頻繁變動的住處不會產(chǎn)生有約束力的傳統(tǒng)情感”。也就是說，城市居民對自己的住所較少眷戀，鄰里之間的關(guān)系也比較淡漠。再次，作為交換的媒介，貨幣在彼此異質(zhì)的城市居民中占據(jù)了非常重要的地位。因此沃思把城市描述為“金錢交易的場所”?！　【C上所述，沃思的城市理論主要包含著以下幾個命題：　　第一，城市中存在的復(fù)雜的社會分工和職業(yè)結(jié)構(gòu)是社會分層的基礎(chǔ)。　　第二，無論是地域上還是階層上，城市人口都具有高度的社會流動性?！　〉谌?，城市人口在功能上具有顯著的依賴性?！　〉谒模鞘欣锏娜穗H接觸是膚淺的、片面的，而且具有較強(qiáng)的匿名性?！　〉谖?，城市要依賴正式的社會控制方式處理社會問題?！　〉诹?，城市居民的道德標(biāo)準(zhǔn)具有較大的差異，同時人們具有較強(qiáng)的容忍意識。　　沃思的重要貢獻(xiàn)在于，他把歐洲的古典城市社會學(xué)思想和芝加哥學(xué)派的經(jīng)驗研究融會貫通地組織在一個系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撝?，從而既克服了歐洲的古典城市社會學(xué)用純粹思辯的方法研究城市社會的偏頗，又糾正了存在于芝加哥學(xué)派早期研究中的偏重于描述性研究的傾向?！　　　∩钊雽W(xué)習(xí)指南：　　1．R·E·帕克、E·W·伯吉斯等著：《城市社會學(xué)——芝加哥學(xué)派城市研究文集》，華夏出版社，1987年6月第1版。這本文集的幾位作者都在城市社會理論的發(fā)展上起過重要的作用，對其后相關(guān)學(xué)科的理論研究和實際應(yīng)用產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。該文集值得一讀。　　2．包亞明：《都市研究的理論與意義》，該文為《都市與文化》叢書總序（叢書第1輯《后現(xiàn)代性與地理學(xué)的政治》即將由上海教育出版社出版）。此文夾敘夾議，對城市社會學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)進(jìn)行了梳理。雖為一家之言，卻還別有洞天?！　?．剛剛開始接觸理論的同學(xué)可能會考慮這樣一些問題：什么是理論?社會學(xué)的理論有哪些特點?怎樣學(xué)習(xí)這些理論?我們能否建構(gòu)自己的理論?等等。對于這些問題，本書的作者有一些比較膚淺的意見，簡述如下。在本章中，我們討論了迄今為止城市社會學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的一些主要理論?；仡櫼幌挛覀冇懻撨^的這些內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)：爭論多于共識是我們城市社會學(xué)、社會學(xué)乃至整個社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)理論發(fā)展的現(xiàn)狀。種種理論之間的關(guān)系或許正如澳大利亞社會學(xué)家馬爾科姆·沃特斯（MalcohWaters）曾經(jīng)指出的，“理論就是一套處于不斷發(fā)展中的主張和爭論，并且這些主張和爭論還關(guān)注著一些共同的問題。盡管在回答這些問題時，可能會出現(xiàn)許多各各相異甚而不可調(diào)和的研究途徑，但種種的異見和爭端卻依然都發(fā)生在某個共同的話語領(lǐng)域當(dāng)中”。O換言之，這些理論之間的關(guān)系一如分布在我們地球表面的交通網(wǎng)：每一個地區(qū)、每一個時代都有著不同的主線和支線。但是，不管從表面看起來它們之間的差別有多大，也就是說，不管它們是主路還是女路、也下管它們是陸路、水道還是空運航線，各種：運輸方式和線路之間都是彼此聯(lián)系的，都可以到達(dá)對方，只不過遠(yuǎn)近有所不同而已。因此，我們在學(xué)習(xí)某種理論的時候可以首先努力探尋、理解和把握作者的思路，思考它的適用范圍，并且分析作者是怎樣自圓其說的；而當(dāng)我們學(xué)習(xí)了多種理論以后，就可以有意識的梳理一下各種不同理論之間的聯(lián)系，考察一下理論發(fā)展的脈絡(luò)。我們在建構(gòu)自己的理論之前，先要學(xué)會恰當(dāng)?shù)膽?yīng)用前人的理論，發(fā)現(xiàn)前人理論中存在的問題。理論需要創(chuàng)新，但創(chuàng)新本身不會成為我們的目的，我們創(chuàng)新的目的在于使理論、自己乃至整個社會都更加完善。理論往往是比較抽象的。因而學(xué)習(xí)理論最基本的方法就是認(rèn)真的閱讀和思考。劉易斯·A·科瑟的《社會學(xué)思想名家——歷史背景和社會背景下的思想》、喬納森·特納的《社會學(xué)理論的結(jié)構(gòu)》和馬爾科姆·沃特斯的《現(xiàn)代社會學(xué)理論》等理論研究著作、或者你所感興趣的任何一位學(xué)者的理論專著，都可以作為我們學(xué)習(xí)的材料?！　　　」I(yè)時代的城市病態(tài)　　無論是在資本主義制度下，還是在社會主義制度下．工業(yè)時代的城市化都存在著歷史的局限。在工業(yè)時代的城市中出現(xiàn)的大量社會問題，導(dǎo)致了工業(yè)時代的城市病態(tài)：擇其要者而言之，其主要表現(xiàn)如下：　?。?）環(huán)境污染　　工業(yè)時代迅速的城市化，產(chǎn)生了嚴(yán)重的環(huán)境問題。工業(yè)時代爆炸式的城市化進(jìn)程在造就了許許多多新興城市的同時也吞噬了大量的農(nóng)村地區(qū)，破壞了大量的耕地和森林。同時，在城市內(nèi)部，人口密度很大、產(chǎn)業(yè)高度集中；垃圾、污物不能及時處理；噪聲、廢水、廢氣嚴(yán)重破壞了人們的生存環(huán)境?！　。?）交通堵塞　　城市的交通建設(shè)是城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的核心內(nèi)容。城市的交通狀況決定了人、物和信息在城市里流動的效率和質(zhì)量、關(guān)系到城市當(dāng)前發(fā)展的活力和未來發(fā)展的潛力。但在工業(yè)時代迅速　　的城市化過程中，往往缺乏系統(tǒng)的交通規(guī)劃，交通的發(fā)展常常滯后于人口和車輛的增長，于是許多城市中都出現(xiàn)了交通堵塞、道路擁擠的情況?！　。?）住房擁擠　　工業(yè)時代迅速的城市化，導(dǎo)致了城市住房的異常擁擠。一方面，城市化浪潮使大量的人口涌人城市，城市的住房建設(shè)跟不上人口的增長，造成了城市住房的緊張。另一方面，在城市化過程中，地價飛漲，無力承擔(dān)高額房租的貧困人口只好擠在狹小破舊的棚戶區(qū)，也造成了城市住房異常擁擠的現(xiàn)象。

媒體關(guān)注與評論

　　城市社會學(xué)是社會學(xué)的一個分支學(xué)科，也是國際社會學(xué)領(lǐng)域中的一門“顯學(xué)”。城市社會學(xué)主要關(guān)注的是城市生活的本質(zhì)、現(xiàn)狀和發(fā)展；著重分析的是各種“城市問題”，如失業(yè)、貧困、社會動蕩、擁擠、無根飄泊等等?！　∫话阏J(rèn)為，城市社會學(xué)發(fā)端于19世紀(jì)末的歐洲。那時，在工業(yè)革命和城市化浪潮的席卷之下，歐洲的城市中出現(xiàn)了大量的社會問題，而新問題往往也是新學(xué)術(shù)的生長點，城市社會學(xué)應(yīng)運而生。我國城市社會學(xué)學(xué)科意識的萌生，可以追溯到20世紀(jì)初葉。當(dāng)時，李景漢、陳達(dá)、陶孟和、楊開道、許世廉、史國衡等許多學(xué)者都曾經(jīng)針對城市社會生活的某些方面進(jìn)行過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄俊?929年世界書局出版了吳景超編寫的《都市社會學(xué)》，這是由我國學(xué)者編寫的第一本城市社會學(xué)教材。而在“國民政府教育部”于1944年修訂的“全國高校社會學(xué)系課程設(shè)置”中，城市社會學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)時我國社會學(xué)系學(xué)生的必修課程之一。解放后，由于受到前蘇聯(lián)的影響等一些眾所周知的原因，有關(guān)城市社會學(xué)的研究在中國大陸曾經(jīng)一度中斷過。20世紀(jì)70年代末，社會學(xué)在中國大陸恢復(fù)重建以后，我國的城市社會學(xué)者密切關(guān)注我國城市發(fā)展的現(xiàn)實，做了大量的研究工作。目前，隨著我國城市化進(jìn)程的推進(jìn)，圍繞中國城市化道路的選擇問題，我國的社會學(xué)者不但已經(jīng)積累了大量本土化的研究成果，而且已經(jīng)開始圍繞城市化的內(nèi)涵、動力和普遍規(guī)律等更深層次的問題展開討論；在關(guān)于城市建設(shè)和管理等城市發(fā)展的內(nèi)向研究方面，我國學(xué)者的研究視野越來越開闊，討論也越來越深入了。所以，從總體上看，經(jīng)過幾代學(xué)者篳路藍(lán)縷的辛勤耕耘，我國的城市社會學(xué)已經(jīng)有了一定程度的發(fā)展。但是，相對于我國的經(jīng)濟(jì)增長和城市建設(shè)浪潮，我國城市社會學(xué)的在整體上仍然遲滯于社會發(fā)展的需要?！　?jù)世界銀行在其《1999／2000年世界發(fā)展報告》中的數(shù)據(jù)顯示，我國1998年的城鎮(zhèn)人口比例僅為33％；而1998年高收入國家城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒壤钠骄禐?6％?？梢娔壳拔覈某鞘谢饺匀皇潜容^低的。然而目前世界上還沒有哪個國家是在城市化水平很低的情況下實現(xiàn)現(xiàn)代化的。因此，受國家自然科學(xué)基金資助的中國現(xiàn)代化報告課題組已經(jīng)將“城鎮(zhèn)化建設(shè)”列為21世紀(jì)初中國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略重點之一，并且在其《中國現(xiàn)代化報告2001》中預(yù)計，到2050年，我國城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋壤龑⒊^76％。也就是說，我們正在經(jīng)歷著一個城市發(fā)展的重要時期。　　當(dāng)前，全球化、信息化、中國的改革開放以及由此引發(fā)的深刻的社會轉(zhuǎn)型，正為我國的城市社會學(xué)提供著獨一無二的研究場景。運用社會學(xué)的理論和方法，對中國城市發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀進(jìn)行研究，探索中國城市發(fā)展的未來，避免重復(fù)其它早發(fā)國家在城市化過程中所犯過的種種錯誤，解決我們在社會轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的一些突出的社會問題，避免或減緩劇烈的社會震蕩，使我國城市走上理性化發(fā)展的道路，已經(jīng)成為我國社會學(xué)界必須面對的重要課題。而對這些問題的研究，也必將極大地推進(jìn)城市社會學(xué)在我國的發(fā)展?！　〗炭茣莻鞒袑W(xué)科知識的主要媒介。如果我們要使城市社會學(xué)在我國得到實質(zhì)性的有效發(fā)展、要使中國的城市社會學(xué)成長為一個具有一定學(xué)術(shù)性反思和國際對話能力的成熟學(xué)科，那么該學(xué)科的教材建設(shè)就是不可或缺的。然而必須承認(rèn)，我國社會學(xué)界在城市社會學(xué)的教材建設(shè)方面是相對滯后的。社會學(xué)恢復(fù)20多年來，有限的幾本城市社會學(xué)的教科書遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了這一學(xué)科發(fā)展的需求，城市社會學(xué)的教材建設(shè)亟待加強(qiáng)。而城市社會學(xué)作為社會學(xué)的一個分支學(xué)科，交叉性和綜合性是其突出的特點。相關(guān)的材料散落在十分廣闊的研究領(lǐng)域之中：從自然科學(xué)和社會科學(xué)的各種理論門類、到實際應(yīng)用領(lǐng)域的各個部門，都在城市社會學(xué)的研究視野之內(nèi)，這些都為編著一本質(zhì)量較高的城市社會學(xué)教材增加了不少的難度。

編輯推薦

　　城市社會學(xué)是一門教新的學(xué)科，目前我國在這一方面的研究還十分有限。本書是一本城市社會學(xué)的教科書，作者參閱了大量的國內(nèi)外資料而寫成，質(zhì)量比較高，內(nèi)容比較全，層次比較深，作者還對如何進(jìn)一步學(xué)習(xí)城市社會學(xué)指明了方向，適合有一定基礎(chǔ)的大學(xué)高年級學(xué)生使用。

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