楚辭與上古歷史文化研究

內(nèi)容概要

《楚辭》研究早已是一門顯學(xué)，近些年尤其很“熱”。據(jù)湯炳正先生說：“從1977年以來，《楚辭》研究中出版專著已逾百部，在海內(nèi)外種類報(bào)刊上發(fā)表論文已逾兩千篇。    《楚辭》研究的歷史非常之遠(yuǎn)，漢代學(xué)者已經(jīng)給它作注，但就屈書抉微發(fā)覆，揭露出前所未知的歷史事實(shí)的，卻是王國維。他在這方面的研究，又促進(jìn)了他提出影響深遠(yuǎn)的“二重證據(jù)法”。有關(guān)這一點(diǎn)的情況，值得我們在這里作一回顧。

作者簡介

江林昌，1961年生，浙江杭州臨安人。煙臺(tái)市人大副主任，煙臺(tái)大學(xué)副校長，煙臺(tái)南山學(xué)院名譽(yù)校長，文獻(xiàn)學(xué)博士，歷史學(xué)博士后，中國學(xué)術(shù)研究所教授，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院博士生導(dǎo)師，第十屆、第十一屆全國人大代表，中國民盟山東省委常委、煙臺(tái)市委主委。曾先后師從我國兩代國學(xué)大師姜亮夫先生和李學(xué)勤先生學(xué)習(xí)先秦兩漢歷史考古文獻(xiàn)。曾參加國務(wù)院主持的以研究五千年文明史為目標(biāo)的國家重大課題“夏商周斷代工程”和“中華古文明探源工程”。現(xiàn)兼任中國先秦史學(xué)會(huì)理事，中國楚辭學(xué)會(huì)理事，山東省古典文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長。主攻方向?yàn)橹袊糯拿魇?、中國古代思想史和中國古代文學(xué)史。有《中國上古文明考論》、《夏商周文明新探》、《考古發(fā)現(xiàn)與文史新探》、《楚辭與上古歷史文化研究》、《詩騷叢稿》等專著，發(fā)表學(xué)術(shù)論文二百余篇，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界有重要影響?，F(xiàn)任煙臺(tái)市人大常委會(huì)副主任、教育科技文化衛(wèi)生委員會(huì)副主任委員，民盟煙臺(tái)市委主委、煙臺(tái)大學(xué)副校長、煙臺(tái)南山學(xué)院名譽(yù)院長。

書籍目錄

李學(xué)勤先生序王宇信先生序第一章  緒論  第一節(jié) 問題提出：神話的價(jià)值與神話的被改造  第二節(jié) 論題確立：楚辭是我們認(rèn)識上古歷文化的一個(gè)窗口  第三節(jié) 原因分析：從楚族的歷史和屈原的家世看楚辭中歷史文化資料的保存第二章 由古文字中太陽循環(huán)觀念論及《楚辭》與《易經(jīng)》、《易傳》、《老子》、《莊子》中太陽循環(huán)觀之異同  第一節(jié) 從古文字看我國古代太陽循環(huán)觀念的存在   第二節(jié) 楚辭中所見太陽循環(huán)觀念  第三節(jié) 《易經(jīng)》、《易傳》中所見太陽循環(huán)觀念  第四節(jié) 《老子》、《莊子》中所見太陽循環(huán)觀念  第五節(jié) 《楚辭》、《易經(jīng)》、《易傳》、《老子》、《莊子》太陽循環(huán)觀的異同及其原因分析第三章 楚辭方位觀念與殷代崇四、周代尚五  第一節(jié) 東方：日出扶桑  第二節(jié) 東西：日出于東，日落于西  第三節(jié) 東西南北：太陽循環(huán)  第四節(jié) 四方與五方：不同的文化背景第四章 巫風(fēng)觀念探源與楚辭中所見巫風(fēng)習(xí)俗討論  第一節(jié) 巫風(fēng)觀念源于太陽崇拜考  第二節(jié) 楚辭中所見巫風(fēng)習(xí)俗討論第五章 楚辭中所見殷族先公考  第一節(jié) 楚辭中所見殷族先生世系  第二節(jié) 殷先公稱名所反映的文化內(nèi)涵  第三節(jié) 楚辭殷先公事跡中所遺存的殷商族早期史影第六章 天體崇拜與《九招》、《和辯》、《九歌》的源起以及先秦若干音樂美學(xué)理論的形成  第一節(jié) 《九招》、《九辯》、《九歌》與天體崇拜  第二節(jié) 先秦若干音樂美學(xué)理論發(fā)微第七章 楚辭中所見夏夷氏族圖騰考  第一節(jié) 楚辭中所見夏部族諸圖騰考  第二節(jié) 楚辭中所見東夷殷商族諸圖騰考   第三節(jié) 考察楚辭中氏族圖騰制的意義 第八章 楚辭中所見遠(yuǎn)古婚俗考  第一節(jié) 楚辭中所見原始群婚殘會(huì)  第二節(jié) 楚辭中所見普那魯亞婚  第三節(jié) 楚辭中所見對偶婚第九章 楚辭中所見母權(quán)制向父權(quán)制轉(zhuǎn)變諸現(xiàn)象考  第一節(jié) “伯禹腹鯀”與爭奪父系生育權(quán)  第二節(jié) “憠身是繼”與子女世系權(quán)的轉(zhuǎn)化   第三節(jié) “啟代益作后”與父系軍政權(quán)世襲制的開始第十章 《天問》宇宙神話的考古印證和文化闡釋第十一章 《天問》所見古史傳說及其意義 附錄后記

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