道家文化面面觀

出版時間:2000-3  出版社:齊魯書社  作者:劉增惠  頁數(shù):197  
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內容概要

什么是道家?道家與道教是一回事嗎?老子的身世如何?老子和孔子的關系怎樣?曹雪芹撰寫《紅樓夢》受到道家哪些思想影響?《老子》“有生于無”對后人的管理方法有什么啟示?……本書為“傳統(tǒng)文化面面觀叢書”之一,以專題問答的形式寫成,詳細介紹了道家文化的基礎知識和道家代表人物及其事跡,闡釋了道家核心概念及道家文化經典,寓論于史,史論結合,文筆生動,是一部具有可讀性、知識性的通俗讀物。

書籍目錄

序 1.什么是道家?2.先秦道家有哪些流派?其代表人物和著作有哪些?3.道家在發(fā)展的各個階段有什么特點?4.道家與道教是一回事嗎?5.道家與儒家是對立的嗎?6.道家主張什么樣的道德觀?7.道家養(yǎng)生觀的主要內容是什么?8.“道家主干說”的基本內容是什么?9.道家典籍主要有哪幾部?10.老子的身世如何?他一生有哪些主要事跡?11.“李耳”是小老虎嗎?12.常樅是用什么方式向老子授“道”的?13.《老子》是一部兵書嗎?14.《老子》著于春秋末期,還是戰(zhàn)國時代?15.《老子》書中“道”的含義是什么?16.“道”是如何創(chuàng)生萬物的?17.什么是“反者道之動”?18.“弱者道之用”說明了什么?19.《老子》中“道”與“德”是什么關系?20.為什么說“自然無為”是道家思想的重要命題?21.老子認識論的核心是什么?22.老子提出“和其光,同其塵”是要說明什么?23.道家的“游心于物之初”是要達到一種什么樣的境界?24.為什么說“勇于不敢則活”?25.老子的“身重于物”表達了一種怎樣的人生理想?26.為什么說“法令滋彰,盜賊多有”?27.“域中有四大,而王處一”是什么意思?28.為什么說“其未兆易謀”?29.老子是如何批評三皇五帝的?30.“善結,無繩約不可解”是什么意思?31.為什么說“能受國之不祥,是謂天下王”?32.什么是老子的“三寶”?33.“知者不言,言者不知”這句老子名言說明了什么?34.老子為什么稱自己為“?!薄椤榜R”?35.“大直若屈,大巧若拙”說明了什么道理?36.“道沖而用之,又弗盈也”意義何在?37.為什么說“不知而知,病矣”?38.老子為什么主張“上善若水”?39.為什么說“知其榮,守其辱,為天下谷”?40.小國寡民的社會圖景展現(xiàn)了什么?41.為什么說“不善人,善人之資也”?42.南榮趑是如何向老子求教養(yǎng)生之道的?43.孔子為什么要南下拜見老子?44.老子是如何向孔子講解“道”的要義的?45.老子為什么反對孔子藏書于周室?46.老子和孔子的關系怎樣?47.老子與孔子的思想有何異同?48.老子提出了哪些用人思想?49.《老子》“有生于無”對后人的管理方法有什么啟示?50.庚桑楚真的能耳視目聽嗎?莊子為什么稱他為老子最好的學生?51.莊子為什么寧愿游戲于污瀆之中?52.莊子是如何對趙王說劍的?53.莊子從螳螂捕蟬中得到什么啟示?54.莊子是怎樣評價臧丈人輔政的?55.莊子怎樣看待“有用”和“無用”?56.莊子如何看待生與死?57.道、儒兩家對待生死的態(tài)度有什么不同?58.《莊子》是天下第一奇書嗎?59.《莊子》內、外篇的先后問題學術界有什么爭論?《莊子》的體裁有幾種?60.“逍遙游”反映了道家追求的何種境界?61.《莊子》“齊物論”篇的主要內容是什么?62.《莊子》“人間世”篇的主要內容是什么?63.“德充符”是什么意思?64.何謂“大宗師”?65.《莊子》中“道”的涵義是什么?66.《莊子》中“真”的涵義是什么?67.《莊子》中“游”的涵義是什么?68.莊子“內圣外王”之道的主要內容是什么?69.莊子與惠施在認識論上有什么分歧?70.莊子是怎樣闡述他的教育思想的?71.為什么說壺子是莊子理想中的“應帝王”形象?72.莊子在妻子亡故時為何“鼓盆而歌”?73.為什么說莊子之言猶如解除心病的良藥?74.莊子之哀與屈原之哀有什么不同?75.《莊子》中著名的寓言故事有哪些?76.老子和莊子有何異同?77.老子和莊子的“道”論有何異同?78.莊子的悲情主義對后世文學的影響表現(xiàn)在哪些方面?79.為什么說兀者王駘的行為是道家理想人格的完美體現(xiàn)?80.申徒嘉是如何駁斥子產以貌取人的?81.叔山無趾對孔子的批評反映出儒道價值觀的差異何在?82.山野之人徐無鬼是怎樣慰勞魏武侯的?83.莊子筆下櫟樹的命運折射出道家什么樣的處世態(tài)度?84.種菜的老農為何拒絕用機械澆灌菜園?85.牧童教給黃帝哪些治理天下的方法?86.何謂“真人”?87.漁父為什么要指責孔子?88.戴晉人是如何勸說魏惠王打消愚蠢念頭的?89.神龜失算說明了什么?90.知是如何尋覓至道的?91.“小知不及大知,小年不及大年”是什么意思?92.何謂三籟?93.肩吾、連叔、接輿有哪些言行?94.齊桓公在野澤中遇到了什么鬼?95.道家主張以仁治政還是以道治政?96.為什么說“道在屎溺”?97.“緣督以為經”說明了什么?“庖丁解牛”有何寓意?98.華封眼中的圣人是怎樣的?99.至德之世是什么樣的?100.骷髏為什么不愿重返人間?101.柏矩為什么哭尸?102.“山木”、“殺雁”說明了什么道理?103.“關尹貴清”是什么意思?104.楊朱是個怎樣的人?105.楊朱是怎樣論名實的?106.“歧路亡羊”的喻義是什么?107.列子真的能乘風飛行嗎?108.《列子》是偽書嗎?109.《列子》中主仆異夢的故事說明了什么?1lO.列子是如何向老師學習的?111.列子是如何評價杞人憂天的?112.道家如何看待“智”?113.商丘子為什么不怕水火?114.“力”、“命”是什么關系?115.公孫朝、公孫穆是怎樣議論政治的?116.華子逐儒生的故事說明了什么道理?117.什么是黃老學派?118.黃老連稱的由來是什么?119.《黃老帛書》的主要思想內容是什么?120.慎到是如何發(fā)展老子“道法自然”思想的?121.荀子是如何用道家的天道自然觀改造儒家天命觀的?122.《管子》四篇對老子思想有哪些發(fā)展?123.韓非的《解老篇》和《喻老篇》是如何“解”、“喻”老子的?124.韓非子是怎樣解釋老子“其出彌遠,其知彌少”的觀點的?125.呂不韋是什么人?《呂氏春秋》是部怎樣的書?126.為什么說《呂氏春秋》的思想淵源于老子?127.莊子對《呂氏春秋》有什么影響?128.漢初黃老之學為什么興盛?129.陸賈在《新語》中提出了什么樣的政治主張?130.漢初帝后將相是如何用黃老之術治國的?131.黃老政治與文景盛世的關系如何?132.淮南王劉安是道家人物嗎?133.《淮南子》是道家著作嗎?134.《淮南子》是如何繼承和發(fā)展老子“無為”思想的?135.司馬談怎樣評論道家?136.儒、道兩家對司馬遷有哪些影響?137.司馬遷道家思想的特點是什么?138.《老子指歸》是如何推崇“無為之為”的?139.嚴君平提出了幾種宇宙生成圖式?140.《老子河上公章句》的“道”論有哪些特點?它提出的政治主張是什么?141.為什么說《老子河上公章句》是道家向道教轉型的中間環(huán)節(jié)?142.《老子想爾注》的作者是誰?143.老莊與魏晉玄學有哪些相承關系?144.李唐王朝為什么要推崇老子?145.蘇軾是怎樣“逍遙齊物追莊周”的?146.曹雪芹撰寫《紅樓夢》受道家思想哪些影響?147.道家對中國文藝思想的形成和發(fā)展產生了什么影響?148.道家對西方科學家有什么影響?149.老子在現(xiàn)代西方國家的地位如何?后記

編輯推薦

  人們期盼的21世紀,終于到來了。從時間的流動來說,本沒有什么世紀的劃分,也沒有必要期盼什么新世紀。但是,從人類歷史的發(fā)展看時間,才真正顯示出它的特殊意義。  從19世紀中葉起,作為泱泱大國的中國,在世界資本主義大力推行殖民主義的狂潮中,足足百年,中華民族蒙受了一系列奇恥大辱。以抗日戰(zhàn)爭的勝利和新中國的建立為契機,中國人民在艱難的自立自強中奮起,在洗雪民族恥辱的悲愴中前進。這150年的艱苦歷程,對每一個炎黃子孫來說,都是極其沉重的?! ∩钪氐拿褡逦ky之所以沒有壓垮中國人民,在于中國人總是對燦爛的未來充滿了期待和信心,也在于中國人總是不忘歷史,從輝煌的過去喚醒民族的自尊和豪情。這樣就使得炎黃子孫把眼前的厄運視如一片頭上的烏云,不管它多么險惡,終將過去。對他們具有永恒意義的就是那輝煌的過去和燦爛的未來?! ∵@正是中華民族永不沉淪的內在原因。這也是我們?yōu)槭裁匆谛率兰o到來的時候,推出這套深入淺出地闡釋我國傳統(tǒng)文化精髓的叢書的原由。身為中國人,身為中國的年輕一代,要在2l世紀把自己的國家建設成為民主、繁榮、富強的有中國特色的社會主義國家,就要在精神上豐富自己,不僅要認真學習和掌握最先進自然科學和技術的知識,也要用社會科學和歷史科學的理論知識武裝自己,這樣才會使自己成為具有大科學素養(yǎng)與多維視野、洞察未來而又諳熟歷史的新型建設者。  在中國,當諸子百家涌現(xiàn)的時候,也正是中國文化的形成處于軸心時代,原發(fā)性的文化形態(tài)對以后文化的發(fā)展具有奠基和領航的作用。因此,不了解中國的諸子百家,就難以進入中華文明的堂奧。這一套《傳統(tǒng)文化面面觀叢書》,從高品位的要求著眼,以普及的形式著手,深入淺出地闡述了諸子的思想精華,并且分解為上百十個發(fā)人深省的問題,連貫地向讀者提出,如果你說不出其中的所以然來,那你就要自動地查閱一番,從而使你增長知識、提高慧悟。如果你能細細讀完這套叢書,了解每個問題,那你不僅有了一套關于中國精神的學問,也一定會接過中國人的自尊。中華文化之所以成為人類歷史上從古及今惟一沒有中斷的既古老、又常新的文明,就是因為歷代中華兒女都有把珍重歷史同創(chuàng)造未來統(tǒng)一起來的品質。希望這套叢書,對讀者成長這種品質大有裨益。

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •   感覺這本書對于道家思想的入門很有幫助。
  •   講述道家文化,要做到面面俱全,是絕不可能的。一是受限于篇幅,只能泛取之而淺說之;二是人生短暫,要將前人寫道家文化的書籍全部閱讀一遍,且加以分析整理,再將這分析整理的結果壓縮在一部書中向讀者逐一展示,這是對作者寫作能力、感悟能力、邏輯能力、耐力、精力等的大考驗。這本《道家文化面面觀》亦是如此。雖稱面面,其實泛泛。但作者所言及的道家文化縱橫廣漠,老莊、黃老、《列子》、《淮南子》等皆有涉及。也算是對泛泛的彌補。

    書采取的寫作方式是問答式。先提出問題,繼而圍繞此一問題給予解析。這樣的好處是針對性強,壞處是在單一一個問題當中,往往無法說明復雜纏繞的歷史背景、人物情況、思想流變。如《列子》其書,作者在前一問題中剛說過此書系后人偽托,后一問題又言及陳廣忠從語言學、文獻考證等幾個方面論證《列子》不是偽書。此種敘述方法,缺少一條貫穿的主線。又如《莊子》一書中曾言及的南郭子綦。對此人的身份,有說為楚莊王司馬,有說為齊人。作者在本書當中取《成疏》所言,以南郭子綦為楚昭王的弟弟,且對其余各家的說法一個也不提及,其意似乎是為這一問題敲上一柄確鑿的錘子。竊以為此等情況,實在不必膠柱鼓瑟,為了解決而刻意解決。何況《莊子》一書寓言十九,其意在寓,而非實指。

    《后記》雖短,但頗能代表作者對道家文化的看法。即批判之,又繼承之。批判其某些消極的一面,如老子的小國寡民、莊子的無君于上無臣于下的不可實現(xiàn)性、不利于社會發(fā)展性;繼承之思想的合理性,如人與自然的關系,借由老莊尤其是莊子之道實現(xiàn)逍遙遨游的境界等。

    概括來說,此書屬于一部道家文化的掃盲書。雖未深入,卻勝在精簡。雖少主線,卻大貌已全。對道家文化感興趣者,不妨一讀,以為入門之教材。
 

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