聊齋志異
出版時(shí)間：1981-09 出版社：齊魯書(shū)社 作者：蒲松齡
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- 小時(shí)候看過(guò)《聊齋志異》中的幾個(gè)短篇故事，長(zhǎng)的因?yàn)殚喿x障礙看不進(jìn)。雖然那時(shí)大清國(guó)的漢語(yǔ)已經(jīng)有點(diǎn)像白話文了，但畢竟不是現(xiàn)代漢語(yǔ)，加上那時(shí)年幼呆滯，故看得我云里霧里（不過(guò)還是覺(jué)得非常有意思，提到各種風(fēng)水野史，有鬼魂、僵尸和妖怪的）。
長(zhǎng)大了通常都看英文書(shū)，別看我打字很快，也會(huì)說(shuō)得頭頭是道，經(jīng)?？谌魬液樱俏抑形臅?shū)看起來(lái)真的很吃力。
英文版的《聊齋志異》不僅給了我小時(shí)候看此書(shū)時(shí)的腦中化學(xué)反應(yīng)，又有我看英語(yǔ)作品時(shí)特定的心靜和狀態(tài)，所以看得非常入迷并且有速率。
企鵝的版本雖然少有注釋，但卻沒(méi)有任何刪節(jié)?！督鹌棵贰繁黄淞袨橥堵謇蛩贰ⅰ恫槿R泰夫人的情人》等同級(jí)別，甚至更嚴(yán)的級(jí)別，可以和《撒旦的詩(shī)篇》《謀殺的藝術(shù)》《暴力史》等類同。美國(guó)雖然高度自由，出版自由也是如此，但其書(shū)籍影視出版物的審查制度極為嚴(yán)格。 - 遍尋聊齋。無(wú)非四字，奇，諷，情，喻。
少年愛(ài)奇，更兼文字功底有限，長(zhǎng)文很少碰觸。故婦產(chǎn)龍鱗，桃枝生瓜，鬼工砌墻，腐尸出水。尋找更多這樣的故事來(lái)獵奇消夏。年稍長(zhǎng)些，天然消褪，愛(ài)憎兩邊。對(duì)于諷字故事更加青睞。城隍舞弊，閻王受賄之類的故事更可以拿來(lái)表達(dá)立場(chǎng)。喻字精深，大約每個(gè)時(shí)期體會(huì)的層次深度都不同，屬于后話。說(shuō)到情字，貫穿全本。人妖之戀在世俗眼光中更代表了聊齋這部書(shū)。書(shū)中描寫(xiě)的出彩女妖很多，紅玉，鴉頭，小倩，梅女等等。其中我最愛(ài)的，還是公孫九娘。
公孫九娘中直接描寫(xiě)九娘的字句并不多。寫(xiě)時(shí)代背景，寫(xiě)鬼媒朱生，寫(xiě)甥媼一家，寫(xiě)陽(yáng)世墳崗，烏云托月。把九娘前世為人的身世遭遇，成長(zhǎng)環(huán)境，勾劃出一個(gè)寬闊的想象空間。而著墨后世為鬼的九娘之處，也字字精彩。佳人自是明眸皓齒不必多說(shuō)，而寫(xiě)活一個(gè)豐滿的人物。從塑造語(yǔ)言，情態(tài)，柳泉先生做的更好。
九娘微曬曰：”小婢無(wú)端敗壞人，教阿舅齒冷也?！吧中υ唬骸本藬嘞椅蠢m(xù)，若個(gè)小娘子，頗能快意否？“九娘笑奔出，曰：”婢子顛瘋作也！”遂去
這段婚前調(diào)笑。九娘的知禮，大方，驕惠，活潑。十足一個(gè)生前大戶人家的女兒。讓人既向往，又憐愛(ài)。
而在老家人口中詩(shī)詞具大高的女學(xué)士之名，也名副其實(shí)。
~白楊風(fēng)雨繞孤墳~誰(shuí)想陽(yáng)臺(tái)更作云~忽啟鏤金箱里看~血腥猶染舊羅裙~
區(qū)區(qū)二十八字，峰回路轉(zhuǎn)，勾心斗角，有行有意，有物有景。把一個(gè)含冤而死的女才人的內(nèi)心所感，描寫(xiě)的淋漓盡致。
在這里我想說(shuō)說(shuō)這篇故事給我第一種恐懼。由血和性，交媾和生死產(chǎn)生出的原始恐懼。
從古至今人的內(nèi)心里都有一種野合的刺激產(chǎn)生的向往。往往越是和日常生活差異越大，越不安全的地方。會(huì)更有結(jié)合的快感，這種現(xiàn)象應(yīng)該屬于一種強(qiáng)制性的注意力集中。當(dāng)環(huán)境對(duì)人的心理暗示到達(dá)一個(gè)和本體意識(shí)最相悖的方向時(shí)，人的自我保護(hù)系統(tǒng)會(huì)最大的加強(qiáng)給予本體意識(shí)的需求。如果有對(duì)象存在，彼此的結(jié)合度就最高。比如人在一個(gè)極度危險(xiǎn)的地方，如果手中有一把刀，那么人就會(huì)和這個(gè)沒(méi)有生命的物體合為一體。更何況在性方面，兩個(gè)有共同意識(shí)的生物。這種結(jié)合感就會(huì)乘以二。注意力自然會(huì)加倍集中。這種刺激自然是血肉之軀難以拒絕的。似乎作為鬼的公孫九娘，也無(wú)法抗拒這種吸引力。在發(fā)出這種感慨的同時(shí)，九娘的意識(shí)中，是把自己當(dāng)成一個(gè)陽(yáng)間的女子來(lái)表達(dá)的。在清冷無(wú)比的色調(diào)中，白楊孤墳中的燕婉之好雖然沒(méi)有錦被紅燭，依然不缺乏安寧美好。或許還多了一種更為異于常情的神圣。然而倏忽之間，像是一道毫無(wú)預(yù)兆的閃電剎那間照清了一副恐懼的面孔。動(dòng)態(tài)，物事，色彩頃刻間一起涌來(lái)。這場(chǎng)毫無(wú)存在感的歡愛(ài)，悲劇般的宣告了現(xiàn)實(shí)的殘酷。在生死面前，前文中描述的溫婉可愛(ài)的九娘，此刻好似一具悸悸發(fā)抖的青尸，那一抹血跡斑斑的羅裙被襯托的更加刺眼。這種強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊結(jié)合前兩句的環(huán)境描寫(xiě)產(chǎn)生了一種號(hào)召感應(yīng)。像京劇名家的驟然提調(diào)，六合八荒中的怨恨被這一聲毛骨悚然的悲啼瞬間喚醒。
我在想，既然九娘一家死后有靈，亂墳崗中于八一案中牽連致死的亡人亦應(yīng)有靈。他們中的多少人對(duì)于橫死荒郊的怨念和短暫生命的遺憾想必必不比九娘少。在亂尸堆中眾目睽睽之下的男女歡愛(ài)，陰陽(yáng)二氣的狹路相逢，生死之門的豁然洞開(kāi)。有那么一種接近世間真相的震顫。孰知生死和性愛(ài)，到了深處會(huì)給人一種相通的交匯感。當(dāng)發(fā)現(xiàn)紅粉與骷髏快感與死亡這兩種極致其實(shí)息息相關(guān)的時(shí)候，普通認(rèn)知里對(duì)于好惡美丑的差別感瞬間崩塌，就產(chǎn)生了對(duì)于生命的原始恐懼。九娘是鬼，亦是人。死后能得到人間的歡好，卻也拋不下人間的恩怨。煩惱得失化作枯骨尚不能消弭。因果之累，錦幄中的嬌喘也化為嘆息。
叩寓歸寢，展轉(zhuǎn)申旦。欲覓九娘之墓，則忘問(wèn)志表。及夜復(fù)往，則千墳累累，竟迷村路，嘆恨而返，展視羅襪，著風(fēng)寸斷，腐如灰燼，遂治裝東旋?！?br />
這是故事里我覺(jué)察到的第二種恐懼。
這種恐懼建立在些許荒誕之中。玩味之下，卻是令人心寒~。這里有一個(gè)求與舍的話題?；蛟S有些人會(huì)把羅襪寸斷的恐怖場(chǎng)面作為注意對(duì)象。而我看來(lái)，這段落中展現(xiàn)出的第二種恐怖；一字為忘，一字為遂。公孫九娘一文之妙，妙在營(yíng)造空間的一實(shí)一虛。前大半段用磚，用瓦，架斗拱，筑抱鼓。前前后后里里外外都建造的特別周到詳實(shí)。雖然是人鬼交際，但不帶出一絲陰陽(yáng)相隔的情緒。熙熙攘攘樂(lè)樂(lè)呵呵倒像是一出人間活劇。直到人鬼相伴，還是絲毫不吝筆墨。然而黃粱夢(mèng)醒，鬼滅人寂。真猶如驟醒之人，混混沌沌，東西奔走，竟似不帶一絲人氣。仿佛游人親臨勝景。哪怕是山麓之高，潭澗之深，林窟之幽，狼蟲(chóng)之險(xiǎn)。一番游歷，神清氣爽，體會(huì)良多。欣然回歸塵世之日，反倒覺(jué)得塵世中的紛紜喧囂讓人說(shuō)不出一句話來(lái)。山水之靈能聚人精氣，幽冥之接亦能吸人神魄。這時(shí)回來(lái)看九娘，倒發(fā)現(xiàn)蒼茫人世中蠅營(yíng)狗茍的人們比鬼域中的角色更像具具行尸。朱生坦誠(chéng)相待，鬼族熱情生動(dòng)，九娘情真意切。人世之中雞吵鵝斗殺生害命，統(tǒng)治者和不甘于被統(tǒng)治者循環(huán)往復(fù)，功成與否都是萬(wàn)骨披野。死者煙消云散。生者便在勝利者制定的價(jià)值規(guī)則下愚蒙一生。自由的魂兒怕是很多人一生也沒(méi)觸摸得到吧。柳泉先生撰寫(xiě)聊齋，何不就是在禮教大防的世道中借著神鬼妖狐帶領(lǐng)人們找尋一下自己一顆獨(dú)立的心靈么。沒(méi)了人間的束縛，九娘變得更真。以身相許在前，告誡萊陽(yáng)生人鬼路殊，不宜久滯在后。前后皆為萊陽(yáng)生。有了人間的牽絆，萊陽(yáng)生變得更假。只知道晝來(lái)宵往，劈惑殊甚，生死之約，憂己之心，只換來(lái)了一個(gè)心不在焉的忘字。我們想想九娘的心情，臨別之際怎能忘記如此大事？贈(zèng)以羅襪豈能不贈(zèng)找尋志表之法門？實(shí)是萊陽(yáng)生的一舉一動(dòng)皆看在眼里。君既無(wú)情，我何必嘵嘵相囑。既然你當(dāng)做是一場(chǎng)夢(mèng)，我又何必不成全這場(chǎng)好夢(mèng)呢。從這里看到，公孫九娘這個(gè)故事不是一些聊齋其他妖狐小故事中以交換為目的的簡(jiǎn)單故事。九娘為鬼，知情，懂禮，自尊，識(shí)人。實(shí)在比很多為利所圖的人更是一個(gè)人。萊陽(yáng)生的嘆恨，僅僅在羅襪寸斷之后便用完了。好一個(gè)隧字！于是乎，那么，就走了。走的從容，走的坦然。坦然到好整以暇的穿好衣服，帶好帽子。讀書(shū)人當(dāng)真是好淡定！好體面！聊齋中諷刺讀書(shū)人是眾人皆知，但一篇公孫九娘中諷的那么不漏痕跡，刺的那么綿里藏針，實(shí)在是柳泉先生善于御文之處~。
東坡居士有言，心安處即是吾鄉(xiāng)。我想心安處，也是魂歸處。九娘情義兩全，無(wú)愧與人！亂墳崗處亦不是鄉(xiāng)土么？如此看來(lái)，又有什么可怕。萊陽(yáng)生生而為人，空讀詩(shī)書(shū)。只知索取，情義兩虧。此等荒謬之人，做荒謬之事，無(wú)論古今，世間多有。齒冷之時(shí)，掩卷想來(lái)，如何不讓人對(duì)其心生恐懼。我想告訴九娘，石頭記詞云；西方寶樹(shù)喚婆娑，上結(jié)著長(zhǎng)生果。我也想問(wèn)問(wèn)萊陽(yáng)生，你重取輕舍，那東旋之處，既是靈山么？
半載不能自釋，復(fù)如稷門，冀有所遇。及抵南郊，日勢(shì)已晚，息駕庭樹(shù)，趨詣叢葬所。但見(jiàn)墳兆萬(wàn)接，迷目榛荒；鬼火狐鳴，駭人心目。驚悼歸舍。失意遨游，返轡遂東。行里許，遙見(jiàn)女郎獨(dú)行丘墓間，神情意致，怪似九娘。揮鞭就視，果九娘。下與語(yǔ)，女竟走，若不相識(shí)；再逼近之，色作怒，舉袖自障。頓呼“九娘”，則煙然滅矣
這是公孫九娘的最后一段。墳兆萬(wàn)接，鬼火狐鳴?；内９实匾炎兂闪送黹g。環(huán)境自是比半年前的光天化日更為恐怖。時(shí)隔半載，萊陽(yáng)生和九娘再次相遇。此情此景，非是尋常思緒能理清。說(shuō)恐懼已是難以形容。更多的是，明月夜，短松岡。相對(duì)無(wú)言式的悵然恍惚。這種一切都在其中，而又一切都不在其中的感慨，往往是最高級(jí)的恐懼境界。我想把他盡我所能的表達(dá)出來(lái)，作為第三種恐懼來(lái)結(jié)束對(duì)這個(gè)故事的思索。
佛家說(shuō)愛(ài)別離，怨憎會(huì)，求不得。如果是我。會(huì)把順序改成怨憎會(huì)，求不得，愛(ài)別離。對(duì)照這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，首先陽(yáng)世于七之反，可以說(shuō)是怨憎會(huì)。陰間九娘和萊陽(yáng)生的際遇，可以說(shuō)是求不得?，F(xiàn)在說(shuō)的最后一段~，我認(rèn)為是最難以說(shuō)清也是最難以解脫的愛(ài)別離之苦。正因?yàn)?，怨憎，眼前明了。求得，有個(gè)目標(biāo)。而愛(ài)，最難說(shuō)清。別離，最難平復(fù)。比起前兩苦，更能陰郁綿長(zhǎng)的折磨心靈。南郊永別的一幕，給人的畫(huà)面既不是陽(yáng)世也不是陰間。有的是懸浮不定的空間，有的是飄蕩難算的時(shí)間。這兩種介質(zhì)籍著人心造就而出無(wú)數(shù)的必然和偶然，結(jié)合而成了無(wú)邊無(wú)際的宇宙。
半年之后，萊陽(yáng)生重返故地的描述讓人想來(lái)并沒(méi)有真實(shí)感。九娘的出現(xiàn)也和之前對(duì)她的描寫(xiě)完全不同。一個(gè)失了魂的男人高呼追逐一個(gè)拋卻記憶的女人。在這個(gè)似真似幻的空間里，那聲聲呼喚都像是聽(tīng)不到任何聲音。只剩下男人的口型和煙霧中漸漸消逝的女人?；叵肭皦m，這些竟都是由兩情相悅的愛(ài)戀鋪成的結(jié)果。如果簡(jiǎn)單的說(shuō)愛(ài)情就是由在一起的吸引和不在一起的思念組成的，那我不懷疑萊陽(yáng)生和九娘都動(dòng)過(guò)真情。但萊陽(yáng)生沒(méi)有負(fù)起許下的承諾，九娘因此就忘卻了曾經(jīng)在一起發(fā)生的一切。這樣的結(jié)果似乎是一個(gè)讓人失望透頂?shù)膼?ài)情故事。從新婚燕爾到形同陌路只不過(guò)是區(qū)區(qū)的半個(gè)年頭。這種完美的悲劇愛(ài)情古今的癡男怨女都似曾相識(shí)。當(dāng)借著公孫九娘故事最后虛空寂寥的舞臺(tái)，我相信有人會(huì)更加對(duì)愛(ài)情本身的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。會(huì)感受到人心這個(gè)龐然大物的無(wú)常。無(wú)常到同樣的軀體，可以由他很快從激烈如火，體貼入微，轉(zhuǎn)變成冷漠如冰。甚至惡顏相向。我們也許會(huì)感慨于九娘的薄情。但換個(gè)思維去想，九娘的行為也可以有完全相反的解釋。因?yàn)閻?ài)的解釋權(quán)實(shí)在是太廣闊了，由愛(ài)產(chǎn)生的相聚或許只有一個(gè)理由~。由愛(ài)產(chǎn)生的分離卻茫茫然不知道有多少種說(shuō)法。關(guān)于這點(diǎn)，我想對(duì)于這段結(jié)尾，有三個(gè)假設(shè)來(lái)說(shuō)明我體會(huì)的情愛(ài)別離的三種組成方式。
第一~情愛(ài)的規(guī)范~假設(shè)他們?cè)谌碎g，其實(shí)九娘萊陽(yáng)生都是人。每個(gè)人都沒(méi)有遁形的能力。這種情況下。九娘不認(rèn)萊陽(yáng)生，或是愛(ài)，或是恨，各種手段總有一定的目的性。要么保護(hù)他人，要么保護(hù)自己。愛(ài)恨別離的比重，很多出自于不得已的責(zé)任。這是群體中維持穩(wěn)定所制定的法則。代表整體但未必代表個(gè)人。規(guī)范在故老相傳，在諄諄告誡，在社會(huì)輿論，在法律條文，但在很多地方。并不在人心。
第二~情愛(ài)的幻想~這里有兩個(gè)假設(shè)，一是九娘為鬼。萊陽(yáng)生為人。人對(duì)于異性的接觸，天性里總渴望一些日常生活之外的刺激。生活在思想觀念相對(duì)單一的環(huán)境之下，這份希冀就格外的深切?；蛟S能感受到或許感受不到，但都是存在的。得到這個(gè)打開(kāi)內(nèi)心大門的機(jī)會(huì)固然很難，如若失去就更加分外不舍。再加上失去的原因如此不甘。之前說(shuō)到萊陽(yáng)生薄情也好，寡義也罷，事實(shí)上設(shè)身處地的思考。他從天遇到這份強(qiáng)烈罕見(jiàn)的情感經(jīng)歷。一下很難以去習(xí)慣消化，自然會(huì)影響到正常思維。百年前的人如此，現(xiàn)如今的這種情況亦不少見(jiàn)。所以說(shuō)九娘可以理解是鬼，也可以理解是人對(duì)于熱烈燃燒生命渴望的幻想。帶著這種浪漫情結(jié)所產(chǎn)生的愛(ài)恨，雖然銷魂蝕骨，但一般人是沒(méi)有勇氣維持下去?；孟朐矫利悾?fù)擔(dān)就越重。就像很多人會(huì)在無(wú)力把握的情況下有意無(wú)意的給自己留一個(gè)臺(tái)階。也許萊陽(yáng)生是用之后的懺悔來(lái)掩蓋之前自己裝傻，為了以后在腦海中把故事孕育潤(rùn)色的至死不忘。人活著都需要一個(gè)自己是主人公的故事，所以我們常常為了故事的戲劇性不知不覺(jué)的自己在修改劇本。誰(shuí)都不希望在有幸參演的故事中缺少戲份。人越無(wú)法把握的事情就越想去把握。這種幻想其實(shí)自身何嘗不知道是幻想，幻想本來(lái)就存在著矛盾性。但矛盾性往往最能撫慰人心。
第二個(gè)假設(shè)正相反。九娘是人，萊陽(yáng)生為鬼。這種思路流行于一些高明的創(chuàng)作者。比如經(jīng)典的小島驚魂，這種方式更給人一種幻想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)悟。萊陽(yáng)生或許本身就是亂墳崗中的一具尸首。九娘這個(gè)幻想中的人物滿足了他對(duì)自己陽(yáng)世生活的構(gòu)思。一魂不散的他在最后遇到一個(gè)酷似自己構(gòu)思中的女主角。女主角自然不認(rèn)識(shí)他，所以九娘竟走，若不相識(shí)。再逼近之，色作怒。舉袖自障就說(shuō)得通了。這種對(duì)情愛(ài)的幻想比上一種更為可悲。上一種尚能欺己，這一種尤不能欺人。上一種尚能有參與的勇氣，幻想還可以為自身找一種存在感。這一種的幻想就全然放到?jīng)]有幻想條件的對(duì)象中去，在欺騙自己的同時(shí)又保持清醒，亦真亦幻，人格分裂。上一種是不愿相信情愛(ài)本質(zhì)的幻想，并不害人。差強(qiáng)可愛(ài)。這一種是相信愛(ài)情本質(zhì)之后的幻想。害人害己，自私猙獰。我們想一想，如果思維創(chuàng)造一的個(gè)人。美滿幸福，相濡以沫。但在現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)真實(shí)的人并不認(rèn)識(shí)你，并且煩你，躲著你。那么這個(gè)思維創(chuàng)造后的本相原型——或許我們不敢去想象，這樣的情愛(ài)幻想者，估計(jì)與鬼無(wú)異。說(shuō)到這里，提到了情愛(ài)的本質(zhì)。回頭看看這些那些書(shū)里書(shū)外的悲歡離合，多半是沒(méi)有領(lǐng)悟到情愛(ài)的本質(zhì)就是荒謬。因?yàn)榍閻?ài)并不產(chǎn)生自思想融合之中。一切快樂(lè)悲傷相聚分離只是他本原外的一些副作用。當(dāng)然我并不覺(jué)得這些不可愛(ài)，但我認(rèn)為~如果思想融合，那么就沒(méi)有這些可愛(ài)的副作用了。我們自然也沒(méi)必要那么超脫。但你想把握好他~，就首先要先重視個(gè)體的獨(dú)立性。當(dāng)一切不必完全依賴外求的話，情愛(ài)超越了規(guī)范，拋卻了幻想，自然，有了縫隙，他就活了。
第三~情愛(ài)的本原~最后一個(gè)假設(shè)，九娘和萊陽(yáng)生都在陰間。從始至終二人的關(guān)系就是一場(chǎng)陰婚。這種情況下，作為鬼，只要你想，立刻就能化作一陣青煙無(wú)影無(wú)蹤。每個(gè)人都有隨意主宰自身的本領(lǐng)。所謂愛(ài)恨的真正面目就暴露了出來(lái)。九娘不認(rèn)萊陽(yáng)生，隨即就可以選擇離別。那一瞬間的愛(ài)恨，就像流星一般——脫去一切文明帶來(lái)的沉重掌控。還原成他天真可愛(ài)的本相來(lái)?；蛟S九娘真的忘記了那段前情，徘徊于夜路之間，只不過(guò)是想在自由自在的尋找另一段自己相中的緣分。這種假設(shè)雖然美好，但我們帶著皮囊的一生，始終無(wú)法企及。如果這個(gè)假設(shè)所表達(dá)的意思真是柳泉先生的匠心獨(dú)具，那我真的希望他請(qǐng)我喝上一杯酒。不管是不是你我二人的用心良苦，用這一段結(jié)尾來(lái)解析人間的愛(ài)恨別離總也是很妙的。
如果用這種方法來(lái)分析，那么就談不上恐懼和不恐懼了。我學(xué)識(shí)淺薄，境界尚且很低。很多事情總要設(shè)法把他們一一擺到臺(tái)面上來(lái)。柳泉先生寫(xiě)書(shū)給我們很大的空間。像水中之魚(yú)，無(wú)拘無(wú)礙。而我卻要把他們刮麟剖肚的置于案板之上。實(shí)在是絮絮叨叨大煞風(fēng)景。邊硬生生的分析邊責(zé)罵自己境界之低。但想想總也不能強(qiáng)迫自己擺出現(xiàn)在不屬于自己的境界。手中若還是大錘巨斧，索性囫圇一路砍去?？硞€(gè)研皮至骨血流決踝。先安穩(wěn)做個(gè)渺小的自己，其實(shí)這也小小的算是第四種恐懼。努力想把一切燈都點(diǎn)亮的人，是不是反而內(nèi)心更懼怕黑暗呢？挖掘自己總是很難的，讓我慢慢來(lái)。
故事講完了。我也暫且想完了?？偟膩?lái)說(shuō)公孫九娘這個(gè)悲傷的故事給我?guī)?lái)深切思考的地方不在于死，卻是在于生。
人人都道聊齋故事并不可怕。尤其是女鬼妖狐，多數(shù)是圓滿收?qǐng)觥Ｒ唇Y(jié)良緣人鬼具圓滿。要么福澤子孫后代圓滿。要么修成正果鬼單圓滿。要么福報(bào)現(xiàn)世人單圓滿。習(xí)慣了九十分鐘視覺(jué)刺激的現(xiàn)代人對(duì)這些不夠魚(yú)死網(wǎng)破癡纏到底的古代鬼故事不那么感冒。而我們的一大部分對(duì)鬼故事的印象又來(lái)源于日本。日本的傳統(tǒng)鬼故事的情感路線往往比較單一。從百物語(yǔ)這樣的作品中我看到的多數(shù)是底層人民的生活渴望和因果報(bào)應(yīng)的簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)。以及一些告誡孩童的口口相傳。也許是島國(guó)自古以來(lái)的危機(jī)意識(shí)，在神鬼故事這種重要的民間精神食糧中也體現(xiàn)了一種死不足惜的速度感。大家都說(shuō)長(zhǎng)痛不如短痛，這正是體現(xiàn)了人對(duì)長(zhǎng)痛的恐懼。因?yàn)槎掏措y以代表歲月。譚嗣同高呼死得其所，快哉快哉！是因?yàn)闆](méi)有時(shí)間給他考慮死到底得沒(méi)得其所。陸游低吟也信美人終作土，不堪幽夢(mèng)太匆匆。是因?yàn)橛刑嗟囊雇碜屗プ瞿莻€(gè)幽冥相隔的夢(mèng)。
人生百年，死不可怕?？膳碌氖菬o(wú)盡的循環(huán)歲月和無(wú)限的內(nèi)心空間。不是血花四濺的傷口，也不是傷口愈合之后陰雨天的隱隱作痛。而是每次天空烏云四合晦靄沉沉的時(shí)候，這種周而復(fù)始又無(wú)處示人的恐懼會(huì)慢慢變成宿命感。人不會(huì)總在悔恨過(guò)去的一個(gè)時(shí)刻，因?yàn)闀r(shí)光會(huì)把那一刻的峻嶺險(xiǎn)川都慢慢磨平。但當(dāng)強(qiáng)烈的嘶吼變成低聲的呢喃，當(dāng)周圍的對(duì)象統(tǒng)統(tǒng)模糊掉后只剩下自己獨(dú)自面對(duì)獨(dú)自勾勒獨(dú)自體味的心境——那種嘔啞嘲哳難為聽(tīng)的感覺(jué)，只有自己才知道。公孫九娘的故事就留下了這么一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局。不羅嗦，不做作，不刻意，不強(qiáng)迫。后世的很多這類作品絞盡腦汁花樣百出，卻不容易達(dá)到寥寥幾千字的公孫九娘所觸及到的深度和廣度。中華大地上幾千年的循環(huán)往復(fù)，祖祖輩輩的咂摸回味，對(duì)人生無(wú)常的理解到了很深的認(rèn)識(shí)程度。甚至滲透到這個(gè)民族的靈魂深處。我想這就是高一級(jí)的鬼怪故事產(chǎn)生所需要的土壤吧。
這篇感想就寫(xiě)到這里。似乎說(shuō)了很多，又似乎什么都沒(méi)說(shuō)。合上眼，那一襲青衣的柳泉先生依然在細(xì)雨瀟瀟的三岔路口，皮影戲一般的操弄著神鬼妖狐，演繹著冷暖自知的人間。影影焯焯之中，九娘和萊陽(yáng)生亦在其中。在彌漫于眼前流逝的光陰里，拱手?jǐn)狂?，?duì)你對(duì)我，安然一笑。
- 蒲松齡的代表作《聊齋志異》，清代文言文短篇小說(shuō)集，在他40歲左右時(shí)基本完成，此后不斷有所增補(bǔ)和修改。它是一部著名短篇小說(shuō)集，內(nèi)容廣泛，多談狐、仙、鬼、妖，以此來(lái)概括當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，反映了17世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)面貌。其中由六個(gè)最具代表性的故事,包括《小倩》、《陸判》、《畫(huà)皮》、《小翠》、《阿寶》、《小謝與秋容》，各有不同的特色與風(fēng)格。個(gè)人對(duì)《小倩》的印象感受尤為深刻。
《聶小倩》描寫(xiě)了被妖物控制的少女小倩利用自己的智慧和計(jì)謀，在真、善、美和假、惡、丑的復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)中，得到了俠客的幫助，擺脫兇惡勢(shì)力的威脅和控制，慢慢脫離了專門以害人為生的生活軌道，還與寧采臣最終結(jié)為夫婦，過(guò)上了知恩向善、悔過(guò)自新的嶄新的人間美好的生活，并享受到了愛(ài)情的甜蜜。也向我們反映了古代社會(huì)被侮辱被摧殘的婦女對(duì)邪惡勢(shì)力的頑強(qiáng)抗?fàn)幒蛯?duì)美好生活的執(zhí)著追求。
不同于《聊齋志異》中其他美女的出場(chǎng)方式，聶小倩是先從別人的口中帶出，來(lái)表現(xiàn)她的性格，書(shū)中說(shuō)“婦曰：‘小倩何久不來(lái)？’媼曰：‘殆好至矣?！瘚D曰：‘將無(wú)向姥姥有怨言否？’曰：‘不聞；但意似蹙蹙。’婦曰：‘婢子不宜好相識(shí)。’”在兩婦的談?wù)撝形覀兊弥櫺≠坏男愿癫⒎呛抿?qū)使。然后小倩才出場(chǎng)，一樣的漂亮，“有十七八女子來(lái)，仿佛艷絕”，“仿佛艷絕”這是多美麗??？蒲松齡對(duì)她的美貌也大加贊賞：肌映流霞，足翹細(xì)筍，白晝端詳，嬌麗猶絕。如此一個(gè)美人，卻受困于惡鬼，囿于紅塵，以自己的美貌和假元寶來(lái)騙取男人，攝其精血，以饗其主。但是她有自己的理想。這也是聶小倩的可貴之處，她知道自己只是一個(gè)柔弱女子，對(duì)付“目光晱閃，攫拿而前”的惡鬼并非自己所能為，所以她要等待時(shí)機(jī)。
然后便是小倩和寧采臣的相見(jiàn)，也很不一般?！皩幉沙?，浙人，性慷爽，廉隅自重。每對(duì)人言：‘生平無(wú)二色。’”寧采臣本來(lái)就是性格慷慨豪爽的人，并且是君子，正直而不近女色，因此當(dāng)小倩奉姥姥之命來(lái)誘惑寧采臣時(shí)，寧采臣說(shuō)“卿防物議，我畏人言。略一失足，廉恥道喪?！毙≠幻廊擞?jì)不成，又使出錢財(cái)來(lái)誘惑，寧采臣同樣以“非義之物，污我囊囊”來(lái)拒絕，這是何等的端正自重啊，世人無(wú)不好權(quán)、貪財(cái)、好色，然而寧采臣卻理都不理，這是小倩敬重寧采臣的最主要原因吧。于此作為對(duì)照的是，同樣在蘭若寺東廂房居住的蘭溪縣考書(shū)生以及其仆俱暴死，應(yīng)為女鬼所害。
可最終當(dāng)舉行婚禮時(shí)小倩“慨然華妝出，一堂盡眙，反不疑其鬼，疑為仙”，這是蛻變，作者在此處點(diǎn)出了由鬼到仙的升華。
聶小倩，原來(lái)只是被惡鬼驅(qū)使，靠美色來(lái)誘騙男人奪取性命的女鬼，但當(dāng)她被寧采臣這個(gè)君子所救之后，靠自己的努力和決心，使自己的生命得到升華，并最終實(shí)現(xiàn)了由鬼到仙的轉(zhuǎn)變，。她無(wú)疑也是很成功的女人。一個(gè)敢于追求自己所愛(ài)的人，懂得如何保護(hù)自己，又能夠隱忍敢于做自己所不愿做的事，聶小倩有太多我國(guó)古代女性所不具有的品質(zhì)。一個(gè)值得尊敬和贊美的人物。
- 那天讀謝國(guó)楨的《明末清初的學(xué)風(fēng)》，書(shū)中有一篇講到蒲松齡與反滿運(yùn)動(dòng)的關(guān)系（《《聊齋志異》所涉及的清初農(nóng)民起義事跡補(bǔ)證》），引起我極大興趣，于是欣然展卷讀之，但說(shuō)實(shí)話，寫(xiě)的不怎么樣，頗有點(diǎn)文勝于質(zhì)的意味。不過(guò)讀過(guò)后，我倒是想翻出《聊齋志異》來(lái)再看看。讀聊齋還是撿著以前看過(guò)的讀，像《席方平》《嚶嚀》《連城》《促織》等，當(dāng)然還有最最經(jīng)典的《聶小倩》。
不想竟讀出燕赤霞和寧采臣的一段基情，可謂無(wú)心插柳，歪打正著。所謂高尚者常思升華到高尚去，齷齪人自能挑揀出齷齪來(lái)是也。姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。茶余飯后，惡俗趣味，聊博一樂(lè)而已。
說(shuō)句不好意思的話，我沒(méi)完整看過(guò)《倩女幽魂》，小時(shí)有曾經(jīng)有機(jī)會(huì)連看三部，但哥哥每到某些鏡頭出現(xiàn)時(shí)就以“少兒不宜”的理由換臺(tái)，換來(lái)?yè)Q去我也不想看了。有次和天賜、風(fēng)吹看了阿爾莫多瓦的電影后，快進(jìn)看了一段《倩女幽魂1》，里面的燕赤霞以一個(gè)“搖滾青年”的形象出現(xiàn)，一會(huì)上樹(shù)，一會(huì)下地，嘴里還不忘唱搖滾-_-|||，我們都被雷倒笑挺了。
好，閑話少說(shuō)，書(shū)歸正傳。話說(shuō)燕赤霞與寧采臣，一常居浙江，一原籍塞北，兩人本素昧平生，何以在一個(gè)破落的寺廟里，演繹出一段驚天地泣鬼神的愛(ài)情故事？請(qǐng)各位看官聽(tīng)在下細(xì)細(xì)道來(lái)——
先看一下此二人初見(jiàn)的情況：開(kāi)頭蒲松齡略述寧采臣其人——生性耿直，自言“生平無(wú)二色”。這時(shí)適赴金華，借宿蘭若，一段對(duì)寺廟的景物描寫(xiě)后，燕赤霞出現(xiàn)了：
日暮有士人來(lái)啟南扉，寧趨為禮，且告以意。士人曰：“此間無(wú)房主，仆亦僑居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚！”寧喜，藉藁代床，支板作幾，為久客計(jì)。是夜月明高潔，清光似水，二人促膝殿廊，各展姓字。士人自言燕姓，字赤霞。寧疑為赴試者，而聽(tīng)其音聲，殊不類浙。詰之，自言秦人，語(yǔ)甚樸誠(chéng)。既而相對(duì)詞竭，遂拱別歸寢。
委婉地帶出燕生來(lái)自“秦地”，即今川陜一帶。“是夜月明高潔，清光似水，二人促膝殿廊，各展姓字”——明月如霜，好風(fēng)如水，二人初次見(jiàn)面的畫(huà)面，頗有些詩(shī)意。促膝而談，直至“相對(duì)詞竭”，才“拱別歸寢”，意猶未盡、相見(jiàn)恨晚之情，溢出紙面。
隨后是蒲松齡慣用的鬼狐出場(chǎng)的描寫(xiě)，即有人在門外談?wù)撔≠唬ā秼雽帯贰缎〈洹返绕某鰣?chǎng)也是同樣手法），于是引出第三個(gè)人物——聶小倩。聶小倩于是使用鬼狐的慣用計(jì)倆——色誘來(lái)接近寧采臣，無(wú)奈寧生竟不為所動(dòng)（倩倩姐，人家喜歡男的好不好），小倩見(jiàn)色誘不成，于是取出“黃金一錠置褥上”，沒(méi)想寧生竟直接扔出門外去。美人在抱，金玉在前，面不改其色，無(wú)怪小倩說(shuō)“此漢當(dāng)是鐵石”了。寧采臣這下算是把小倩整服了，小倩想：“莫非這個(gè)人就是傳說(shuō)中的‘打黑英雄’王力軍？”她思前想后，決定自投羅網(wǎng)：
宵分女子復(fù)至，謂寧曰：“妾閱人多矣，未有剛腸如君者。君誠(chéng)圣賢，妾不敢欺。小倩，姓聶氏，十八夭殂，葬寺側(cè)，輒被妖物威脅，歷役賤務(wù)，腆顏向人，實(shí)非所樂(lè)。今寺中無(wú)可殺者，恐當(dāng)以夜叉來(lái)?！睂庱斍笥?jì)。女曰：“與燕生同室可免。”問(wèn)：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”又問(wèn)：“迷人若何？”曰：“狎昵我者，隱以錐刺其足，彼即茫若迷，因攝血以供妖飲。又惑以金，非金也，乃羅剎鬼骨，留之能截取人心肝。二者，凡以投時(shí)好耳?！?br />
把自己及其團(tuán)伙的作案手段和作案時(shí)間都供出來(lái)了，而寧采臣聽(tīng)了以后“駭求計(jì)”，顯示說(shuō)他并不是傳說(shuō)中的打黑英雄王力軍，于是聶小倩指出防御夜叉的計(jì)策——“與燕生同室可免”——好吧，寧生與燕生的第一次竟然是因?yàn)槠扔跓o(wú)奈，而不是兒女私情。。。雖說(shuō)千年修得共枕眠，但在小倩這種強(qiáng)力催化劑作用下，寧生和燕生的姻緣自然會(huì)結(jié)的早一些。而后，聶小倩又囑寧生以安葬朽骨事。接下來(lái)這段非常有意思：
（寧生）明日恐燕他出，早詣邀致。辰后具酒饌，留意察燕。既約同宿，辭以性癖耽寂。寧不聽(tīng)，強(qiáng)攜臥具來(lái)，燕不得已，移榻從之，囑曰：“仆知足下丈夫，傾風(fēng)良切。要有微衷，難以遽白?！?。”寧謹(jǐn)受教。
——此一段趣味有之，尷尬有之，寧采臣步步緊逼，燕赤霞規(guī)避乏術(shù)，無(wú)奈之下，燕生只好委身相就，共度良宵。實(shí)有不盡之意味溢乎言外，令我撫掌竊笑，斂容暗喜：一人有事相求，苦不敢直言，一人莫名其妙，卻推脫不得。一個(gè)“性癖耽寂”的理由如何推脫得掉投懷送抱的隱情？哈哈！接下一句更有趣味：
既各寢，燕以箱篋置窗上，就枕移時(shí)，齁如雷吼。寧不能寐?！狾K，良辰美景，總被鼾打風(fēng)吹去。后來(lái)夜叉果然來(lái)犯，打破兩人一宵好夢(mèng)，燕生裂篋擊怪，“寧大奇之，因起問(wèn)之”：
燕（答）曰：“既相知愛(ài)，何敢深隱。我劍客也。若非石欞，妖當(dāng)立斃；雖然，亦傷?！眴?wèn)：“所緘何物？”曰：“劍也。適嗅之有妖氣?！睂幱^之?？鱿嗍荆瑹蔁扇灰恍σ?。于是益厚重燕。明日，視窗外有血跡。
燕生說(shuō)（含情脈脈有木有）：“既相知愛(ài)，何敢深隱?！庇谑菍⒆约旱纳矸菀约半S身之物都給寧生看了。“熒熒然一小劍”？命根子是也！命根子都拿與你看，再不“益厚重”人家，叫人家赤霞情何以堪嘛?！链松滓殉墒祜堃??！懊魅?，視窗外有血跡”。我又淫蕩的笑了-_-|||
唉~但養(yǎng)基千日，終須一別啊。第二天寧采臣“營(yíng)謀既就，趣裝欲歸。燕生設(shè)祖帳，情義殷渥”，真是就差執(zhí)手相看淚眼了，從來(lái)系日乏長(zhǎng)繩，水去云回恨不勝啊，無(wú)奈曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。不知在哪個(gè)桃李花開(kāi)日，梧桐落葉時(shí)，采臣兄還能記起燕某否？從此一別之后，江湖一方，相顧飄蓬。渭北春天樹(shù)，江東日暮云（燕赤霞為秦人，自然是渭河附近，而寧采臣是浙人，屬于江東。故套用杜甫這句詩(shī)），天涯一別各自遠(yuǎn)，何年再得共枕席？接著：
（燕生）以破革囊贈(zèng)寧，曰：“此劍袋也。寶藏可遠(yuǎn)魑魅。”寧欲從受其術(shù)。曰：“如君信義剛直，可以為此，然君猶富貴中人，非此道中人也?！睂幫杏忻迷岽耍l(fā)掘女骨，斂以衣衾，賃舟而歸。
注意“破革囊”三字，此破革囊，可是馬小軍吹爆的氣球？——“此劍袋也”：裝那話的，可見(jiàn)確是馬小軍的氣球無(wú)疑了。讓寧生“遠(yuǎn)魑魅”，魑魅者，是美色不是？只盼寧生莫辜負(fù)了燕生的碧海青天夜夜心，莫忘了咱家。臨行時(shí)，燕生悵然慷慨，感世事之無(wú)常，遙想將來(lái)，知來(lái)者未必可期，痛徹心扉，卻深藏不露于表，說(shuō)，“然君猶富貴中人，非此道中人也?！鳖欁笥叶运?，聊以自遣，然而何處遣那悲懷，何法解那郁結(jié)？駕言出游，以寫(xiě)我憂，或許僅此而已吧。
從此兩人相忘于江湖，而小倩由于被寧采臣相救，又在兩情間遽插一足，自言“君信義，十死不足以報(bào)。請(qǐng)從歸，拜識(shí)姑嫜，媵御無(wú)悔?！薄獔?bào)恩就要跟人家回家嗎？不理解。寧生竟然同意了。到家后，聶小倩又得寸進(jìn)尺，竟然要在寧采臣家住下。說(shuō)：“兒飄然一身，遠(yuǎn)父母兄弟。蒙公子露覆，澤被發(fā)膚，愿執(zhí)箕帚，以報(bào)高義?！薄凑夜律硪蝗耍揖唾囋谶@兒了，你讓我刷鍋洗碗，掃屋拖地都行，可是別想攆我走。進(jìn)而由于聶小倩“即入廚下，代母尸饔。入房穿榻，似熟居者”，辦事勤快利索，又長(zhǎng)得綽約可愛(ài)，哄得寧生的老母“喜不可已”，于是終于在這家住下了。
但殊不知寧采臣心中一直掛念著故人，凝母也因?yàn)槁櫺≠皇枪矶拇娣婪?。須知寧采臣是知識(shí)分子，更需要的是精神生活，與燕生初晤時(shí)的清光明月，促膝長(zhǎng)談不同，聶小倩顯然沒(méi)觸到寧采臣的G點(diǎn)：“又坐，默然，二更向盡，不言去。寧促之”。面對(duì)面坐著，卻默然不知道說(shuō)什么好，直到二更向盡，還“不言去”，寧生只好趕她走，可謂尷尬到極點(diǎn)了。蒲松齡在這里短短數(shù)語(yǔ)三言兩停，幾個(gè)間斷將兩人共處時(shí)的干澀與僵硬體現(xiàn)得淋漓盡致。小倩自然倍感委屈，“女起，顰蹙欲啼，足亻匡儴而懶步，從容出門，涉階而沒(méi)。”這一幕寫(xiě)得倒是蠻可憐的，縱是鐵石心腸怕也會(huì)頑石點(diǎn)頭了吧，更何況是知書(shū)達(dá)理的寧采臣呢：
寧竊憐之，欲留宿別榻，又懼母嗔。女朝旦朝母，捧匜沃盥，下堂操作，無(wú)不曲承母志。黃昏告退，輒過(guò)齋頭，就燭誦經(jīng)。覺(jué)寧將寢，始慘然出。
“別榻”二字，殊顯見(jiàn)外之意。從這個(gè)詞可就窺見(jiàn)蒲松齡字字千金，微言深意。無(wú)怪他在《聊齋》自序里說(shuō)：“獨(dú)是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書(shū)”——并不像坊間傳聞的那樣，老蒲泡一壺茗茶，拿個(gè)芭蕉小扇，往躺椅上一蕩悠，聽(tīng)來(lái)往路人講幾個(gè)鬼故事，遇到好的就抄記下來(lái)，就寫(xiě)成這部皇皇巨著了。仿佛悠然自得似的。非也非也！否則何以稱“僅成孤憤之書(shū)”呢！況且，蒲松齡不到四十歲時(shí)《聊齋志異》一千多個(gè)故事就已經(jīng)寫(xiě)畢，而他直到72歲時(shí)才挨了個(gè)歲貢生，之前屢試不中，生活貧苦?？梢韵胂蟆白右篃蔁?，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰”的寫(xiě)作過(guò)程。王世貞說(shuō)他“料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱時(shí)”，正是說(shuō)出了他仕途不順，命途多舛。否則怎能“厭作人間語(yǔ)”呢？（OH，MY GOD！又跑題了）
好吧，剛才說(shuō)到小倩在寧采臣家不怎么受待見(jiàn)。但無(wú)奈時(shí)間是最鋒利的刻刀，將舊情絮念都打磨凈盡，燕生的基情，終于斂裳消逝，化成昨日煙霞。燕生的名字“燕赤霞”，“燕”字從“火”，火者，轟轟烈烈，又無(wú)根無(wú)基，轉(zhuǎn)瞬即逝?！俺嘞肌?，火燒云也，即晚霞。雖說(shuō)天意憐幽草，人間重晚晴，卻怎奈夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏呢？燕生的姓名早暗合了他美好但易逝的出場(chǎng)，和空房獨(dú)守、日后在寧采臣的生活中漸漸風(fēng)流云散的命運(yùn)。悲夫！——看吧，經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨洗，小倩與采臣最終“日漸稔，親愛(ài)如己出，竟忘其為鬼，不忍晚令去，留與同臥起。”嗚呼！“生平無(wú)二色”的寧采臣，何以也“留與同臥起”了？
故事并未結(jié)束，燕生留下的寶物，最終救了小倩與采臣（靠！寫(xiě)得正HAPPY呢，被老師叫去辦公室-_-|||。。。），燕赤霞真可謂無(wú)意爭(zhēng)風(fēng)吃醋，不慍橫刀奪愛(ài)?？鬃釉唬骸熬訜o(wú)所爭(zhēng)?！毖嗌婢右?。壯哉燕生，義哉燕生！燕生此時(shí)當(dāng)昂首長(zhǎng)嘯，高呼“但我坦然，欣然。我將大笑，我將歌唱（迅哥兒你又打噴嚏了）?！笨匆幌陆Y(jié)尾處，燕生的匣子如何救寧聶二人的吧：
一日俯頸窗前，怊悵若失。忽問(wèn)：“革囊何在？”曰：“以卿畏之，故緘致他所?！痹唬骸版苌鷼庖丫?，當(dāng)不復(fù)畏，宜取掛床頭?！睂幵懫湟?，曰：“三日來(lái)，心怔忡無(wú)停息，意金華妖物，恨妾遠(yuǎn)遁，恐旦晚尋及也?！睂幑麛y革囊來(lái)。女反復(fù)審視，曰：“此劍仙將盛人頭者也。敝?jǐn)≈链?，不知?dú)⑷藥缀卧S！妾今日視之，肌猶粟栗?！蹦藨抑?。次日又命移懸戶上。夜對(duì)燭坐，欻有一物，如飛鳥(niǎo)至。女驚匿夾幕間。寧視之，物如夜叉狀，電目血舌，睒閃攫拿而前，至門卻步，逡巡久之，漸近革囊，以爪摘取，似將抓裂。囊忽格然一響，大可合簣，恍惚有鬼物突出半身，揪夜叉入，聲遂寂然，囊亦頓索如故。寧駭詫，女亦出，大喜曰：“無(wú)恙矣！”共視囊中，清水?dāng)?shù)斗而已。
“清水?dāng)?shù)斗”？“清水?dāng)?shù)斗”？杜鵑啼血，鮫人泣珠，這是燕生的清淚??！數(shù)斗的清淚??！夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。燕生抱著寒衾陋枕，懷思少年情事。后人作歌詞唱道：
那一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事
有沒(méi)有機(jī)會(huì)重來(lái)一次
飄蕩在春去秋來(lái)的日子里
是苦苦隱藏的心事
- 根據(jù)聊齋改編的影視作品實(shí)是不少。從凄美卻婉轉(zhuǎn)的《畫(huà)皮》，再到唯美卻悵然的《畫(huà)壁》，甚至是“聊齋系列”的電視劇，把人和妖的感情描寫(xiě)的細(xì)致入微，就像是真真實(shí)實(shí)發(fā)生在身邊似的，那般真實(shí)的鉆心。
在人和妖相戀之前，似乎早已經(jīng)下了一道規(guī)矩，將這世界分成三六九等，神仙高高在上，人雖然居于次位，卻還是有著一種高貴的天性，偏偏只有妖和鬼處在這個(gè)世界的最底層。他們要么是邪惡的化身，要么是魅惑的代表，總之人們是應(yīng)該避而遠(yuǎn)之，萬(wàn)萬(wàn)不可接近。可是越是如此，越是有人鬼、人仙這樣不合規(guī)矩的感情。越是不合規(guī)矩的感情，人們?cè)绞莻髡b；人們?cè)绞莻髡b，就越是深入人心。
只是浮生若夢(mèng)，再多如此美好的感情都是不疾而終。蘭若寺的小倩，那段邂逅后不還是粉身碎骨；御史家的小翠，那般付出后不還是淡然離去。只是這每個(gè)故事的背后，留下人們所興嘆的，都是對(duì)于美好感情的向往，不由的吐出一句“只羨鴛鴦不羨仙”了。
只是如果這單單是愛(ài)情故事，便也算好，只不過(guò)是悲歡離合，人間常態(tài)。可是在這些故事之中卻夾雜了那樣多的勾心斗角，不只是人與人的，更多的有妖與妖的，人與妖的，甚至是神與人的，這個(gè)時(shí)候就不再分三六九等，就不再區(qū)別孰優(yōu)孰劣，都使出自己的絕技，盡最大努力將對(duì)手置于死地。但是因?yàn)榈燃?jí)不同，力量也有差別，神仙擁有最強(qiáng)大的法術(shù)，妖鬼?yè)碛凶瞠?dú)特的符咒，但就算這兩樣法寶再厲害，可還是敵不過(guò)人間的流言蜚語(yǔ)。街坊四鄰的你一眼我一語(yǔ)，足夠震撼三界，影響眾生。
所以錯(cuò)綜復(fù)雜的故事，便在蒲松齡的筆下發(fā)生了。在不盡的爭(zhēng)斗里，竟然沒(méi)有贏家。神仙被貶下凡，妖鬼粉身碎骨，而人們，則要么失去性命，要么失去摯愛(ài)，要么一貧如洗，要么傾家蕩產(chǎn)。
只是神仙下凡，終還是人；人死投胎，也還有望；而一旦粉身碎骨，便永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)從這個(gè)世界上消失了。徹徹底底，消失了。留下了的，只有留給或人或仙的回憶，和后世的感慨。
與其如此，倒不如好好的或者，慶幸這個(gè)世界上畢竟沒(méi)有神仙妖鬼，只是一個(gè)又一個(gè)，普普通通的人。至少悲歡離合，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的故事。沒(méi)有三界之間，那些等級(jí)的分別，至少生下來(lái)，我們都還是平等的，都是作為一個(gè)人而存在著。也許社會(huì)上是有一些不公平，但是我們是可以通過(guò)努力所改變的，沒(méi)有作為神仙的特權(quán)，也沒(méi)有作為妖鬼的卑微，這樣，我們都還可以有努力的動(dòng)力和目標(biāo)。只是當(dāng)我們看這些仙鬼故事的時(shí)候，為什么會(huì)感動(dòng)呢？因?yàn)槲覀兌贾溃?br /> 這些不可能的事情，真實(shí)的像你我之間。但是他們卻永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生。這樣便足夠了。
沒(méi)有差別的存在著，所以，我只羨鴛鴦不羨仙。
- 這個(gè)版本是鑄雪齋的排印本，簡(jiǎn)體橫排。
排版密，故事基本不分段，故事之間不換頁(yè)。
無(wú)注釋，無(wú)評(píng)，無(wú)繡像。
如果想看影印本的，應(yīng)購(gòu)上海人民版。
孔網(wǎng)上目前10元左右可拿下，但影印本的則價(jià)不菲。
我不知，本想買影印本的，結(jié)果買了排印本。
不過(guò)看評(píng)論，似乎很多人蠻喜歡這個(gè)版本的，簡(jiǎn)約，讓人直達(dá)故事三昧。 - 二十年前，岳麓書(shū)社開(kāi)始推出白文無(wú)注釋的普及叢書(shū)，當(dāng)時(shí)的價(jià)格大概是5.9元；而黃皮的史記是10元。
以我當(dāng)時(shí)的年齡、文化程度等來(lái)說(shuō)，師長(zhǎng)都認(rèn)為白文本的聊齋志異不是很適合我。但我連蒙帶猜地讀完了，然后又反復(fù)的讀。它確實(shí)是我讀懂文言文的最好的導(dǎo)師。后來(lái)又買了張友鶴注的選，但發(fā)現(xiàn)我基本上已經(jīng)不需要注了。
這個(gè)版本的優(yōu)點(diǎn)是故事全，缺點(diǎn)就是字太小。至于沒(méi)有注釋、純白文，這個(gè)就見(jiàn)仁見(jiàn)智了。
這本書(shū)現(xiàn)在還在，挺結(jié)實(shí)，不過(guò)被我的外甥給撕了兩頁(yè)。心痛不已。
似乎后面再印的裝訂比較差。我一個(gè)同學(xué)的，買了沒(méi)多久，線就脫的稀里嘩啦的。不知道現(xiàn)在這個(gè)版本怎么樣。 -
讀畢《聊齋》，惟《嬰寧》一篇使人欲罷不能。
她，仿若桃花源中走出的女子…最是那一笑，笑得曠古絕今無(wú)出其右。要說(shuō)林黛玉是淚作的骨肉，那嬰寧則是笑作的腰身。古龍說(shuō)：“愛(ài)笑的女孩運(yùn)氣不會(huì)太差”，不假，嬰寧的笑無(wú)人能敵，足以征服妳、征服我、征服人間的四月天。留仙啊留仙，倘若我早生300年，定與你鋪紙磨墨，遍尋妖魅，度此余生…... - 上周在網(wǎng)上買了一打書(shū)，因?yàn)槲椅幕奖容^低，未見(jiàn)真身的情況下對(duì)書(shū)的厚度判斷有誤，差點(diǎn)把給我送書(shū)的哥們兒累死。其中有一本是《聊齋》，以前電視里放的時(shí)候從未認(rèn)真看過(guò)，這也好，不影響我看書(shū)。這兩天隨便了翻了翻，看了其中的幾個(gè)故事，十分三俗，正好符合我的低級(jí)趣味。
有一篇叫《鐵布衫法》，很短，文言文寫(xiě)出來(lái)只有三、四行字。講的是有一個(gè)姓沙的老兄（不是漢族人，出于和諧維穩(wěn)等原因，就不寫(xiě)哪個(gè)民族了，作為一個(gè)屁民，要知道大局為重），此人練得鐵布衫神功，用手指就能讓牛斷了脖子，一戳還在牛肚子上戳出個(gè)洞，很是牛逼（不知為何，他老是欺負(fù)牛）。有個(gè)公子哥讓仆人扛了根大圓木猛撞他肚子，此人“裸腹受木”，砰一聲，木頭飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。這還不是最屌的，最屌的是，此人把屌掏出來(lái)放在石頭上，“以木椎力擊之，無(wú)少損”。此人生動(dòng)地演繹了什么叫牛逼。牛逼者，屌也。不知道此人受不受婦女同胞的歡迎。
但是末了還有一句“但畏刀耳”。我一直以為鐵布衫就是刀槍不入，不想也畏刀。不知是其他電影小說(shuō)吹得厲害，還是此人學(xué)藝不精。
還有一篇叫《化男》，也極短，兩三行字。講的是在江蘇木瀆，一對(duì)老夫妻老來(lái)無(wú)子，只有一個(gè)女兒，這天夜里這姑娘坐在院子里，忽然天上掉下一顆隕石，不偏不倚，砸在她腦袋上，仆地而死。老夫妻哀號(hào)呼救，悲慟欲絕。過(guò)了會(huì)兒，這姑娘居然醒了，笑呵呵地說(shuō)，我變成了男的了。驗(yàn)之，果然。一家欣喜。這是康熙四十六年的事。
中國(guó)人歷來(lái)不喜歡生女兒，但是喜歡玩別人家女兒，一娶娶好幾個(gè)，后來(lái)不讓娶好幾個(gè)了，就二奶三奶四奶……可問(wèn)題是，人人都不生女兒，哪兒有你的三妻四妾五奶六奶。有一天我跟一哥們兒聊天，說(shuō)他們老家生孩子都要生要出個(gè)男孩。男孩不生，內(nèi)射不止。他說(shuō)，因?yàn)榕畠憾际且黾薜模鴥鹤邮强梢杂脕?lái)養(yǎng)老的，所謂養(yǎng)兒防老。照這個(gè)原因來(lái)看，生男孩是因?yàn)闆](méi)有安全感。我以為養(yǎng)兒防老是極其自私無(wú)恥的表現(xiàn)，是對(duì)生命的極不尊重。于是問(wèn)題又來(lái)了，這該是誰(shuí)的責(zé)任呢？他們一天到晚在講計(jì)劃生育，時(shí)不時(shí)出現(xiàn)一些“一人超生，全村結(jié)扎”之類的恐怖主義標(biāo)語(yǔ)，卻對(duì)養(yǎng)老這樣基本的社會(huì)保障視而不見(jiàn)，你老無(wú)所依關(guān)我屁事，我只要完成指標(biāo)，升官發(fā)財(cái)。這樣的故事其實(shí)也完全可以收入在聊齋里，可惜蒲松齡死得早，沒(méi)來(lái)得及見(jiàn)識(shí)。
一篇叫《水災(zāi)》，故事發(fā)生在康熙二十一年，大旱。一天一個(gè)老頭看到傍晚時(shí)分“見(jiàn)二牛斗山上”，于是對(duì)村人里說(shuō)：“水災(zāi)要來(lái)啦?！闭f(shuō)完帶著全家跑了。村民不以為然，笑著說(shuō)，瞧這傻逼。結(jié)果暴雨真的來(lái)了，徹夜不止，平地水深數(shù)尺，居廬盡沒(méi)。有個(gè)家伙帶著妻子和老母跑路了，把兩個(gè)年幼的孩子扔在家里不管。等水災(zāi)過(guò)去了，這家伙回到村里，看到“一村盡成墟墓”，只一屋僅存，這屋就是他的屋，他開(kāi)門一看，“兩小兒并做床頭，嬉笑無(wú)恙”，“咸謂夫妻之孝報(bào)云”。故事完了，蒲松齡繼續(xù)寫(xiě)道，康熙三十四年，平陽(yáng)地震，人民死者十之七八，城郭盡墟，僅存一屋，則孝子某家也?！懊Ｃ４蠼僦?，惟孝嗣無(wú)恙，誰(shuí)謂天公無(wú)皂白耶？”
看完這個(gè)故事，覺(jué)得眼熟嗎？對(duì)了，在《二十四孝》里有個(gè)叫郭巨的傻逼干過(guò)更絕的事兒，為了養(yǎng)活老母親，要把自己的兒子賣掉，在挖地的時(shí)候挖出一塊黃金，上書(shū)“天賜郭巨，官不可奪，民不可搶（大意）”。中國(guó)人的孝道真是極其無(wú)恥的，簡(jiǎn)直有反人類傾向。因?yàn)槟愕男孕袨?，一個(gè)生命來(lái)到世界上，有一天你發(fā)現(xiàn)媽的老娘都養(yǎng)不活了，少一張嘴就少浪費(fèi)一點(diǎn)糧食，就把這個(gè)生命殺掉了，理由是“兒子可以再有，老娘只有一個(gè)”，是啊，大不了你他媽的再射一次，又不費(fèi)什么勁，還能順便爽一次，以后養(yǎng)不活老娘的時(shí)候大不了再埋一次。這樣一個(gè)踐踏生命的恐怖故事居然作為一種美德的典范流傳下來(lái)，這才是真聊齋。有人會(huì)說(shuō)，這古時(shí)候人們無(wú)知，現(xiàn)在又沒(méi)有這樣的事。其實(shí)，當(dāng)你聽(tīng)到有人在訓(xùn)斥你的時(shí)候用到“我是你爹”“我是你媽”等句子時(shí)，說(shuō)明遺風(fēng)仍在。
《噴水》，講的是一個(gè)清朝的倒霉詩(shī)人宋琬的故事。這人在京城當(dāng)官時(shí)在一個(gè)荒涼涼的地方租了個(gè)房子（當(dāng)官還要租房？作為在新中國(guó)成長(zhǎng)起來(lái)的青年，我無(wú)法理解這么落后的事情）。一夜里，兩個(gè)丫鬟在伺候宋琬他媽，聽(tīng)到院子里有聲音，像有人在噴水。太夫人讓丫鬟去看看，隔著窗戶，只見(jiàn)一個(gè)白發(fā)如帚的駝背老太婆在沿著院子急速環(huán)行，“行且噴，水出不窮”（我沒(méi)弄明白是人的哪個(gè)部位噴出來(lái)的水，毛片看多了的朋友，請(qǐng)勿聯(lián)想，讀書(shū)人嘛，不求甚解）。這丫鬟嚇得半死，然后三個(gè)人一起趴在窗口觀賞，此時(shí)噴水的老太婆急速向窗口沖過(guò)來(lái)，“直噴欞內(nèi)”，三人都死了。天亮?xí)r人們發(fā)現(xiàn)她們，一個(gè)丫鬟的胸腹之間的體溫都未散盡。宋琬哀憤欲死，挖地三尺也要弄明白咋回事，結(jié)果挖出來(lái)一具尸體，白發(fā)，“面肥腫如生”。宋琬見(jiàn)了，對(duì)手下命令道：“扁她！”搞得這尸體“骨肉皆爛，皮內(nèi)盡清水。”
這個(gè)故事告訴我們什么呢？其實(shí)我是《走進(jìn)科學(xué)》節(jié)目組的，經(jīng)過(guò)我們節(jié)目組長(zhǎng)達(dá)三百年的實(shí)地調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這其實(shí)是由自來(lái)水管爆裂引起的。今天的節(jié)目就到這里，下期再見(jiàn)。
- 很喜歡聊齋，這個(gè)版本又是最完善的本子，可惜只印了2000套，孔網(wǎng)上又炒到了600。我輩同仁經(jīng)濟(jì)上不寬裕，奈何？希冀齊魯書(shū)社能重新印刷。暫時(shí)只能靜待上古的三會(huì)本，聊以解愁了。
- 嬰寧彷彿是個(gè)長(zhǎng)不大的孩子，喜歡放肆地笑，笑得直不起腰來(lái)。若能永遠(yuǎn)作孩子，又何須懂規(guī)矩禮儀，又何來(lái)憂愁？王生愛(ài)嬰寧，愛(ài)她的美貌又惱她的不知情理，王生帶著嬰寧回家拜見(jiàn)王母，嬰寧只是放肆地笑。嬰寧本不是人，是個(gè)半人半狐的女子，狐貍母親臨死之前把她交給鬼帶大，終於落入人間凡世。王母疑嬰寧，怕她惹事生非也奈何不了她的笑。嬰寧果真惹事了，她用鬼魅的伎倆殺掉了鄰居的紈絝子弟，險(xiǎn)些釀成大禍。於是嬰寧坦白其隱情，王家圓了她盡孝鬼母的心願(yuàn)。從此，嬰寧不再放肆地笑。
嬰寧的笑里到底有幾分天真又有幾分惆悵呢？
現(xiàn)代主義里人生總是有兩個(gè)層次，外表與內(nèi)心，揭示歡欣不過(guò)稍縱即逝，笑臉背後堆砌著失落，快樂(lè)之於現(xiàn)實(shí)不過(guò)是一窗彩色玻璃，是慘白的陽(yáng)光投下的幾點(diǎn)斑斕。所以讀嬰寧的笑是苦澀的，是心理補(bǔ)償機(jī)制，是填充意義缺失的瓦片，叮叮噹噹，建一座心靈的堡壘。之於現(xiàn)代主義，文藝的任務(wù)是大義凜然的，是穿過(guò)堡壘，直面現(xiàn)實(shí)，是看清了世界人生的醜惡之後依然不離不棄，因?yàn)樾闹杏忻篮玫念?yuàn)望。
可是，嬰寧從出生便是如此，並非落入人世之間才開(kāi)始放肆地笑（所以不見(jiàn)得是在人世中產(chǎn)生的心理補(bǔ)償）；嬰寧的孩子也如她一般，會(huì)放肆地笑。（教授提醒道。）
我忽然意識(shí)到任何一種解讀都不僅僅是一種解讀，更是一種態(tài)度。任何解讀都不是一個(gè)甚麼理論就可以支撐的，而最初的感慨也都需要對(duì)文本細(xì)節(jié)反覆掂量才可以到達(dá)絲絲入扣的境界。如果說(shuō)讀嬰寧的天真為笑是第一個(gè)層次，讀為苦澀則是第二境界，若是讀為人生不可多得的童真則為第三境界。讀嬰寧不笑為無(wú)可奈何的成長(zhǎng)，就彷彿每個(gè)人進(jìn)入社會(huì)之時(shí)把最初的那份美好鎖在一個(gè)意像里，一座城市，一段對(duì)話，一個(gè)愛(ài)好，或者僅僅是放肆地笑。
討論文本：
《嬰寧》聊齋志異；Allan Barr. Disarming Intruders: Alien Women in Liaozhai zhiyi - 故事都看過(guò)，如果版本不同內(nèi)容都同的話。中學(xué)時(shí)在地?cái)偵弦?jiàn)過(guò)這本書(shū)，老哥不給買。想看看是不是有原抄本的筆跡，也想看看與其他版本到底是不是有不同之處。
- 電視已爛熟于心，書(shū)還是頭一次看，夜半寂靜無(wú)聲，一杯清茶相伴，讀兩段妖鬼狐魅，時(shí)而艷羨書(shū)生良緣，時(shí)而怯懼環(huán)顧是否鬼魅在旁，有時(shí)神傷不忍，有時(shí)又義憤難遏......不欲睡去，不欲天明，不覺(jué)入夢(mèng)時(shí)，自己也幻化了，有趣-----
- 很好 看 ~~~~~~~~~~~~~~`
- 好，很好，非常好。若喜歡倪匡，應(yīng)該好好讀讀。若喜歡衛(wèi)斯理，更要好好讀讀。不過(guò)最好不要在晚上讀，因?yàn)槭钦娴墓砉适隆?/li>
- 這個(gè)力薦不用給作者和內(nèi)容了……
全本聊齋，價(jià)格低廉，紙張優(yōu)秀，字跡清晰，注釋不添足不別扭。
字號(hào)合適，行距合適，沒(méi)有翻譯。
綜上，可以力薦購(gòu)入。
之前有看過(guò)一版更好的，豎排繁體。雖說(shuō)讀這種東西就要這樣才有韻味，但是實(shí)在是看豎排頭暈，對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)體橫排更方便查找。因此還是推華夏的這個(gè)版本。 - 聊齋是我永遠(yuǎn)的床頭讀物備選。實(shí)在沒(méi)書(shū)讀的時(shí)候，就睡前翻幾頁(yè)。
雖然，看著一直感慨女人難做，甚至有法力的狐妖花仙都經(jīng)常要委屈求全。但如果只選明媚些的短篇，還是很愉快的。驚異于他的文筆，寥寥數(shù)語(yǔ)，刻畫(huà)地非常生動(dòng)鮮明。 - 蒲老爺子雖然一生潦倒貧困，骨子里卻是個(gè)浪漫的人。一個(gè)個(gè)幽冥絕美的故事畫(huà)面就足以證明此說(shuō)。人間的規(guī)則太多，只有在《聊齋》里才能讓人性變得暢快，讓愛(ài)情變得美艷。就連兇悍雷人的母夜叉，在《夜叉國(guó)》里都托生的那樣千般可愛(ài)，萬(wàn)般撩人。迂訥書(shū)生們不畏異類奮不顧身的撲向她們，也是一種愛(ài)的境界。牛鬼蛇神之間的相愛(ài)，本身就是一種博大的浪漫主義精神的體現(xiàn)。
無(wú)怪乎有人說(shuō)，不看《聊齋》的女人做不成好女人！朱光潛早就說(shuō)過(guò)，“我讀了聊齋之后，就很難免的愛(ài)上了那些夜半美女?！逼阉升g筆下的狐仙各個(gè)是人間的尤物，豈是你我凡俗之輩所能及耶？！
再者，蒲老爺子可謂大膽。他的故事千奇百怪，各路神鬼張牙舞爪，把人性的私欲，貪念，懦弱，勢(shì)力，諷刺的一敗涂地。他可以把妖寫(xiě)的有情有義，也可以讓閻王老子貪污受賄被革職下油鍋，他讓人的命運(yùn)葬送在自己的邪惡里，也讓飛來(lái)的夢(mèng)境幻化為現(xiàn)實(shí)的天譴，善惡有判。清朝的文字獄那么惡毒，而蒲松齡此間寫(xiě)到的很多話題，放在今天仍然敏感，比如人獸之交（犬奸），比如同性之戀（俠女，男妾），比如裸奔（地震），比如變性（化男）。
由此看來(lái)，蒲松齡雖然“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等”，但他本人卻有可能是一個(gè)無(wú)神論者，甚至是萌芽狀態(tài)的唯物主義者。因?yàn)樵谒奈恼吕锊坏S刺人，也諷刺了“神”，也有文章褒揚(yáng)了人性而否定了神。（賈兒，席方平，狼三則）一個(gè)信奉神靈三屆的人顯然不會(huì)如此來(lái)糟蹋他心里的上帝的。
《聊齋》看似荒唐，張揚(yáng)，輕松，浪漫，實(shí)質(zhì)上深刻，犀利，冷靜，也悲涼。它以鬼神狐妖為喻體，幾乎是盡透了生活的無(wú)奈艱辛與社會(huì)的黑暗無(wú)道，“刺探此虐，入木三分?！彼娜松軐W(xué)不同于老子的天道的宏偉，也不同于孔子的嚴(yán)謹(jǐn)和正派，而是飛揚(yáng)在朗朗的內(nèi)心當(dāng)中，隱嵌在瑣碎生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)里，是具體的，是生動(dòng)的，是詼諧幽默的，也是深刻的。
- 前天下午去吃面，帶著一本聊齋志異。雖是辛辣的面，卻也吃得清爽。
小時(shí)候，表姐有好多連環(huán)畫(huà)，我也經(jīng)?？?，最喜歡的一本叫做《鳳仙》。有個(gè)書(shū)生住在郊外的寓所，環(huán)境好，有天竟然有人在他房子里偷歡被撞見(jiàn)，那一對(duì)男女也不是糟糕的人，只是倉(cāng)促走掉，說(shuō)以后再來(lái)賠禮。過(guò)幾天卻送來(lái)一個(gè)妹妹，比那之前的女子更美，名字叫鳳仙。姐姐叫八仙，還有一個(gè)什么仙，也是個(gè)姐姐，卻忘記了。和一千零一夜里的三姐妹不一樣，這里的三姐妹都是互相幫助，成就姻緣的。后來(lái)是怎么回事，忘記了，這幾個(gè)仙大約也不是花變的，只是一群狐貍。喜歡是連環(huán)畫(huà)里把這幾姐妹都畫(huà)得好看。
后來(lái)讀唐詩(shī)說(shuō)“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”是鬼詩(shī)，因?yàn)檎f(shuō)的大約就是有才情的鬼。我也很喜歡，雖然是不見(jiàn)了，卻有青綠山水那樣遙遙地告訴你她來(lái)過(guò)。吃面那天順手翻到的是《綠衣女》。聊齋的故事不如閱微草堂的恐怖，大約因?yàn)椴粻I(yíng)造，只是講故事，講的奇妙好玩。綠衣女當(dāng)然是妖精，只是婉妙可人，來(lái)的時(shí)候就說(shuō)我當(dāng)然不是人啦，但你看我能吃了你么？就是來(lái)和你好一下的。書(shū)生當(dāng)然也愿意，有一天說(shuō)你唱歌我聽(tīng)吧，綠衣女不同意，說(shuō)是怕人聽(tīng)到，后來(lái)還是唱了。這就是卻不過(guò)的情，沒(méi)辦法，按照古人說(shuō)法是孽債——只因這一唱便要丟命。但她還是唱，聲音細(xì)細(xì)聽(tīng)不見(jiàn)，但認(rèn)真聽(tīng)卻真是好聽(tīng)。
雖則短短一個(gè)小故事，不過(guò)百把字，最后卻也動(dòng)人。那一回纏綿完了，差不多要天亮，綠衣女要走，“方將啟關(guān)，徘徊復(fù)返，曰：‘不知何故，只是心怯。乞送我出門?！?，要走了，又說(shuō)“‘君佇望我，我逾垣去，君方歸?！彼@樣怯怯地說(shuō)話，實(shí)在是我見(jiàn)猶憐。新文學(xué)時(shí)期最好的情詩(shī)，我一直以為是汪靜之那句“我一步一回頭瞟我的意中人”，似乎是嫵媚，其實(shí)是哀絕。又想起徐志摩寫(xiě)情書(shū)說(shuō)，“是真愛(ài)不能沒(méi)有悲劇的傾向”，就是每走一步都是在深淵上面，不知道下一步踏出去還回不回得來(lái)。本來(lái)是死不足惜的，大家都只是匹夫匹婦，但奈何心里有那個(gè)人了，也就變成了千金的性命，丟不得。所以瞻前顧后，左右為難。既見(jiàn)君子，云胡不喜，卻又怕一不小心，擔(dān)待不起，又怕萬(wàn)一有個(gè)閃失，那是步步都不能錯(cuò)的。任是江洋大盜，妖魔鬼怪，好高的法力道行，都處處擔(dān)心自身難保，只因承了恩情。
那綠衣女爬過(guò)圍墻，書(shū)生卻聽(tīng)見(jiàn)外面一陣怪聲，跑去看，卻只看見(jiàn)一只大蜘蛛張了網(wǎng)，正自猙獰。書(shū)生去細(xì)看，一只小小的綠蜂都快被蛛絲纏死了。救下它，緩過(guò)氣來(lái)，就悄悄飛走了，后來(lái)再也沒(méi)來(lái)過(guò)。書(shū)生也自是惆悵了一陣，后來(lái)當(dāng)然不必細(xì)表，考取功名了吧，后來(lái)也記得年輕時(shí)的這一出，但他是凡胎，死了就再?zèng)]人曉得。她呢，好不容易修來(lái)的人身，大約就廢掉了，但也夠了，修成人身本來(lái)也就圖一點(diǎn)人世的情事。
閱微草堂筆記里時(shí)時(shí)處處有鬼寫(xiě)的詩(shī)、文，都是慘淡得不行，但寫(xiě)得似乎也不好。要看鬼詩(shī)應(yīng)該讀一讀李賀?！伴L(zhǎng)安夜半秋，風(fēng)前幾人老”是感時(shí)，還好，不凄絕，但平日里寫(xiě)的打打殺殺，打殺的不是胡人，只是光、影、樹(shù)、城。凡是人間的事情他都不懂得，只曉得一破再破。他倒不是鬼，他是被鬼纏了身，樣樣事情看來(lái)都是有了化身般的不可信不可親，但他又要與它們親近，只落得個(gè)支離破碎。人家來(lái)和他好一回，是“曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”，他是“不得與之游，歌成鬢先改”，他是“我有迷魂招不得”，他是“九節(jié)菖蒲石上死”。
古人說(shuō)，菖蒲花，難見(jiàn)面。所以不到萬(wàn)不得已，不能做李賀那樣的人，不能寫(xiě)決絕的詩(shī)。昨天我去湖邊走，看見(jiàn)濕地里菖蒲已經(jīng)發(fā)了芽，回家檢視去秋掏下來(lái)的菖蒲子還在。菖蒲花不好看，黃黃的不見(jiàn)得嬌媚，雖然那樣難見(jiàn)面，見(jiàn)到了卻也不過(guò)如此。但這是彩頭，不能隨便胡說(shuō)，過(guò)天合適了，買些花盆，年年種它幾十株。
我且看看這菖蒲花到底有多難見(jiàn)面。 - 同樣是白話文，三國(guó)演義就要比其他幾個(gè)更雅些；同樣是古文，聊齋志異雖是大清國(guó)的文章，但是語(yǔ)言的味道比很多遠(yuǎn)時(shí)文章更精致生動(dòng)有趣。
要是有時(shí)間的話，慢慢地欣賞聊齋志異原文吧。 - 好多字不認(rèn)識(shí)誒，我這文盲 - -！
- 感謝外星人深夜邀請(qǐng)我觀賞此文，看完覺(jué)得自己咋這么沒(méi)文化呢。。。我覺(jué)得我首先應(yīng)該去把公孫九娘看了才能有所感觸。。。
- 強(qiáng)烈強(qiáng)烈強(qiáng)烈要求你使用正規(guī)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?。。。?！
- 謝謝船長(zhǎng)咆哮~這是我的壞毛病~爭(zhēng)取慢慢改正
- 只能說(shuō)，樓主你真是太腐了。
- 哈哈 見(jiàn)笑見(jiàn)笑
- 兄臺(tái)用字雅馴，用意卻不堪。兩相映照，有趣得緊。
如能再接再厲，逐一惡搞《《聊齋志異》其余佳篇，則感幸甚。 - 我也是讀到這篇才頓覺(jué)聊齋不盡是狐鬼神仙的野話，于是開(kāi)始細(xì)心在里面找有血有肉的人物。
- 寫(xiě)得很幽默...乍一看標(biāo)題還以為lz是結(jié)巴呢...
- 哈哈哈
摟主太搞了，經(jīng)這么一提醒，確實(shí)發(fā)現(xiàn)《走進(jìn)科學(xué)》可不就是CCTV版的《聊齋》么 - 哈 文化水平低么 擼主莫貶低自己撒
- 確實(shí)，我也看得這個(gè)版本
- 華夏出版的這個(gè)系列，包括其他經(jīng)典都很不錯(cuò)，性價(jià)比很高。
- 百度知道：
關(guān)于菖蒲花的花語(yǔ)最常見(jiàn)的是：
仰慕的信·神秘的人 ；
信賴；
信仰者的幸福；
完美婚姻 。
從聊齋選一個(gè)，拾花而癡斷指明誓的孫子楚和慧眼睿智的阿寶，人生自是有情癡，精誠(chéng)所至菖蒲知 - 看得我很舒服。
- “大家都只是匹夫匹婦，但奈何心里有那個(gè)人了，也就變成了千金的性命，丟不得?！?br /> 好。
- 得花意即可.只這一番想見(jiàn)花的心意,是真讓人拿不起放不下.
真的菖蒲花,在蘇州倒是見(jiàn)過(guò)的,可是,我想,偏不會(huì)期待著見(jiàn)這真的花,而只想有個(gè)念記著的、牽腸掛肚著的吧. - 我也極愛(ài)綠衣女一篇
- 但他是凡胎，死了就再?zèng)]人曉得。
- 聊齋寫(xiě)花精狐女，都極是可人。
- 唉，寫(xiě)得撓人心。。
- 人與昆蟲(chóng)的故事
- 小時(shí)候，看的最多的是《聊齋》故事。明明恐懼萬(wàn)分，卻又看得癡癡迷迷。尤其是《倩女幽魂》。
人各面目，妖嬈到人心里去了。寧愿自己就是這些癡情的美麗的花妖，與喜歡的男子相守到老。 - 最想是花癡，心里只有他，只存著他，這樣日子過(guò)的也快，也有意義。
- 小時(shí)候農(nóng)村老家逢年過(guò)節(jié)的廟會(huì)上，記得總有出川劇叫《聶小倩》，只記得吵吵鬧鬧的，也看不懂什么名堂。后來(lái)大一點(diǎn)看了香港電影《倩女幽魂》，哦！才明白原來(lái)是這么個(gè)出處。
- 以前住單身宿舍的時(shí)候?？戳凝S，期望一個(gè)狐貍精呢
- 修成人身本來(lái)也就圖一點(diǎn)人世的情事。
——小綠蜂自然有小黃蜂來(lái)配，
人又憑什么認(rèn)為別的生物的羅曼史，不及自己的可貴。 - 第四段寫(xiě)得真好。
不談生死，那個(gè)太大，靠談是不行的。且說(shuō)平常日子，只因承了恩情，心中萬(wàn)般牽念，于是是收是放是去是留萬(wàn)般沉吟也不知如何決斷。
在古典文化里浸淫過(guò)久的男子，于人心之中尤其女人心中的萬(wàn)般峰回路轉(zhuǎn)隱妙精微十分精擅，個(gè)中迂回曲折彎彎繞繞從來(lái)都能細(xì)解其中三昧。所以是極易討女人歡心也極討巧的。
可是末了到大是大非的問(wèn)題上越是深解其中滋味的男子越是容易讓人失望。我不想說(shuō)胡蘭成的，呵呵。 - 詩(shī)里寫(xiě)的意境，或許見(jiàn)過(guò)才更容易懂。
我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)菖蒲花，只是單純的覺(jué)得李賀好。
我最想見(jiàn)的是梔子花呀~~
或許南方長(zhǎng)大的人，更容易成為詩(shī)人………… - 你的書(shū)評(píng)寫(xiě)得真精彩
- 好姑娘……姑娘好。
- 寫(xiě)的真好。
聊齋里的女子，都是有著我見(jiàn)猶憐的妖嬈，這是中國(guó)古典文化的最精陳的一部分。然看那些花精狐女的愛(ài)情，都是纏纏綿綿又義無(wú)反顧的，繞指柔與百煉鋼的特質(zhì)都集中在一個(gè)看似柔柔弱弱的女子身上，怎不讓人銷魂！看現(xiàn)代的女子，似乎都被生活打煉的剛強(qiáng)的過(guò)了頭。 - 這篇nb
- b錯(cuò)
- 我見(jiàn)猶憐 倒是 惺惺相惜 書(shū)生狐女
- 直接抄一句吧：
雖則短短一個(gè)小評(píng)論，不過(guò)千把字，最后卻也動(dòng)人。 - @NP 本來(lái)覺(jué)得寫(xiě)得不好，因?yàn)槭请S手寫(xiě)的，不講究，后來(lái)再自己看看，發(fā)現(xiàn)還是有幾個(gè)轉(zhuǎn)折和回環(huán)。生活大概就是這樣的吧，千回百轉(zhuǎn)最后還是看有沒(méi)有一個(gè)倔強(qiáng)在最后。
- 酸文詞句，到是辛苦您的腦細(xì)胞了
- 最近正在重看這一套兩本的聊齋
樓主確實(shí)寫(xiě)得好
贊一個(gè) - 好文也
- 既然這么好，為啥只給三星了
- 抄本很有感覺(jué)的~~