周易哲學(xué)和古代社會(huì)思想

作者簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介
張吉良，本名伯良，男，
湖南省湘鄉(xiāng)市人，中共黨
員。生于1925年2月。肄業(yè)
于清華大學(xué)。江鈴汽車集團(tuán)
公司教授級(jí)高級(jí)工程師。江
西周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際中
國(guó)哲學(xué)會(huì)會(huì)員。業(yè)余愛好和
研究中國(guó)古代哲 不。先后 在
“中國(guó)哲學(xué)史叢刊”、“周易
研究”和“江西社會(huì)科學(xué)”上
發(fā)表論文。最后綜合寫成
《老子研究》、《名家研究》
（江西人民出版社出版）和
《周易通讀》（齊魯書社出
版）。

書籍目錄

目 錄
序一
序二
關(guān)于《周易》研究方法論問題的思考
第一篇 《周易》的構(gòu)成
一《周易》的構(gòu)成和思想來源
1《周易》上下經(jīng)和《說卦》以下三傳，是《周易》的本文，
一個(gè)完整的學(xué)術(shù)體系
2《周易》思想的三個(gè)基本來源和三個(gè)組成部分
二《周易》的制作時(shí)代和作者
1《周易》當(dāng)作于戰(zhàn)國(guó)初期楚人肝臂子弓
2《系辭》可分《筮論》和《易論》《筮論》《易論》
以及《彖》《象》《文言》傳的制作時(shí)代和作者
3《洛書》《河圖》的形成 本義及其與《周易》的關(guān)系
4古天文與《周易》的關(guān)系
5文王與《周易》關(guān)系的澄清
6孔子與《周易》關(guān)系的澄清
7《左傳》有關(guān)《周易》記載的澄清
第二篇 《周易》哲學(xué)思想
導(dǎo) 論
一 本體論和世界生成論
“立天之道曰陰與陽”和“元 亨 利 貞”
二 事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展是一個(gè)過程，兩個(gè)階段
三 事物之間的矛盾性和同一性
―“萬物睽而其事類”
四 事物的量的規(guī)定性
―“澤滅木，大過”
五 事物的相對(duì)性和其質(zhì)的規(guī)定性
六 世上無坦途，凡事有艱難
七 實(shí)踐是預(yù)想的試金石
―“履而泰然后安”，“物不可以終通”
八 謙不自重大；預(yù)則凡事立；隨不系于故
九 有恒心，堅(jiān)持正道，有所前進(jìn)
十 內(nèi)明外晦，大智若愚
十一 觀察人要全面，看本質(zhì)
十二 論“巽”的辯證法
十三 對(duì)爭(zhēng)議問題采取討論的方法
十四 論批評(píng)的重要性
十五 結(jié)論
第三篇 《周易》古代社會(huì)思想
導(dǎo) 論
一 原始公社文化階段
二 奴隸制文化階段
三 奴隸制文化階段的幾個(gè)主要成就
1算籌十進(jìn)位制及其改進(jìn)二進(jìn)位制的發(fā)明
2原始數(shù)筮
3老子的本體論和辯證法
4孔子的人倫學(xué)說“仁”和“義”
5陰陽成為一個(gè)哲學(xué)命題
四 新興封建制過渡文化階段
五 母系群婚制向父系專偶婚制的發(fā)展
1“知母不知父”的母系社會(huì)
2對(duì)偶婚制
3向男本位專偶婚制的過渡
4父系婚制的完成
5“妻子的經(jīng)常的情人和戴綠帽子的丈夫”
6專偶婚制約定成俗
7專偶婚制倫理道德觀的確立
8漸進(jìn)入人類文明的一個(gè)新階段
9婚制和婚俗的形成
10迎親婚俗
六從畜牧業(yè)到農(nóng)業(yè)的發(fā)展
1大規(guī)模的田獵和畜養(yǎng)
2設(shè)置藩籬 圈養(yǎng)牛馬
3捕捉公羊 發(fā)展畜牧業(yè)
4在郊野試種 開發(fā)農(nóng)業(yè)
5大豐收
七 奴隸制國(guó)家的興衰
1飲食 劫掠 爭(zhēng)訟
2戰(zhàn)爭(zhēng)
Ⅰ關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的一般規(guī)定
Ⅱ記一個(gè)戰(zhàn)役的全過程
Ⅲ周公“伐誅武庚 管叔放蔡叔”
Ⅳ 晉以風(fēng)雷之師 益衛(wèi)之柔弱之卒
Ⅴ晉楚兩軍決戰(zhàn)
3以地域和財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)的國(guó)家的出現(xiàn)
4國(guó)家的鎮(zhèn)壓職能
I明罰敕法
Ⅱ區(qū)別對(duì)待
5人民的反抗
I士人隱退
Ⅱ人民習(xí)于犯死 鋌而走險(xiǎn)
6奴隸制的和平穩(wěn)定的發(fā)展
Ⅰ抓到的俘虜 綁起來 又解開 他們歸順為奴隸
Ⅱ買賣奴隸的商人親近者少
7奴隸制的經(jīng)濟(jì) 政治危機(jī)
I征賦不變 減損祭祀用牲攤派
Ⅱ“井道不可不革”
8祭祀使用人牲的廢除
I呼吁
Ⅱ.祭祀使用人牲反而上升
Ⅲ祭祀使用人牲不可不廢
Ⅳ 用雞牲代替人牲
八、新興封建變革，其興也勃然
1教育關(guān)心民眾 收容保護(hù)民眾
2觀察百姓意志以決定行為進(jìn)退
3自己動(dòng)手 解決糧食問題
4主張講禮節(jié) 不贊成苦節(jié)
九 “鼎”的革新史
十 對(duì)自然及其災(zāi)害的認(rèn)識(shí)
1“碩果不食 君子得輿 小人剝廬”
2風(fēng)行水上 波瀾洶涌
3震驚百里 沒有灑出手中勺里的一滴酒
4記一次日全食
第四篇 《周易》象數(shù)本義
一 象數(shù)本為學(xué)術(shù)，非數(shù)術(shù)
二 象數(shù)思維的三種形式
三 象數(shù)思維向邏輯思維的推移
四《系辭?易論》《彖》《象》《文言》傳皆為
學(xué)術(shù)，非數(shù)術(shù)
附錄：
一 中國(guó)古代算籌二進(jìn)制數(shù)表和《周易》
二《周易》原理在企業(yè)管理學(xué)中的應(yīng)用
后記

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