漢魏六朝樂府詩評注

內(nèi)容概要

本書收集了漢魏六朝樂府詩共190首。既較多地選錄了通常所說的樂府民歌，也選錄了相當部分文人作品，以求使讀者對樂府詩有了較多的了解。所選作品按《樂府詩集》所分類別編排。其中選錄了較多的為相和歌辭、琴曲歌辭和雜歌謠辭，亦有少量選錄。按不同的具體曲高先列古辭，后附文人擬作。

書籍目錄

前言 郊廟歌辭 日出入 鼓吹典辭 無名氏   朱鷺 戰(zhàn)城南 巫山高 有所思 雉子斑 上邪 曹丕 釣竿行 謝朓 臨高臺 橫吹曲辭 無名氏 企喻歌 “男兒欲作健” “男兒可憐蟲”  瑯琊王歌   “新買五尺刀”   “客行依主人”紫騮馬歌辭    “高高山頭樹”    “十五從軍征”地驅(qū)歌樂辭    “驅(qū)羊入谷”     “側(cè)側(cè)力力”地驅(qū)樂歌雀勞利歌辭隔谷歌“兄在城中弟在外”“兄俘虜受困辱”捉搦歌“誰家女子能行步”“黃?？菘蒎炱炎勇摹闭蹢盍柁o…… 相和歌辭 琴曲歌辭 雜曲歌辭 雜歌謠辭

章節(jié)摘錄

　　這首民歌展現(xiàn)了這樣一幅畫面：碧波漣漪，一群少女泛動漁舟，游弋在荷葉叢中采蓮。歡聲笑語，人湖相依為景，清新活潑，天趣盎然。首句用一“可”字先將采蓮這一活動有趣而令人神往之意隱隱點出。次句正面寫景?！昂翁锾铩?，突出荷葉圓碧飽滿，層層疊疊，令人贊嘆。接著筆鋒落到魚兒身上，在構(gòu)思時似乎受到(詩·小雅·魚藻》“魚在在藻，依于其蒲”的影響。尤其值得注意的是，后四句采用古歌謠常用之排比和嵌字結(jié)合使用的手法，句末一字，連讀即為“東”、“西”、“南”、“北”四字，“文情恣肆，寫魚飄忽，較(詩》‘在藻’、‘依蒲’尤話”(陳祚明《采菽堂古詩選))?！　　　h樂府中的游子思鄉(xiāng)之作大都直接抒寫愁思，此詩卻顯得頗為特別，圍繞一戲劇性的場面表現(xiàn)游子辛酸，引出“遠行不如歸”的主題。詩首兩句比而兼興，堂前之燕，冬去夏來，自有一定之時，而“兄弟兩三人”流落他鄉(xiāng)卻久不歸，對比之下，豈不愈覺悲苦!言“冬藏夏見”，可見已非一年半載，見得時間之長；而“流宕”更不同于一般的“客游”，蘊有被迫無奈，生計無著之意。古詩中思婦征夫之詞往往提到“衣著”，只緣時移節(jié)換之際，客居異鄉(xiāng)者最敏感的即是衣著的無從著落，故詩接著即以衣衫無人縫補來突出生活中的種種窘迫。“主人”而稱“賢”，而言“賴得”，足見對女主人的尊敬感激。丈夫起疑一段，是情節(jié)高潮。但用墨仍十分經(jīng)濟，僅以其歸家時瞬間的一個動作，就表現(xiàn)出心懷疑慮又不便發(fā)作的心態(tài)；羈旅者也未多作解釋，僅用“水清石見”之喻表明心跡。至此，誤會或許已冰釋，但流浪者心頭之陰影卻不易消去。李因篤說：“‘石見何累累’，承之曰‘遠行不如歸’，接法高絕。非遠行何以有補衣之舉，故觸事思歸也?！?《漢詩音注》詩將羈旅之悲隱寓于活潑生動、詼諧有趣的敘事之中，筆墨簡練老到，往往一二字，一二句，便使人物神態(tài)如繪，聲口畢肖，確屬難能可貴?！　　　〈嗽娒枋鲆淮翁焐系拈L夜之飲。赴宴者是人間凡人，能夠“步云衢”，自然快樂無比。首句雖屬樂府習用套語，但用在這里卻也十分貼切?！跋鄰摹眱勺郑姷玫翘煺呓j繹而行，并非一人。隨后具體描寫宴請場面：席間美酒鯉魚，佳肴雜陳；鼓瑟吹竿，樂曲悠揚；舞姿蹁躚，歌聲悅耳。而奔走侍奉其間者，無一不是神話人物和天上星宿。作者大膽借助于想象，運用豐富的天文知識，使神祗星宿，各司其職，“肆意鋪陳，淋漓盡致，用以渲染歡樂之況”(鄭文《漢詩選箋》)。層次井然，紛繁而不亂，互文對偶，更使賦的筆法得以充分發(fā)揮。此詩雖屬游仙，但詩中引以為豪奢的，皆是人間之物，可見種種描繪，均不過是人間盛宴的折射。此詩當時大約用于宴席之間娛賓佐飲，但其恢宏恣肆的氣勢，頤指群仙的意態(tài)，客觀上也反映了漢代國力鼎盛時期人心昂揚自信的一面?！　　　∮踵荡宿D(zhuǎn)蓬，居世何獨然。長去本根逝，夙夜無休閑。東西經(jīng)七陌，南北越九阡。卒遇回風起，吹我入云間。自謂終天路，忽然下沉淵。驚飆接我出，故歸彼中田。當南而更北，謂東而反西。宕宕當何依⑨，忽亡而復存。飄飄周八澤，連翩歷五山。流轉(zhuǎn)無恒處，誰知吾苦艱。愿為中林草，秋隨野火燔。糜滅豈不痛，愿與根荄連。　　[題解]　　本篇《樂府詩集》收入相和歌辭清調(diào)曲。《樂府解題》謂“曹植擬(苦寒行》為《吁嗟》?！比∑變勺譃轭}。由于曹丕父子的猜忌，作者長期離開國都，置于監(jiān)國使者的監(jiān)控之下，且經(jīng)常改換封地。丁晏說：“《魏志》本傳：(植)十一年中而三徙都，常汲汲無歡，遂發(fā)疾薨。此詩當感徙都而作也?！?《曹集銓評》)詩借詠蓬草，中述屢遭轉(zhuǎn)徙的痛苦心情。吁嗟，嘆詞?！　　　「菡郛敻挗伲瑱┱郛敻?。各自是官人②，那得到頭還!　　[注釋]　?、俅耸自械谖?。更(geng耕)，再，又。覓，找。 ②官人，為官府差遣之人。蕭滌非說：“此處官人，男當是官隸，女當是官妓，俱無人生自由?！?《漢魏六朝樂府文學史》)一說：“官人，婦女呼主之稱?！髯允枪偃恕?，言我到彼，亦有呼我為官人者，與汝真各自以為是也。”(張玉谷《古詩賞析》)　　[評析]　　《那呵灘》六首，似是一組男女對唱的組歌，內(nèi)容互有聯(lián)系，寫情人相別無奈之情。前三首寫男子將出行時，情人間的叮囑、承諾。原列第四、第五的這二首，為組歌之高潮所在。前首是女子唱。男子登船離灣，女子匆匆趕去相送。一個“聞”字，見得他們并非夫婦，而是情侶?！敖驈潯彼齐S手拈出，實為點明男子是乘船而行，從而引出“愿得篙櫓折”這一奇“愿”。送別之際，或祝行人一路平安，或盼情郎早日歸來，此則愿篙折櫓斷，頗同詛咒，不合情理，然經(jīng)末句挑明，就強烈地顯現(xiàn)出女子對離別的痛恨和對情郎的摯愛。　　后首是男子答辭。首二句先承女子心愿而言，兩“當”字連用，言下自然是此番行程必不可改。緣何如此絕情呢?次二句交代了原因，身為“官人”，奉公差遣，哪得隨心所欲!語意似平平淡淡，但就中可以感受到一種身不由己的深沉悲哀。兩詩語言明快自然，　由于采用連環(huán)修辭手法，更增添了語言蟬聯(lián)之美。拔　蒲(二首)　　(一)　　青蒲銜紫茸①，長葉復從風。與君同舟去，拔蒲五湖中②?！　題解]　　《拔蒲》，《古今樂錄}謂是“倚歌”，即是一種不伴舞蹈，“悉用鈴鼓，無弦有吹”的歌曲?！稑犯娂肥杖肭迳糖o西曲歌。共二首。寫女子與情郎同去拔蒲時的歡樂心情。蒲，一名香蒲，水生植物，可制作蒲席，嫩者可食?！　注釋]　?、巽曌先祝稳萜巡菁舛碎L著紫色的絨毛。②五湖，古代吳越地區(qū)的湖泊。其說不——，通常指太湖，或者太湖及其附近湖泊。此處當為泛指?！　?二)　　朝發(fā)桂蘭渚①，晝息桑榆下。與君同拔蒲，竟日不成把②?！　注釋]　?、俟鹛m渚，長著桂木蘭草的水中小洲。②竟日，終日，整天。不成把，指不滿一把?！　評析]　　拔蒲，是江南水鄉(xiāng)的一種普通農(nóng)活，但如果與情人一起去拔蒲，其境況恐怕就不同一般。第一首寫出發(fā)，以景物襯托心情，妙在前二句，青青的香蒲銜著紫住的絨茸，長長的蒲葉隨風擺動，平時常景，此時在女子眼中何以變得如此美好呢?“與君同舟去”一句，看似不經(jīng)意，實則正是她充滿歡樂的個中原因，故而連司空見慣的蒲草也顯得格外可愛誘人，此即所謂“以我觀物，物皆著我之色彩”　(王國維《人間詞話》)。第二首寫收獲，以勞動表現(xiàn)戀情，妙在后二句。開始二句承前首末句，“朝發(fā)”、“晝息”，補充概述一日之行程。后二句寫一天勞動的收獲?！熬谷铡?，強調(diào)時間之長。整整一天，以兩人之力“同拔蒲”，而竟然“不成把”，借拔蒲之機熱戀相聚，而實則無心拔蒲之情，豈非盡在不言之中!詩明修棧道，暗度陳倉，看似寫拔蒲勞動，無一字涉及愛情，其實濃縮著言外之情和豐富的詩意?！　∽鳌⌒Q　絲　　春蠶不應老，晝夜常懷絲①。何惜微軀盡②，纏綿自有時③。　　[題解]　　《作蠶絲》，《樂府詩集》收入清商曲辭西曲歌，共四首。都是借養(yǎng)蠶寄托情愛之歌。本篇原列第二?！　注釋]　?、俳z，諧音“思”。懷思，懷有相思之情。②微軀盡，指春蠶死去。蠶在絲繭結(jié)成后還會化成蛹和蛾，但古人習慣視蠶絲吐盡之日，即蠶生命終結(jié)之時。 ③纏綿，雙關(guān)語。以蠶絲之纏綿，暗諧情思之纏綿?！　評析]　　以“絲”諧音“思”，漢魏樂府中早有先例。如《離歌》之“裂之有余絲，吐之無還期”。朱嘉征謂：“余絲，隱‘余思’，后‘石闕’、‘蓮子’堵語本此?！?《樂府廣序》)可見淵源之古。但直接將“蠶”與“絲”兩個意象聯(lián)綴并用，卻首見于此詩。詩情感熾烈而表達細膩，正是由于巧妙地把比喻和雙關(guān)諧隱融合使用，加以曲折含蓄的表現(xiàn)。唐李商隱名句“春蠶至死絲方盡”，即脫胎于此?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　前言　　樂府詩的原來意義，是指由樂府機關(guān)負責采集、制作并配合音樂演唱的詩歌。在中國中古時期的漢魏兩晉南北朝時代，中央政府一直設置著管理音樂和歌曲的專門官署樂府，負責搜集和編制各種詩歌、樂曲，配合演唱。這些配樂演唱的詩歌，就叫樂府詩，后人也簡稱為樂府。據(jù)《漢書》等史籍記載，西漢武帝時建立了一個樂府機構(gòu)，著重從各地采集民間歌詩，配樂演唱，供皇帝與貴族們娛樂之用。這一由中央樂府機構(gòu)采集各地歌謠的制度，被以后歷朝所承襲，在中國詩歌史上起了積極作用。它使許多優(yōu)秀民歌賴以保存和流傳，為古代詩歌輸送了新鮮血液，啟迪和滋潤了許多文人作品，促進了中國詩歌的繁榮和發(fā)展?，F(xiàn)存樂有詩數(shù)量眾多，其中有不少是被采錄的民歌，更多的是文人制品，兩方面均有不少優(yōu)秀之作。漢代以后，有許多文人寫作的樂府詩，只是運用樂府詩體的案頭之作，并不配樂演唱，這是造成樂有詩數(shù)量眾多的一個重要原因?！　≡谥袊膶W史上，詩歌配合音樂的情況，大致可分為三個歷史時期：一是先秦時期，以《詩》三百篇(主要是四言詩體)為代表；二是漢魏兩晉南北朝時期，以樂府詩(主要是五言、七言詩體)為代表；三是唐宋元明清時期，以詞、散曲(主要是雜言或長短句詩體)為代表。三個時期不但詩體有明顯變化，所配合的音樂也有很大不同。中古時期的樂府詩，不但是該時期音樂文學的代表，而且在整個中國詩歌史以至中國文學史上，也具有十分重要的地位?！　∷未凰幍摹稑犯娂?，共一百卷，搜集漢魏兩晉南北朝隋唐五代的樂府詩最稱詳備。該書把樂府詩分為十二大類，下面按照其原來次序，分別作一點簡括的介紹。　　一、郊廟歌辭　是朝廷祭祀用的樂章。古代帝王以郊祭祭天地，于宗廟祭祖宗，郊廟歌辭便是郊祭、廟祭時歌頌天地、祖宗的樂章。漢代有《郊祀歌》十九首用于郊祭天地，《安世房中歌》十七首用于歌頌祖宗。這類郊廟樂章，以后歷朝不絕，現(xiàn)存數(shù)量頗多?！稑犯娂反娼紡R詩十二卷?！　《?、燕射歌辭　是帝王用于宴會和大射(射箭的一種儀式)的歌辭。帝王召宴宗族、親友、賓客和大射時，要奏樂曲，這是從周代傳襲下來的制度。今存西晉至隋代歌辭?！稑犯娂反嬖娙怼！　∪⒐拇登o　鼓吹曲原是軍樂。其樂器主要有鼓、簫和笳，鼓吹就是擊鼓吹簫笳的意思。漢代，鼓吹曲還用于朝廷節(jié)日大會和帝王出行道路等場合，借軍樂以壯聲威。漢鼓吹曲有《短簫鐃歌》十八首，其中也有少數(shù)民歌，后代依漢《鐃歌》舊題作待者不絕。曹魏、孫吳以下各朝，亦各制鼓吹曲，其內(nèi)容多數(shù)鋪敘帝王的武功?！稑犯娂反嬖娢寰??！　∷?、橫吹曲辭　從北方少數(shù)民族傳來的軍樂，其樂器有鼓、角，故后來又叫鼓角橫吹曲。漢魏以來，流傳的有《隴頭》、《關(guān)山月》等十八曲，今所存歌辭，均為南朝和唐代文人作品；又有《梁鼓角橫吹曲》六十多首，是北方少數(shù)民族的歌辭?！稑犯娂反嬖娢寰怼！　∥?、相和歌辭　原是漢代的民間歌曲，包含不少民歌，后來產(chǎn)生了大量受民歌影響的文人作品。相和，取絲竹相和之義，即用弦樂器、管樂器配合歌唱，聲調(diào)清婉動聽，因此受到社會各階層的愛好。相和歌中的平調(diào)、清調(diào)、瑟調(diào)三部類，稱清商三調(diào)，曹魏開始特別發(fā)展，成為相和歌的主要部分?！稑犯娂反嬖娛司?。　　……


編輯推薦
　　入漢以來，先秦的雅樂日趨沒落，從民間或西域傳來的俗樂成為新興事物，西漢時建立，了專門的音樂機構(gòu)--樂府，用來管理那些新興的俗樂，樂府詩就是樂府機關(guān)采擷、演唱的，這些新興俗樂的歌辭。本書選取漢魏六朝的著名樂府詩，供讀者品評。





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