國學堂

內容概要

　　《論語》是儒家經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的倫理、教育、政治思想等?！墩撜Z》與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》并稱“四書五經”。通行本《論語》共二十章?！秶鴮W堂·北師大名師伴我讀：（小學中高年級卷）》節(jié)選了《論語》中適合小學中高年級學生閱讀的部分章節(jié)。

作者簡介

　　李春青，北京師范大學中文學院副院長、教授、博導，教育部人文社會科學重點研究基地--北京師范大學文藝學研究中心主任、專職研究員，國家級重點學科文藝學專業(yè)主要學術帶頭人之一。主要從事中國古代儒家文化、中國古代文論等領域的教學與研究。

書籍目錄

一、學而
學而時習之
孝弟為仁之本
吾日三省吾身
賢賢易色
君子主忠信
君子之“好學”
二、為政
從心所欲，不逾矩
“孝”與“敬”
溫故而知新
學與思
知之為知之
三、八佾
“仁”、“禮”、“樂”
林放問禮之本
孔子論藝術
四、里仁
仁者安仁
孔子論“道”
君子之于“義”
忠恕之道
見賢思齊
事父母勞而不怨
父母在，不遠游
父母之年
五、公冶長
宰予晝寢
敏而好學，不恥下問
顏淵、季路侍
六、雍也
顏回好學
顏回之樂
文質彬彬
知之者，好之者，樂之者
知者樂水，仁者樂山
己欲立而立人
七、述而
述而不作，信而好古
學而不厭，誨人不倦
道、德、仁、藝
舉一反三
孔子之樂
樂以忘憂
我非生而知之者
三人行，必有我?guī)熝?br />子以四教
有恒
欲仁而仁至
寧儉勿奢
君子坦蕩蕩
八、泰伯
君子所貴乎道者三
士不可以不弘毅，任重而道遠
詩、禮、樂
九、子罕
仰之彌高，鉆之彌堅
逝者如斯
功虧一簣
匹夫不可奪志
君子之守
知者，仁者，勇者
十、先進
過猶不及
十一、顏淵
君子不憂不懼
四海之內皆兄弟
君子成人之美
“聞”與“達”
崇德、修慝、辨惑
以文會友
十二、子路
子夏問政，樊遲問仁
“狂狷”，“和同”
善者好之，不善者惡之
君子易事而難說
君子泰而不驕
剛、毅、木、訥
子路問“士”
十三、憲問
憲問“恥”
有德者必有言
子路問成人
古之學者為己
不怨天，不尤人
十四、衛(wèi)靈公
君子固窮
一以貫之
子貢問為仁
責己厚，責人薄
君子
己所不欲，勿施于人
小不忍則亂大謀
改過
思與學
當仁不讓
辭達而已矣
十五、季氏
益者三友，損者三友
知與學
見善如不及
十六、陽貨
性相近，習相遠
子張問仁
六言六蔽
興、觀、群、怨
宰我不仁
君子義以為上
十七、子張
見危致命，見得思義
好學
博學篤志，切問近思
君子學以致其道
君子有三變
十八、堯曰
知命，知禮，知言

章節(jié)摘錄

版權頁：   插圖：   君子成人之美 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?注釋 ①惡：壞事。②反是：與此相反。是，這。 導讀 孔子說：“君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人卻與此相反?！?是否做到為人寬厚、樂于成全別人被孔子看做區(qū)分君子和小人的標準之一。君子往往與人為善，寬以待人，想方設法地去幫助別人實現他們美好的愿望，在有些方面，君子“成人之美”其實一種“立人”、“達人”的方式，比如教育別人。君子通常會“推己及人”，君子自己有仁德，也希望別人有仁德；自己好的同時希望別人好；自己快樂的同時希望別人快樂；自己成功，也希望別人成功，不愿看到別人不幸或做錯事。這就是“君子成人之美，不成人之惡?！倍∪藚s恰好相反。小人常常容易嫉妒別人，對于比自己好的人，只會嫉妒、誹謗、誣蔑；而對于比自己差的人，恨不得落井下石，希望別人永遠沒有翻身的一天。 “聞”與“達”。 子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?注釋 ①達：通達、顯達。②在邦：在朝中做官。在先秦，諸侯所統(tǒng)治的地方叫“邦”。③聞：有聲譽、名望、名聲。④在家：在卿大夫家為臣。家：先秦時代，大夫所統(tǒng)治的地方叫“家”。⑤質直：人品正直。⑥好義：喜歡正義。⑦色：臉色、表情，這里指外表、表面。⑧慮以下人：存心對人退讓，甘心居于人之后，對人謙讓?！跋隆痹谶@里是做動詞用。⑨色取仁：表面上符合仁義。⑩行違：行動上違背仁德。 導讀 子張問：“一個士（知識分子）怎樣才能算是通達呢？”孔子說：“你所說的通達是什么意思？” 孔子從自然生命中感悟人性，松柏也因此獲得后世中國文人的吟詠、贊賞，松柏的精神也從此沉淀在中國文化的血脈之中。陳毅有詩云：“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時?！?/pre>




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