我叫達.芬奇-彩圖世界名人成長記錄

內(nèi)容概要

西班牙安東尼奧·特羅所著的《我叫達·芬奇》是一部名人傳記。
《我叫達·芬奇》：我的最大榮耀似乎都和那幅《蒙娜麗莎》有關(guān)，當(dāng)然我并不否認(rèn)她的微笑確實很迷人，但是我并不只是一位單純的畫家，我通過解剖人體來獲得雕塑和繪畫的黃金比例，我設(shè)計出許多奇特的堡壘和戰(zhàn)爭器械，甚至幾百年后的自行車和直升機。當(dāng)然，還有很多人更關(guān)心我用左手從右向左寫出的文獻手卷和那個神秘的達·芬奇實驗室，前者只能借助鏡子來閱讀，后者則常常成為我是外星人的“證據(jù)”。其實我并不是難以理解的傳奇，我只是文藝復(fù)興時期這一神奇時代的產(chǎn)兒，還有，我堅信如果想讓世界變成最適合人類居住的地方，就應(yīng)該觀察一切和試驗一切。

作者簡介

作者：（西班牙）安東尼奧·特羅 譯者：薛苗 插圖者：（西班牙）約哈娜·博卡爾多

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    我生活在一個由觀念改變世界的歷史時刻里。主要的變革思想的中心處于意大利北部，確切地說是在我的家鄉(xiāng)佛羅倫薩。一種曾統(tǒng)治了整個中世紀(jì)，關(guān)于完美又封閉的世界的想法，從上個世紀(jì)起就已開始退讓了。中世紀(jì)舊的觀念已經(jīng)無法解釋世界或是解釋日益復(fù)雜的現(xiàn)實，由此出現(xiàn)了所謂的人文主義。 人文主義并非一種學(xué)說，而是一種人類面對現(xiàn)實的態(tài)度。我想說的是，人類已經(jīng)不能忍受單純地接受由別人告知的事情，那種情況已經(jīng)結(jié)束。與此相反，人類希望了解更多關(guān)于自己的東西，關(guān)于他的起源，他在宇宙中的位置以及他的命運，為的是能夠解釋發(fā)生在他自己身上以及周圍人身上的事情。 從這些基本問題出發(fā)，人們產(chǎn)生了一種信念，即人類的進步能夠改變世界。而這正是社會變革、政治變革、文化變革、科學(xué)變革和藝術(shù)變革的原則，這些變革是我所處的時代具有的特點，總的說來，這個時代叫做文藝復(fù)興時期。 1453年，也就是我還不滿1歲的時候，土耳其人攻占了東羅馬帝國的最后一個陣地——拜占庭。法國和英國結(jié)束了百年戰(zhàn)爭。不久以后，在西班牙，卡斯蒂利亞和阿拉貢王國聯(lián)合起來，組成一個強大的國家，準(zhǔn)備開始將阿拉伯人徹底趕出伊比利亞半島。歐洲世界在飛速改變。 在我出生前12年，一個名叫古登堡的德國人已經(jīng)發(fā)明了活字印刷術(shù)。這種印刷術(shù)對于知識的傳播是一次真正的革命。多虧有了它，印刷出的書籍及書中的觀點得以傳播給～大批人。更多的人能了解更多的東西。與此同時，商人們開辟了新的商路，并且他們在城市里變得更有權(quán)威了。在意大利的北部，威尼斯、佛羅倫薩、熱那亞和米蘭這些城市都是強大的商業(yè)中心，統(tǒng)治這些城市的并非國王，而是富有的商人和銀行家。他們組成了一個名為資產(chǎn)階級的社會階層。 用新眼光看世界的需要 15世紀(jì)初，城市已成為政治、經(jīng)濟、文化活動的中心。正是在這些城市里，一批詩人和作家如但丁、彼特拉克和薄伽丘，建筑師如菲拉賴特和阿爾貝蒂—利昂納·巴蒂斯塔，思想家如克魯西奧—薩魯塔提，逐漸確立一種觀點：人類的行為，依靠理性，能夠指引我們這些人中每個人的命運。 早期的人文主義思想家教給我們的是：我們應(yīng)該追求在理性上支持我們有著普遍共通的人性的理論。而我們這些生于15世紀(jì)中葉的年輕人則被另一種觀點所吸引，即個人行為，同時也是兄弟般的行為，能夠引領(lǐng)我們創(chuàng)造一個更加和諧的社會，也就是說，更加公平的社會。人文主義者所維護的個性同樣也是承認(rèn)全人類普遍價值的一種方式。從這一點上來說，人文主義的文化是一種反對專制和壓迫的文化形式，說到底，它是與腐朽專制的文化思想抗?fàn)幍囊环N方式，因為，正如建筑師阿爾貝蒂所說：人類想做什么，就能做成什么。 我們文藝復(fù)興者相信存在于政治和哲學(xué)體系之外的普遍協(xié)調(diào)。對古希臘人和古羅馬人的回顧，為我們提出了諸如普遍模式的恢復(fù)和建立一個新世界的出發(fā)點等想法。我們確信，知識能夠把人類所有的改造世界和適應(yīng)社會新形勢的能力解放出來。

編輯推薦

《彩圖世界名人成長記錄:我叫達?芬奇》圖文并茂地講述了達·芬奇的成長經(jīng)歷及藝術(shù)成就。愿名人的人生像一座燈塔，指引我們從稚嫩的童年出發(fā)，駛向美好的未來！

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