古字通假會(huì)典

內(nèi)容概要

　　《古字通假會(huì)典》的取材，遍及先秦兩漢大部分主要著作，魏晉以下的典籍也偶有征引，包括經(jīng)、史、子、集、小學(xué)等各種專著。它所輯錄的有關(guān)通用字的例證，概而言之，可分為如下兩通情況：其一，是有關(guān)古籍中某些"異文"的對(duì)照比較。古人抄書(shū)、引書(shū)，往往自覺(jué)或不自覺(jué)地有所變通，用了同音或音近的替代宇。這類"異文"，是古人使用通用字的可靠例證，于我們有重要的啟示作用和參考價(jià)值。其二，是兩漢到唐宋階段若干字書(shū)和古籍注解中關(guān)于通用字的訓(xùn)釋。漢魏六朝，去古未遠(yuǎn)；迄于唐、宋，所見(jiàn)古籍資料也遠(yuǎn)較今人為多。所以，漢至唐宋時(shí)期一些訓(xùn)詁學(xué)者對(duì)于古籍中通用字的辨析、考訂，為后代進(jìn)一步研究這一語(yǔ)言現(xiàn)象，開(kāi)辟了途徑，打下了基礎(chǔ)，值得重視?！豆抛滞俸洹穼?duì)于這部分前人成果的匯集，于我們同樣具有可貴的啟示和參考作用。

作者簡(jiǎn)介

　　高亨，吉林雙陽(yáng)人。中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者,訓(xùn)詁學(xué)家。 高亨幼讀私塾,八年而通"四書(shū)五經(jīng)"。1918年進(jìn)省立師范學(xué)校,1924年入北京大學(xué),1925年入清華大學(xué)研究院讀研究生。

書(shū)籍目錄

前言(董治安)述例主要引用書(shū)目條目索引筆畫(huà)檢字會(huì)典正文東部第一蒸部第二青部第三真部第四文部第五寒部第六(上)寒部第六(下)侵部第七談部第八陽(yáng)部第九(上)侯部第九(下)侯部第十之部第十一(上)之部第十一(下)支部第十二齊部第十三(上)齊第第十三(中)齊第第十三(下)泰部第十四歌部第十五緝部第十六幽部第十七(上)幽部第十七(下)宵部第十八魚(yú)部第十九（上）魚(yú)部第十九（中）魚(yú)部第十九（下）

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　“古字通通假”，是古字通用假借的省稱。我們閱讀古籍，特別是閱讀先秦兩漢古籍，常常會(huì)遇到古字因聲音相近、相同而通假的現(xiàn)像——或者是假借字典本字通用，或者是假借字典假借字通用。而對(duì)於假借字，欲求其理解的的正確、透徹，最重要的，就在於必須探索其所借代的本字?！　∏迦送跄顚O說(shuō)：“字之聲同聲近者，經(jīng)傳往往假借，學(xué)者以聲求義，破其假借之字，而讀其本字，則渙然冰釋；如其假借之字，而強(qiáng)為之解，則詰*為病矣?！蓖跻舱f(shuō)：“至於經(jīng)典古字，聲近而通……往往本字見(jiàn)存，而古本則不用本字而用同聲之字。學(xué)者改本字讀之，則怡然理順；依借字解之，則以文害辭?！彼麄兯f(shuō)，都正是強(qiáng)調(diào)了識(shí)破假借字、求其本字對(duì)於古籍閱讀的重要和必要?！　≡嚺e兩個(gè)例子：　　淇則有岸，隰（漏）則有泮。（《詩(shī)經(jīng)?氓》）　　坎坎伐檀兮，寘之河之干兮。（《詩(shī)經(jīng)?伐檀》）　　前一例中的“泮”字，本屬“泮水”、“泮宮”之名?！墩f(shuō)文》：“泮，諸侯饗射之宮，西南篇水，東北為墻?！薄对?shī)經(jīng)?泮水》：“矯矯虎臣，在泮獻(xiàn)首?！笔怯闷浔爵?。而在這里，則是一個(gè)假借字，《鄭箋》：“泮，讀為畔，涯也?！闭J(rèn)為“泮”借作“畔”字?！般迸c“畔”同聲系，可以通用?！　『笠焕械摹案伞?，原是“干戈”之“干”，兵器名，即盾，象形。（《說(shuō)文》：“干，犯也?！闭`。）但在這里，是作為“岸”的假借字，《毛傳》：“干，厓也?！眳?，同“涯”，即岸邊，正是讀“岸”?！皩呏又伞?，就是放在河岸邊。“干”與“岸”同聲系，可以通用　　再舉兩個(gè)例子：　　蚤起，施徙良人之所之。（《孟子?離婁宴下》）　　今有無(wú)名之指屈而不信。（《孟子?告子上》）　　“蚤”的原羲是跳蚤（《說(shuō)文》：“蚤，齧人跳蟲(chóng)?！保?，在第一個(gè)例句中，假借焉早晨之“早”?！霸槠稹?，就是早晨起來(lái)。“蚤”輿“早”雖非同聲系，同樣是同音假借?！　　靶拧痹浅菍?shí)不欺的意思（《說(shuō)文》：“信，誠(chéng)也?！保诘诙€(gè)例句中，則假借為屈伸的“伸”字。“屈而不信”，即屈而不伸，“信”與“伸”，也是由於音近而通用?！　∫谝陨纤牡枥渲?，“泮”、“干”、“蚤”、“信”是假借字，而“畔”、“岸”、“早”、“伸”則是其本字。今人閱讀古籍，如果不能根據(jù)聲音之相同，相近，認(rèn)清孰焉借字、孰焉本字，勢(shì)必滋生迷惑，甚至要感到捍格難通了?！　∧屈N，為什麼在古籍中舍出現(xiàn)如此大量的文字通用的現(xiàn)像呢？這從客觀上說(shuō)，主要是由於富峙文。字?jǐn)?shù)量不多，流傅亦后不易，以致人們難於虛慮使用本字，難于做到書(shū)寫(xiě)的更規(guī)范化；而就人們主觀而言，則是由於古代韭不認(rèn)為假借字的使用是代替本字。古人表述思想，執(zhí)筆為文，往往習(xí)慣於各自按照口頭讀音的相同或相近，比較范圍寬泛地、不那麼殿格地選用漢字。他們可以有意識(shí)地借用音同、音近的彼一字表述此一義，也完全可以誤以音同、音近的彼一字代替表逢本義的此一字。這後一種情況，其實(shí)就類似於今天的所謂“寫(xiě)別字”了。由此可見(jiàn)，古人對(duì)於假借字的使用，不僅帶有相當(dāng)?shù)淖园l(fā)性，而且?guī)в幸欢ǔ潭鹊碾S意性?！　　?/pre>






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