科學(xué)精神的覺醒

前言

人在孩童時(shí)期最真誠，最容易讓人讀懂。科學(xué)技術(shù)在它的初創(chuàng)之時(shí)也最易深入理解?？茖W(xué)技術(shù)正在深刻而迅速地改變著我們思索、認(rèn)知、生活的方式和整個(gè)世界的面貌，已經(jīng)悄然從抽象的概念變?yōu)槲覀兩钪须S處可及的一部分。然而，事情的另一方面卻是，在盡情地享受著自然科學(xué)創(chuàng)造的巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，我們也正在逐漸遠(yuǎn)離對(duì)它的本質(zhì)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和了解。很少有人關(guān)心科學(xué)技術(shù)是怎樣誕生的，又是如何逐漸發(fā)展壯大成為影響和塑造我們本身與世界的巨大力量。除了帶來充盈的物質(zhì)成果，它對(duì)我們到底還意味著什么？誠如戴維·林德伯格在《西方科學(xué)的起源》一書中所言：“如果我們希望理解生活在近代科學(xué)的世界里到底意味著什么，我們就不能無視把我們引向近代科學(xué)的發(fā)展歷程?！币虼耍私饪茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的歷程是一種必要的重新認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)正處于探索和認(rèn)知力最為旺盛時(shí)期的青少年朋友們而言。這也是科學(xué)技術(shù)史類書籍的獨(dú)特價(jià)值。這是因?yàn)橥ㄟ^閱讀科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，我們得以明了，科學(xué)技術(shù)不只是一種改變世界的力量，更是一種世界觀和宇宙觀。從早期與巫術(shù)、宗教混沌不分，到中世紀(jì)扮演服侍神學(xué)的婢女，最終成為點(diǎn)燃人們智慧、推動(dòng)人類文明進(jìn)步的直接驅(qū)動(dòng)源，促成科技發(fā)展至今天之氣象的，是包含于其中的大膽的懷疑精神、獨(dú)立的探索意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)證作風(fēng)。自始至終，科學(xué)始終將懷疑、探索和實(shí)證放置在高于絕對(duì)信條、服從與臆想的位置，最終演化成一種特別的價(jià)值理念。正是憑借著這種理念，科學(xué)技術(shù)才能在影響和改變我們以及整個(gè)世界中發(fā)揮藝術(shù)、哲學(xué)和宗教等其他文明領(lǐng)域所不能替代的作用。這是因?yàn)橥ㄟ^閱讀科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，我們得以看見，人類是怎樣在認(rèn)識(shí)大自然、征服大自然而又服從大自然的文明演化道路中篳路藍(lán)縷，前赴后繼。從最初的圓形車輪、青銅工具的問世緩解了人類生存勞作的困頓，到造紙術(shù)和活字印刷術(shù)對(duì)思想、知識(shí)傳播的極大促進(jìn)，再到瓦特改良的蒸汽機(jī)和格拉姆改良的電動(dòng)機(jī)對(duì)工業(yè)生產(chǎn)的帶動(dòng)，再到以芯片、互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)電話為標(biāo)志的現(xiàn)當(dāng)代科技革新，無數(shù)的巨人和天才不斷引領(lǐng)著我們的文明前行，而這些帶給我們的感受，并不亞于信奉宗教的人目睹上帝創(chuàng)世紀(jì)，喜愛文學(xué)的人誦讀莎士比亞和李白。正是通過這樣一種形式，科學(xué)技術(shù)對(duì)我們的影響才并不僅僅局限于現(xiàn)有的成果，而變?yōu)榱艘环N更為深刻的啟迪和震撼。正如著名科技史學(xué)者丹皮爾的代表作《科學(xué)史及與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》中所言：“沒有什么故事能比科學(xué)思想發(fā)展的故事更有魅力了——這是人類世世代代努力了解他們所居住的世界的故事?！币虼耍嗌倌昱笥褌冮喿x一些科學(xué)技術(shù)史類圖書，是培養(yǎng)科學(xué)精神、獲得正確的世界觀、邁向成功人生的必要而又趣味無窮的事情。是為序。朱清時(shí)——中科院院士、南方科技大學(xué)校長

內(nèi)容概要

　　《科學(xué)技術(shù)史少年讀本：科學(xué)精神的覺醒》是一套獻(xiàn)給少年朋友的科學(xué)技術(shù)史小叢書。它從紛繁蕪雜的歷史中精選大量具有代表意義的科學(xué)人物和事件，按照一定的時(shí)間和邏輯順序，依次為小讀者介紹了五個(gè)階段的科學(xué)技術(shù)發(fā)展演進(jìn)概況，系統(tǒng)地勾勒出科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，較為全面地呈現(xiàn)出人類科學(xué)技術(shù)從無到有并不斷壯大的全息景象，可以幫助小讀者站在歷史的高度了解科學(xué)技術(shù)內(nèi)部蘊(yùn)涵的獨(dú)特價(jià)值觀念及其對(duì)人類世界產(chǎn)生的深刻影響，更為深刻和直觀地感悟到科學(xué)技術(shù)的魅力。

作者簡介

作者：(意大利)斯蒂漢尼 譯者：劉煥卿 插圖作者：(意大利)英科林克工作室

書籍目錄

從巫術(shù)到科學(xué)帕拉采爾蘇斯軍事技術(shù)安德烈·維薩里發(fā)現(xiàn)美洲地理大發(fā)現(xiàn)墨卡托地圖哥白尼第谷·布拉赫約翰·開普勒阿德羅范迪的動(dòng)物學(xué)培根伽利略·伽莉萊伽利略天文望遠(yuǎn)鏡伽利略的科學(xué)思想伽利略和新天文學(xué)笛卡兒機(jī)械托里拆抻和氣壓計(jì)帕斯卡真空的發(fā)現(xiàn)擺鐘威廉·哈維化學(xué)的誕生雷迪馬爾皮基關(guān)于生殖的辯論不協(xié)的運(yùn)河荷蘭的土地改良活動(dòng)溫度的明卡西尼科學(xué)院艾薩克·牛頓牛頓力學(xué)微積分牛頓和天文學(xué)牛頓光學(xué)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：從巫術(shù)到科學(xué)16世紀(jì)和17世紀(jì)期間，產(chǎn)生了許多改變?nèi)藴惡椭車h(huán)境關(guān)系的革新與發(fā)明。在這一過程中，科學(xué)逐漸取代了巫術(shù)的地位。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的巫師同我們頭腦中的巫師形象完全不一樣。首先，他們都對(duì)自然、現(xiàn)實(shí)有著深刻的認(rèn)識(shí)。他們深知，只有詳盡地了解自然現(xiàn)象，才能掌握自然規(guī)律，進(jìn)而預(yù)見、改變大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)，最終能夠支配大自然。如果把自然世界想象為一個(gè)巨大的、活的機(jī)體，一種巨大的動(dòng)物，那么，其不同的器官——星辰、潮汐、山脈，都應(yīng)有自己的生命和具體的靈魂。同時(shí)，他們又把宇宙不同的部分想象是密切聯(lián)系在一起的，而它們的每個(gè)組成部分又同其他部分相聯(lián)系，并對(duì)其嚴(yán)生影響。人類活動(dòng)產(chǎn)生的影響是巨大的。他們認(rèn)為，像地球曾被認(rèn)為是位于宇宙中心一樣，在處于發(fā)明中心的人的身上，反映了整個(gè)宇宙及其具有的全部能量、各種聯(lián)系及不為人知的潛在力量。因此本書將要講述的是經(jīng)歷了長達(dá)一個(gè)半世紀(jì)深刻變化的現(xiàn)實(shí)。在以“天文學(xué)革命”開始為標(biāo)志的哥白尼時(shí)代和牛頓時(shí)代之間，思想、技術(shù)與科學(xué)研究方法的深刻變化描繪出了宇宙新的形象和隨之而來的對(duì)人在宇宙中的作用的重新界定。宇宙不是一個(gè)有感覺、有脾氣、有傾向性的大動(dòng)物，而是一臺(tái)按照易于理解的普遍規(guī)律活動(dòng)的復(fù)雜而有條理的機(jī)器。這樣，宇宙成為一代“新”人的好奇心所關(guān)注的目標(biāo)，但已不再經(jīng)由巫術(shù)，而是通過科學(xué)研究，這也成帕拉采爾蘇斯帕拉采爾蘇斯把煉金術(shù)變?yōu)榛瘜W(xué)醫(yī)學(xué)。實(shí)際上，在這位瑞士醫(yī)生看來，化學(xué)的中心目的不是煉金，而是制藥。如果把帕拉采爾蘇斯提出的復(fù)雜理論予以簡化，我們就可以說，所有在地球上可以看到的一切——從礦物到動(dòng)物，都可被認(rèn)為是上帝在開天辟地時(shí)創(chuàng)造的具有隱藏于物質(zhì)中的精神力量的產(chǎn)品。這種力量是治療各種疾病的積極成分，然而，怎么才能獲得它呢？把一些自然物質(zhì)分解、分析、蒸餾，“捕捉”其積極的功能，最后，再以不同的方式提供給病人?！盎瘜W(xué)”就這樣和醫(yī)學(xué)相結(jié)合，從而產(chǎn)生了一個(gè)新的科學(xué)學(xué)科——化學(xué)醫(yī)學(xué)，或者叫醫(yī)學(xué)化學(xué)。帕拉采爾蘇斯這位總是制造難題和喜歡挑釁的古怪人物，首先是位煉金術(shù)士。他成功地發(fā)展了自己的學(xué)說，將他的煉金術(shù)和把普通礦物變成藥品的不同過程聯(lián)系在一起，賦予煉金術(shù)以新的作用、新的目的：治療的目的就是使病體恢復(fù)健康肌體所固有的平衡。發(fā)明和制造有效治療疾病的藥品是煉金術(shù)士的任務(wù)之一。他利用植物的醫(yī)療功能——一種草類的混合劑鴉片酊（帕拉采爾蘇斯醫(yī)學(xué)最著名的藥品之一）的功效，作為捍衛(wèi)傳統(tǒng)的手段。這位“新式”大夫喜歡用“化學(xué)”藥品，比如水銀這種效力很大的藥品就曾被他用來治療梅毒。軍事技術(shù)16、17世紀(jì)，軍事技術(shù)的革新和巨大進(jìn)步帶動(dòng)了其他領(lǐng)域的發(fā)展。一方面，科學(xué)家大部分的精力集中在改良中世紀(jì)發(fā)明的火藥的效力上。在16世紀(jì)，炮兵已經(jīng)在原來主要由步兵和騎兵構(gòu)成的軍隊(duì)中占統(tǒng)治地位。爆炸彈頭的應(yīng)用（迫擊炮彈最突出）明顯增強(qiáng)了武器的殺傷力。與此同時(shí)，科學(xué)家們非常注意對(duì)便攜式輕火器的改進(jìn)，發(fā)明了許多火槍射擊的新機(jī)械，其中最精巧的機(jī)關(guān)之一是扳機(jī)，它取代了通過點(diǎn)燃導(dǎo)火線發(fā)射的傳統(tǒng)方法。槍的制造技術(shù)也得到改進(jìn)，過去一般情況下必須依靠支架幫助的粗笨的老式槍支，由便攜式新型槍支取代。新的裝彈藥方法的研究也開始了。一方面，當(dāng)時(shí)輕武器的射擊精度和人們的期望值還相差很遠(yuǎn)；另一方面，無論是遠(yuǎn)程射擊，還是精確瞄準(zhǔn)，對(duì)付敵方的密集編隊(duì)都是必需解決的課題，而在重炮領(lǐng)域中進(jìn)行的革新取得的突破性成果卻很少。在所有研究中，后者在陣地戰(zhàn)中的應(yīng)用，從15世紀(jì)下半葉開始，便要求有一場防御工事史上的真正的革命。

媒體關(guān)注與評(píng)論

科學(xué)始終將懷疑、探索和實(shí)證放置在高于絕對(duì)信條、服從和臆想的位置，最終演化成一種特別的價(jià)值理念。正是憑借著這種理念，科學(xué)技術(shù)才能在影響和改變我們以及整個(gè)世界中發(fā)揮藝術(shù)、哲學(xué)和宗教等其他文明領(lǐng)域所不能替代的作用。　　——中科院院士、南方科技大學(xué)校長朱清時(shí)

編輯推薦

《科學(xué)技術(shù)史少年讀本:科學(xué)精神的覺醒(彩色插圖版)》為《科學(xué)技術(shù)史少年讀本》的其中一冊，《科學(xué)技術(shù)史少年讀本》系統(tǒng)地勾勒出科學(xué)技術(shù)發(fā)展的歷史脈絡(luò)，較為全面地呈現(xiàn)出人類科學(xué)技術(shù)從無到有并不斷壯大的全息景象。科學(xué)精神覺醒的過程，是一個(gè)漫長的過程，從文藝復(fù)興時(shí)期開始，一直延伸到17世紀(jì)結(jié)束。在此期間，隨著科學(xué)精神逐漸覺醒、壯大科學(xué)家將實(shí)驗(yàn)方法運(yùn)用到科學(xué)之中。大量精密觀測儀器的發(fā)明，可用于一切科學(xué)的研究方法和措施的制訂，打開了科學(xué)不斷進(jìn)步的大門。獻(xiàn)給孩子們的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，近距離接觸科技史上的巨人，最為直接地感悟科學(xué)的精神。

圖書封面

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