周易通演

內(nèi)容概要

繼《周易通讀》與《周易哲學(xué)和古代社會思想》之后，張吉良先生又完成其第三部易學(xué)著作——《周易通演》。此書堅持宏觀與微觀相結(jié)合，人文易同科學(xué)易貫通的原則，對《周易》的文化思想內(nèi)涵，予以多學(xué)科、多角度、多層次的透視，充分展示《周易》固有的學(xué)術(shù)面貌?！　埣枷壬摹吨芤淄ㄑ荨罚e數(shù)十年研《易》心得，考釋《周易》產(chǎn)生的文化背景，闡明象數(shù)思維方法，評析其精深哲學(xué)體系，論述古代社會思想；他充分肯定《周易》是一部精心創(chuàng)作、結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)的學(xué)術(shù)著作，認(rèn)定“參天兩地而倚數(shù)”乃《周易》的創(chuàng)作原理。高度評價《周易》完成了中國哲學(xué)的第二高峰，特別強(qiáng)調(diào)《周易》是古代人類社會的第一部實(shí)錄。作者高屋建瓴，剖析主微，思慮周密，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。

書籍目錄

序代序：《周易》研究新嘗試－－讀《周易通讀》暨《周易哲學(xué)和古代社會思想》凡例　緒論　第一編　前史文化背景為《周易》創(chuàng)制提供了基本前提　　第一章　算籌十進(jìn)位制及其改進(jìn)二進(jìn)位制的發(fā)明　　第二章　原始數(shù)筮　　第三章　老子的本體論和辯證法　第四章　孔子的人倫學(xué)說“仁”和“義”　第五章　陰陽概念成為一個哲學(xué)命題　第二編　《周易》創(chuàng)制的方法和理論　第六章　方法　　第七章　理論　第三編　《周易》哲學(xué)思想，中國哲學(xué)的第二個高峰　　第八章　根本的宇宙觀和事物運(yùn)動的普遍規(guī)律　　第九章　事物的運(yùn)動發(fā)展是一個過程，兩個階段　　第十章　事物之間的矛盾性和同一性－－“萬物睽而其事類”　第十一章　事物的量的規(guī)定性－－“澤滅木、大過”　第十二章　事物的相對性和其質(zhì)的規(guī)定性　第十三章　世上無坦途，凡事有艱難　第十四章　實(shí)踐是預(yù)想的試金石－－“履而泰然后而安”，“物不可以終通”　第十五章　謙不自重大；預(yù)則凡事立；隨不系于故　第十六章　有恒心，堅持正道，有所前進(jìn)　第十七章　內(nèi)明外海，大智若愚　第十八章　觀察人要全面，看本質(zhì)　第十九章　論“巽”的辯證法　第二十章　對爭議問題采取討論的方法　第二十一章　論批評的重要性　第二十二章　結(jié)論第四編　《周易》古代社會思想，人類古代社會的第一部實(shí)錄　后記　主要著作介紹

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