東周列國志

內(nèi)容概要

　　本書是《中國古典小說普及叢書》系列之一?！稏|周列國志》一書是中國明末清初時期的小說。作者為明代嘉靖、隆慶年間的余邵魚，明末馮夢龍加以改編；清代乾隆年間蔡元放以作了一番改編。小說從西周末年寫到秦始皇統(tǒng)一中國，描寫了春秋戰(zhàn)國時代列國故事，內(nèi)容宏富、復(fù)雜，書中的人物、情節(jié)均從《史記》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》等書中汲取而來。這樣就把分散的人物傳記、歷史故事按史實發(fā)生的先后串聯(lián)起來，融為一體，成為一部結(jié)構(gòu)完整的歷史演義。小說描寫了周幽王兇殘無道，周平王東遷，諸侯國爭霸，士大夫勢力日益壯大，最終形成七雄對峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難；歌頌了賞罰分明的王侯和有膽識的將相勇夫。小說的布局謀篇主次分明，錯落有致。每一故事既可獨立成篇，又可貫穿一體。人物形象栩栩如生，故事描寫引人入勝。但此書中也宣揚了愚忠愚孝等封建倫理觀念，有其局限性。全書起自周幽王被殺，平王東遷，止于秦始皇統(tǒng)一，敘述了春秋戰(zhàn)國時期五百多年的歷史故事，對腐朽黑暗的政治和統(tǒng)治者的昏庸荒淫，多有揭露與抨擊。語言樸素自然，人物形象刻畫細致。

作者簡介

　　馮夢龍（1574～1646），中國明代通俗文學(xué)家，戲曲家。字猶龍，又字子猶，自號姑蘇詞奴，又號顧曲散人、墨憨齋主人，別署龍子猶。長洲（今江蘇蘇州）人。兄弟3人皆有才名，并稱吳下三馮。馮夢龍少年時即有才情，博學(xué)多識，為同輩所欽服。但他自早年進學(xué)以后，屢試不中，久困諸生間，落魄奔走。萬歷末，他曾應(yīng)邀到湖北麻城田氏家講授《春秋》。天啟元年（1621），馮夢龍宦游在外，次年因言論得罪上司，歸居鄉(xiāng)里。天啟六年，閹黨逮捕周順昌，馮夢龍也在被迫害之列。就在閹黨橫行時，他發(fā)憤著書，完成三言（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》）的編纂工作和《古今譚概》、《太平廣記鈔》、《智囊》、《情史》、《太霞新奏》等書的評纂工作。馮夢龍關(guān)心政治，崇禎三年（1630）取得貢生資格，任丹徒縣訓(xùn)導(dǎo)。五年參加復(fù)社，被尊為同社長兄。七年升福建壽寧知縣。福建《壽寧府志》列他為循吏，說他"政簡刑清，首尚文學(xué)，遇民以恩，待士以禮"。秩滿離任后歸隱鄉(xiāng)

書籍目錄

序第一回  周宣王聞謠輕殺　杜大夫化厲鳴冤第二回  褒人贖罪獻美女　幽王烽火戲諸侯第三回  犬戎主大鬧鎬京　周平王東遷洛邑第四回  秦文公郊天應(yīng)夢　鄭莊公掘地見母第五回  寵虢公周鄭交質(zhì)　助衛(wèi)逆魯宋興兵第六回  衛(wèi)石碏大義滅親　鄭莊公假命伐宋第七回  公孫閼爭車射考叔　公子翠獻諂賊隱公第八回  立新君華督行賂　敗戎兵鄭忽辭婚第九回  齊侯送文姜婚魯  祝聃射周王中肩第十回  楚熊通僭號稱王　鄭祭足被脅立庶第十一回  宋莊公貪賂構(gòu)兵　鄭祭足殺婿逐主第十二回  衛(wèi)宣公筑臺納媳　高渠彌乘間易君第十三回  魯桓公夫婦如齊　鄭子亹君臣為戮第十四回  衛(wèi)侯朔抗王入國　齊襄公出獵遇鬼第十五回  雍大夫計殺無知　魯莊公乾時大戰(zhàn)第十六回  釋檻囚鮑叔薦仲　戰(zhàn)長勺曹劌敗齊第十七回  宋國納賂誅長萬　楚王杯酒虜息媯第十八回　曹沫手劍劫齊侯  桓公舉火爵寧戚第十九回  擒傅瑕厲公復(fù)國　殺子頹惠王反正第二十回  晉獻公違卜立驪姬楚成王平亂相子文第二十一回  管夷吾智辨俞兒　齊桓公兵定孤竹第二十二回  公子友兩定魯君　齊皇子獨對委蛇第二十三回  衛(wèi)懿公好鶴亡國　齊桓公興兵伐楚第二十四回　盟召陵禮款楚大夫會葵邱義戴周天子第二十五回  智茍息假途滅虢　窮百里飼牛拜相第二十六回  歌扊扅百里認妻　獲陳寶穆公證夢第二十七回　驪姬巧計殺申生　獻公臨終囑茍息窘二十八回  里克兩弒孤主　穆公一平晉亂第二十九回  晉惠公大誅群臣　管夷吾病榻論相第三十回　秦晉大戰(zhàn)龍門山　穆姬登臺要大赦第三十一回  晉惠公怒殺慶鄭　介子推割股啖君第三十二回  晏蛾兒逾墻殉節(jié)　群公子大鬧朝堂第三十三回  宋公伐齊納子昭　楚人伏兵劫盟主第三十四回  宋襄公假仁失眾　齊姜氏乘醉遣夫第三十五回  晉重耳周游列國　秦懷贏重婚公子第三十六回　晉呂郤夜焚公宮  秦穆公再平晉亂第三十七回  介子推守志焚綿上  太叔帶怙寵入宮中第三十八回  周襄王避亂居鄭　晉文公守信降原第三十九回  柳下惠授詞卻敵　晉文公伐衛(wèi)破曹第四十回  先軫詭謀激子玉　晉楚城濮大交兵第四十一回　連谷城子玉自殺　踐土壇晉侯主盟第四十二回  周襄王河陽受覲　衛(wèi)元咺公館對獄第四十三回  智寧俞假鴆復(fù)衛(wèi)　老燭武縋城說秦第四十四回　叔詹據(jù)鼎抗晉侯　弦高假命犒秦軍第四十五回  晉襄公墨缞敗秦　先元帥免胄殉翟第四十六回  楚商臣宮中弒父　秦穆公殽谷封尸第四十七回  弄玉吹簫雙跨鳳　趙盾背秦立靈公第四十八回  刺先克五將亂晉　召士會壽余紿秦第四十九回  公子鮑厚施買國　齊懿公竹池遇變第五十回　東門遂援立子倭　趙宣子桃園強諫第五十一回  責(zé)趙盾董狐直筆　誅斗椒絕纓大會第五十二回  公子宋嘗黿構(gòu)逆　陳靈公相服戲朝第五十三回  楚莊王納諫復(fù)陳　晉景公出師救鄭第五十四回　荀林父縱屬亡師  孟侏儒托優(yōu)悟主第五十五回　華元登床劫子反　老人結(jié)草亢杜回第五十六回  蕭夫人登臺笑客　逢丑父易服免君第五十七回  娶夏姬巫臣逃晉　圍下宮程嬰匿孤第五十八回　說秦伯魏相迎醫(yī)　報魏鑄養(yǎng)叔獻藝第五十九回  寵胥童晉國大亂　誅岸賈趙氏復(fù)興第六十回　智武子分軍肆敵　偪陽城三將斗力第六十一回  晉悼公駕楚會蕭魚　孫林父因歌逐獻公第六十二回　諸侯同心圍齊國　晉臣合計逐欒盈第六十三回  老祁奚力救羊舌　小范鞅智劫魏舒第六十四回  曲沃城欒盈滅族　且于門杞梁死戰(zhàn)第六十五回  弒齊光崔慶專權(quán)　納衛(wèi)衍寧喜擅政第六十六回  殺寧喜子（魚專）出奔　戮崔杼慶封獨相第六十七回  盧蒲癸計逐慶封　楚靈王大合諸侯第六十八回  賀虒祁師曠辨新聲  散家財陳氏買齊國第六十九回  楚靈王挾詐滅陳蔡  晏平仲巧辯服荊蠻第七十回  殺三兄楚平王即位　劫齊魯晉昭公尋盟第七十一回  晏平仲二桃殺三士  楚平王娶媳逐世子第七十二回  棠公尚捐軀奔父難　伍子胥微服過昭關(guān)第七十三回　伍員吹簫乞吳市　專諸進炙刺王僚第七十四回　囊瓦懼謗誅無極　要離貪名刺慶忌第七十五回  孫武子演陣斬美姬  蔡昭侯納質(zhì)乞吳師第七十六回  楚昭王棄郢西奔　伍子胥掘墓鞭尸第七十七回  泣秦庭申包胥借兵　退吳師楚昭王返國第七十八回會夾谷孔子卻齊　墮三都聞人伏法第七十九回  歸女樂黎彌阻孔子　棲會稽文種通宰豁第八十回  夫差違諫釋越　勾踐竭力事吳第八十一回  美人計吳宮寵西施  言語科子貢說列國第八十二回  殺子胥夫差爭歃　納蒯瞆子路結(jié)纓第八十三回  誅羋勝葉公定楚　滅夫差越王稱霸第八十四回  智伯決水灌晉陽　豫讓擊衣報襄子第八十五回  樂羊子怒醊中山羹　西門豹喬送河伯婦第八十六回　吳起殺妻求將　騶忌鼓琴取相第八十七回  說秦君衛(wèi)鞅變法　辭鬼谷孫臏下山第八十八回　孫臏佯狂脫禍　龐涓兵敗桂陵第八十九回  馬陵道萬弩射龐涓  咸陽市五牛分商鞅第九十回  蘇秦合從相六國　張儀被激往秦邦第九十一回  學(xué)讓國燕噲召兵　偽獻地張儀欺楚第九十二回  賽舉鼎秦武王絕脛　莽赴會楚懷王陷秦第九十三回  趙主父餓死沙邱宮　孟嘗君偷過函谷關(guān)第九十四回　馮諼彈鋏客孟嘗  齊王糾兵伐桀宋第九十五回  說四國樂毅滅齊　驅(qū)火牛田單破燕第九十六回  藺相如兩屈秦王　馬服君單解韓圍第九十七回  死范雎計逃秦國　假張祿廷辱魏使第九十八回　質(zhì)平原秦王索魏齊敗長平白起坑趙卒第九十九回　武安君含冤死杜郵  呂不韋巧計歸異人第一百回  魯仲連不肯帝秦　信陵君竊符救趙第一百一回  秦王滅周遷九鼎　廉頗敗燕殺二將第一百二回　華陰道信陵敗蒙驁　胡盧河龐媛斬劇辛第一百三回  李國舅爭權(quán)除黃歇　樊於期傳檄討秦王第一百四回　甘羅童年取高位  繆毒偽腐亂秦宮第一百五回  茅焦解衣諫秦王　李牧堅壁卻桓（齒奇）第一百六回  王敖反問殺李牧　田光刎頸薦荊軻第一百七回  獻地圖荊軻鬧秦庭  論兵法王翦代李信第一百八回　兼六國混一輿圖　號始皇建立郡縣

媒體關(guān)注與評論

　　書之名，無慮數(shù)十百種，而究其實，不過經(jīng)與史二者而已。經(jīng)所以載道，史所以紀事者也。六經(jīng)開其源，后人踵增焉。訓(xùn)戒論議考辨之屬，皆經(jīng)之屬也；鑒記紀傳敘志之屬，皆史之肩也。顧六經(jīng)者，圣人之書也。言體必有用，言用必有體?！兑住放c《禮》、《樂》，經(jīng)中之經(jīng)也，面事亦顯焉?！对姟?、《書》、《春秋》，經(jīng)中之史也，而道亦彰焉。后人才識淺短，遂不得不歧而貳之，斯不能不有所戾。故高譚名理者，常絀于博識之士，而自矜該洽者，其是非或謬于圣人。顧理無二致，故言道之書，雖世不乏著，究其精者，亦不過恢張余蘊，僅可作佐翼注疏；其卑者，糟粕唾余而已。若稍肆焉，則穿鑿傅會，破碎支離之弊出矣。至于事，則不然，日異月新，千態(tài)萬狀，非圣人已然之書所能盡也。故經(jīng)不能以有所益，而史則日以多。夫史固盛衰成敗。廢興存亡之跡也。已然者事，而所以然者理也。理不可見，依事而彰，而事莫備于史。天道之感召，人事之報施，智愚忠佞賢奸之辨，皆于是乎取之，則史者可以翊經(jīng)以為用。亦可謂兼經(jīng)以立體者也?！　∽灾婆e藝出，而經(jīng)學(xué)遂湮，然帖括家以場屋功令故，猶知誦其章句。至于史學(xué)，其書既浩瀚，文復(fù)簡奧，又無與于進取之途，故專門名家者，代不數(shù)人。學(xué)士大夫則多廢焉置之，偶一展卷，率為睡魔作引耳。至于后進初學(xué)之士，若強以讀史，則不免頭涔涔，目森森，直苦海視之矣?！洞呵铩啡齻鳎笫献顬槊鱾?，專經(jīng)者猶或不能舉其辭，況其他乎？顧人多不能讀史，而無人不能讀稗宮。稗官固亦史之支流，特更演繹其詞耳。善讀稗官者，亦可進于讀史，故古　　人不廢?！　　稏|周列國》一書，稗官之近正者也。周自平轍東移，下迄呂政，上下五百有余年，列國數(shù)十，事物紛龐，較他史為難讀。迨變?yōu)榘薰?，則童稚無不能讀。夫至童稚皆得讀史，豈非快事耶？然世之讀稗官者頗眾，而卒不獲讀史之益！者何哉？蓋稗官不過紀事麗已，其于智愚忠佞賢奸之行事，與國家之廢興存亡、盛衰成敗，雖皆臚列其跡，而與天道之感召，人事之報施，智愚忠佞賢好計言行事之得失，及其所以盛衰成敗、廢興存亡之故，固皆未能有所發(fā)明，則讀者于事之初終原委，方且懵然，又安望其有益于學(xué)問哉？夫既無與于學(xué)問，則讀猶不讀，是為無益之書，安用災(zāi)梨禍棗為！坊友周君，深慮于此，囑余者屢矣。寅卯之歲，予家居多暇，稍為評騭，條其得失而抉其隱微。雖未必盡臺于當(dāng)日之指，而依理論斷，是非既頗不謬于圣人，而亦不致貽嗤于博識之士。聊以豁讀者之心目，于史學(xué)或亦不無小裨焉。故既為評之，而復(fù)序之如此。　　乾隆壬申二月七都夢夫蔡元放題于綠凈山房

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