中國詩歌文化

內(nèi)容概要

內(nèi)容提要
《中國詩歌文化》
是第一部專門從文化
學(xué)的角度研究詩歌的
理論專著。書中重點(diǎn)
考察了哲學(xué)與詩、道
德與詩、政治與詩、經(jīng)
濟(jì)與詩、戰(zhàn)爭與詩、風(fēng)
俗與詩、自然與詩、歲
時(shí)與詩、隱逸與詩、道
教與詩、佛教與詩、酒
與詩、夢與詩、性與詩
凡十四個(gè)方面的文化
現(xiàn)象，不但展現(xiàn)了中
國古代詩歌文化絢爛
多彩的面貌，而且對
其獨(dú)具特色的品格特
征、價(jià)值觀念、主體活
動(dòng)、審美取向等，作出
了理性的審視和探
討。書的出版，將為中
國詩歌文化的理論研
究開拓一片綠地。

書籍目錄

目 錄
序
導(dǎo)言
天人合一
――哲學(xué)與詩
以人為貴――人的主體地位和價(jià)值自覺能力
池塘春草――鐘情自然的人生體驗(yàn)
魏武揮鞭――自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神
悲風(fēng)遺響――人生如寄的悲愴感
神與物游――主客相融的審美態(tài)度
善善惡惡
――道德與詩
廣廈萬間――仁者愛人的思想境界
留取丹心――舍生取義的生死觀
謔浪赤墀――蔑棄世俗禮法
飲露餐菊――注重品德修養(yǎng)
宜其室家――盡善盡美的審美追求
經(jīng)世致用
――政治與詩
山雨欲來――詩歌是時(shí)代的晴雨表
采詩聽歌――詩歌的諷刺功能
愴然涕下――有志難騁的悲懷
挑燈看劍――民族斗爭中的愛國情思
華實(shí)相輔――形式與內(nèi)容的統(tǒng)一
重本抑末
――經(jīng)濟(jì)與詩
剜肉補(bǔ)瘡――田家生活的寫照
重利輕離――商人生活的剪影
寫就青山――詩人中的商海弄潮兒
舉頭望月――思鄉(xiāng)詩和懷人詩
溫柔敦厚――詩教原則
甲光向日
――戰(zhàn)爭與詩
蕭蕭馬――征戰(zhàn)者的豪邁之歌
羌管悠悠――征人思婦的悲吟
鑄甲為犁――非戰(zhàn)呼聲
萬樹梨花――戰(zhàn)地風(fēng)光
長城雄風(fēng)――長城意象的文化反思
聽言觀樂
――風(fēng)俗與詩
傾倒風(fēng)人――詩人筆下的民俗類型
寒食東風(fēng)――托民俗以諷
爆竹聲中――借民俗言志
火樹銀花――風(fēng)俗的地域性
移風(fēng)易俗――風(fēng)俗的時(shí)代特征
仁山智水
―― 自然與詩
俯仰宇宙――安頓生命
春在枝頭――愛戀生活
山程水――憂患情結(jié)
江山多嬌――祖國山河的多彩面貌
詩中有畫――詩畫融合的美學(xué)特征
春秋代序
――歲時(shí)與詩
濃吐雜芳――喜春與傷春
草木搖落――悲秋與詠秋
暑雨祁寒――冬夏景物與民生多艱
夕陽夜月――晨昏意象與文人心態(tài)
裝點(diǎn)關(guān)山――不同氣候下的自然景觀
歸去來兮
――隱逸與詩
獨(dú)釣寒江――漁父的避世之隱
拂衣歸里――無為有國者所羈的非世之隱
心存魏闕――欲仕而不得的無可奈何之隱
終南捷徑――養(yǎng)志待時(shí)之隱
金馬門中――混跡官場的以仕為隱
瓊樓玉宇
――道教與詩
羽化登仙――神仙之說與游仙詩
仙道貴生――度世濟(jì)人的道人詩
別有洞天――具有仙風(fēng)道蘊(yùn)的文人詩
玉山閬風(fēng)――道教意象與詩歌意象的契合
以道化儒――道家 道教對詩歌理論的影響
菩提明鏡
――佛教與詩
云水自在――清雅詩僧的林下之詠
世事悠悠――化俗詩僧的難解俗緣
居士情結(jié)――奉佛士人的精神解脫
以禪入詩――禪之于詩歌創(chuàng)作
以禪喻詩――禪之于詩歌理論
對酒當(dāng)歌
―― 酒與詩
把酒問春――愛情?青春?生命意識(shí)
醉鄉(xiāng)忘憂――理想?人格?政治責(zé)任
曲水流觴――酒的快樂功能之一：生活情趣的快樂
百慮齊息――酒的快樂功能之二：精神解脫的快樂
酒沃詩腸――酒與創(chuàng)作靈感
真耶幻耶
――夢與詩
筆頭生花――夢感神生模式
寤寐思服――相思?jí)裟Ｊ?br />鐵馬冰河――理想夢模式
一枕黃――南柯夢模式
恍兮惚兮――白日夢模式
情耶欲耶
――性與詩
子惠思我――青春戀歌
琴瑟友之――夫婦唱和
唱罷秋墳――悼亡詩
紅顏暮花――怨女詩
寒風(fēng)摧木――愛情悲劇
后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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