周易大傳今注

內(nèi)容概要

《周易》本經(jīng)簡(jiǎn)稱《易經(jīng)》，凡六十四卦，每卦六爻（《乾》、《坤》兩卦各多“用”辭一條），卦有卦名與卦辭（卦名多不代表全卦之意義），爻有爻題與爻辭，是西周初年作品。原為筮（算卦）書，要在用卦爻辭指告人事的吉兇。但客觀上反映出上古社會(huì)的多種情況，抒寫出作者片段的思想認(rèn)識(shí)，含有極簡(jiǎn)單的哲學(xué)因素；且常用形象化的語(yǔ)句，帶有樸素的文學(xué)色彩。因而這部書是有一定價(jià)值的上古史料?！　?《周易大傳》簡(jiǎn)稱《易傳》，乃《易經(jīng)》最古的注解。凡七種：（一）《彖》，解釋六十四卦的卦名、卦義及卦辭；（二）《象》，解釋六十四卦的卦名、卦義及爻辭；（三）《文言》，解釋《乾坤》兩卦的卦辭及爻辭；（四）《系辭》，是《易經(jīng)》之通論；（五）《說(shuō)卦》，記述八卦所象的事物；（六）《序卦》，解說(shuō)六十四卦的順序；（七）《雜卦》，雜論六十四卦的卦義。均作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，不是出于一人之手。作者對(duì)《易經(jīng)》一書多加以引申枝蔓甚至歪曲附會(huì)的說(shuō)釋，以闡述他們的世界觀，可以說(shuō)《易傳》是借舊瓶裝新酒。《易傳》雖是筮書的注解，然而超出筮書的范疇，進(jìn)入哲學(xué)書的領(lǐng)域。作者雖然不是一人，而其世界觀并無(wú)矛盾。各種互相補(bǔ)充，構(gòu)成獨(dú)具特色的思想體系。其主要特色是含有古樸的辯證法因素較為突出，先秦諸子均不能與之相比。因而《易傳》是先秦時(shí)代相當(dāng)重要的思想史料，特別是此時(shí)代首屈一指之辯證思想史料。但作者乃是站在封建統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)利，其借《易經(jīng)》舊瓶所裝新酒大都是用封建主義為曲糵而釀造的，毒素亦不少?！　　兑讉鳌方饨?jīng)與《易經(jīng)》原意往往相去很遠(yuǎn)，所以研究這兩部書，應(yīng)當(dāng)以經(jīng)觀經(jīng)，以傳觀傳。解經(jīng)則從筮書的角度，考定經(jīng)文的原意，不拘牽于傳的說(shuō)釋，不迷惑于傳為經(jīng)所涂的粉墨臉譜，這樣才能窺見(jiàn)經(jīng)的真相。解傳則從哲學(xué)書的角度，尋求傳文的本旨，探索傳對(duì)經(jīng)的理解，并看它那一點(diǎn)與經(jīng)意相合，那一點(diǎn)與經(jīng)意不合，那一點(diǎn)是經(jīng)意所有，那一點(diǎn)是經(jīng)意所無(wú)，這樣才能明確傳的義蘊(yùn)。而自漢以后，兩千余年，注釋《周易》的人約有千家，都是熔經(jīng)傳于一爐，依傳說(shuō)經(jīng)，牽經(jīng)就傳，傳解經(jīng)而正確，注家也就正確了，傳解經(jīng)而錯(cuò)誤，注家也就錯(cuò)誤了，不能盡得經(jīng)的原意，而且失去傳的本旨。　　《易經(jīng)》六十四卦，各有卦象，每卦六爻，各有爻象（爻的陰陽(yáng)）與爻數(shù)（爻的位次）。這叫做“象數(shù)”?！兑捉?jīng)》既是筮書，筮人自然要根據(jù)卦爻的象數(shù)來(lái)判斷人事的吉兇?！兑捉?jīng)》的卦爻辭自然有些語(yǔ)句和象數(shù)有聯(lián)系。然而決不是句句的都有聯(lián)系。象數(shù)乃筮人用以欺世的巫術(shù)。我們研究《易經(jīng)》，目的在考察上古史實(shí)，能讀通卦爻辭，洞曉它的原意就夠了，追求古代巫術(shù)沒(méi)有什么用處，我認(rèn)為注釋《易經(jīng)》應(yīng)當(dāng)排除一切象數(shù)說(shuō)。

書籍目錄

自序敘例周易大傳今注卷首　《周易大傳》通說(shuō)　第一篇　《周易大傳》概述　第二篇　《易傳》象數(shù)說(shuō)釋例　　第一章　卦象與卦位　　第二章　爻象與爻數(shù)周易大傳今注卷一　《乾》第一　《坤》第二　《屯》第三　《蒙》第四　《需》第五　《訟》第六　《師》第七　《比》第八　《小畜》第九　《履》第十　《泰》第十一　《否》第十二周易大傳今注卷二　《同人》第十三　《大有》第十四　《謙》第十五　《豫》第十六　《隨》第十七　《蠱》第十八　《臨》第十九　《觀》第二十　《噬嗑》第二十一　《賁》第二十二　《剝》第二十三　《復(fù)》第二十四　《無(wú)妄》第二十五　《大畜》第二十六　《頤》第二十七　《大過(guò)》第二十八　《坎》第二十九　《離》第三十周易大傳今注卷三周易大傳今注卷四附錄一　先秦諸子之《周易》說(shuō)附錄二　本書引用《周易》注釋書目目

章節(jié)摘錄

　　周易大傳今注卷首　　《周易大傳》通說(shuō)　　第一篇　《周易大傳》概述　?。ㄒ唬吨芤状髠鳌分Q、篇數(shù)與編次　　《周易》之卦辭（包括卦形、卦名）、爻辭（包括爻題）為經(jīng)，《彖》、《象》、《文言》、《系辭》、《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》為傳。傳乃經(jīng)之最古注解。西漢人已稱之為《易大傳》?！妒酚洝ぬ饭孕颉份d司馬談《論六家要指》日：“《易大傳》：‘天下一致而百慮，同歸而殊涂?！保ā稘h書·司馬遷傳》亦載此文）所引二句見(jiàn)《系辭》。按司馬談所謂《易大傳》當(dāng)為《易傳》總稱，非《系辭》之專稱也?！　　吨芤状髠鳌啡缟纤e共有七種。一目彖，分上、下兩篇；二日《象》，分上、下兩篇；三日《文言》，一篇；四日《系辭》，分上、下兩篇；五日《說(shuō)卦》，一篇；六日《序卦》，一篇；七日《雜卦》，一篇。共為十篇。漢人稱為《十翼》（見(jiàn)《易乾鑿度》），言其為《易經(jīng)》之羽翼也。　　《周易大傳》十篇原皆單行，列于經(jīng)后，不與經(jīng)文相雜。今本《周易》，《彖傳》、《象傳》皆分列．于六十四卦，《文言》分列于《乾>《坤>兩卦，《系辭>、：隨經(jīng)分上、下兩篇，共六十四條，釋六十四卦之卦名（包括卦義，全書同此）及卦辭，未釋爻辭。李鼎祚《周易集解》引劉日：“《彖》者，斷也?！笨追f達(dá)《周易正義》引褚氏、莊氏云：“《彖》，斷也，斷定一卦之義，所以名《彖》也?！雹偃医杂?xùn)《彖>為斷，蓋即讀《彖>為斷也。《彖傳》乃論斷六十四卦卦名卦辭之意義，故名為《彖》。唯有一問(wèn)題，不可不辨?！吨芤紫缔o》稱卦辭為彖凡四見(jiàn)。②而《彖傳》又稱《彖》。夫卦辭稱彖，屬于經(jīng)也?！跺鑲鳌贩Q《彖》，屬于傳也。卦辭稱彖，因其論斷一卦之吉兇也?！跺鑲鳌贩Q《彖》，因其論斷一卦卦名卦辭之意義也。兩者內(nèi)容不同，而名稱相同，何也?蓋《彖傳》與《系辭》非一人所作?！跺鑲鳌纷髡哳}其所作之傳日《彖》，并不稱卦辭為彖也。《系辭》作者稱卦辭為彖，并不知?jiǎng)e有易傳名《彖》也。兩者各為一書，本不相謀。及編為一帙，彖字之義始易相混。后代注家誤認(rèn)為《十翼》出于一人之手，從而對(duì)于《系辭》中之彖字，或釋為卦辭，或釋為《彖傳》，形成分歧，往往不能自圓其說(shuō)，固不足怪。

編輯推薦

　　《周易大傳今注》是《周易古經(jīng)今注》的姊妹篇，專以《易傳》七種十篇為研究、注釋對(duì)象。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    周易大傳今注 PDF格式下載

---