經(jīng)典這樣告訴我們

內(nèi)容概要

這是一本系統(tǒng)地闡述兒童文學的本質(zhì)問題的專著，作者以宏闊的學術(shù)視野和豐沛的學術(shù)激情掃描了世界范圍內(nèi)的兒童文學名著，綜合運用了兒童哲學、心理學、教育學、美學、社會學、民間文學等多種學科的理論，以實證的方法對兒童文學的本質(zhì)問題作出了多方位的開拓性研究。 本書在理論體系的精心建構(gòu)當中融合了大量名家名著的生動解讀。理性思考與感性表述相映生輝，令人信服地闡述了經(jīng)典兒童文學的魅力所在。 在當前如火如茶的兒童閱讀推廣運動中，希望這本書能夠?qū)V大教師、家長和研習、寫作兒童文學的人也具有切實的助益。

作者簡介

朱自強，教授、博士生導師、兒童文學理論家、兒童教育和語文教育專家、翻譯家。曾出版《兒童文學概論》、《小學語文文學教育》、《朱自強小學語文教育與兒奄教育講演錄》等研究著作10部；編著《快樂語文讀本》(小學·12卷)、《經(jīng)典兒童文學讀本》(小學·6卷)；主編多種大型兒

書籍目錄

緒論　兒童文學：兒童本位的文學　一、兒童文學本質(zhì)論的意義　二、兒童文學本質(zhì)論的方法　三、兒童文學：兒童本位的文學第一章　兒童文學的人性觀　一、天使？抑或惡魔：人性論概觀　二、兒童文學的人性觀　　1.信任兒童本性：兒童文學的人性觀　　2.人性觀檢驗：《蠅王》、《麥田里的守望者》比較論　　3.兒童文學的使命：“給這個世界再次帶來信仰和希望”第二章　兒童觀與兒童文學　一、”兒童的發(fā)現(xiàn)”與兒童文學的發(fā)現(xiàn)　二、傳統(tǒng)基督教的兒童觀與兒童文學　三、盧梭主義與兒童文學　四、浪漫派兒童觀、童心主義兒童觀與兒童文學　五、兒童本位的兒童觀與兒童文學第三章　童年人生的珍貴價值　一、兒童生命的內(nèi)含價值　二、為了童年自身而存在的童年　三、功利主義兒童文學批判第四章　兒童·成人：人生的兩極　一、兩極區(qū)分的意義　二、兒童：獨特文化的擁有者　　1.兒童獨特的存在感覺　　2.兒童獨特的價值觀　　3.兒童獨特的人生態(tài)度　三、兒童文學：立于兒童的生命空間　　1.尋找兒童文學的暗語　　2.兒童文學中的兒童存在　　3.兒童文學作家：兒童的“同案犯”第五章　感性的兒童與感性的兒童文學　一、感性、理性與人的發(fā)展　二、藝術(shù)在本質(zhì)上是感性的　三、感性的兒童與感性的兒童文學　　1.感性化的兒童　　2.感性的兒童文學第六章　動態(tài)成長的兒童與兒童文學　一、成長的必然性　二、成長的意味　三、與生活搏斗的兒童　四、與現(xiàn)實適應的兒童　五、自我發(fā)現(xiàn)：成長中的“哥白尼革命”　六、性意識覺醒：成長中的、“成年儀式”第七章　純粹的審美能力與純粹的藝術(shù)　一、兒童的審美能力評價　　1.對疑問的疑問　　2.兒童期是文學期　　3.純粹的審美能力論證　二、兒童文學：純粹的藝術(shù)　　1.對疑問的疑問　　2.“大狗”叫，“小狗”也叫　　3.傾聽“小狗”的聲音　　4.自然、樸素：兒童文學的藝術(shù)品格第八章　兒童文學作家“自我表現(xiàn)”的特異性　一、作家對兒童文學的精神需求　二、成熟的”兒童”：自我表現(xiàn)的特異性　　1.成熟的“兒童”　　2.成熟的“兒童”　　3.作家·兒童：秘密結(jié)盟的“團伙”后記

章節(jié)摘錄

　　成人文學的本質(zhì)論是在人類語言文化系統(tǒng)中回答什么是文學這個問題，從某種意義上說，成人文學的本質(zhì)論研究的是文學與非文學的本質(zhì)區(qū)別。而兒童文學的本質(zhì)論似乎已經(jīng)無需回答什么是文學這個問題（新時期里中國兒童文學理論界出現(xiàn)的“兒童文學是文學”這一命題，是特殊歷史條件下的“非常時期”的理論應對，它對探討兒童文學的本質(zhì)問題并無根本性幫助）。它所面臨的任務是如何在文學這個系統(tǒng)中揭示兒童的文學與成人的文學的本質(zhì)區(qū)別。顯然，成人文學本質(zhì)論的跨性質(zhì)比較，與兒童文學本質(zhì)論的同性質(zhì)問的差異比較的難度是不同的。正是因為這個原因，從事兒童文學理論研究的人，在本質(zhì)論方面，才往往要比從事成人文學理論研究的人有著更多、更深、更持久的困擾?！　∪欢瑑和膶W本質(zhì)論又偏偏是兒童文學研究者最無法繞開的區(qū)域，并且還是應該盡早涉足的區(qū)域?！　≡诔扇宋膶W研究中，關(guān)于一部作品是不是文學，一位作家是不是文學家的論爭是很少發(fā)生的，成人文學研究中的爭論大都是圍繞著作品、作家的優(yōu)劣展開的。然而，兒童文學研究則不僅要對作品、作家的優(yōu)劣作出價值判斷，而且還需要對其是否是兒童文學作品、是否是兒童文學作家作出價值判斷。這是由兒童文學創(chuàng)作的特殊規(guī)律決定的。成人文學作家在有意識地進行文學創(chuàng)作時，一般不會出現(xiàn)把作品寫成非文學的東西的結(jié)果，即使他的作品再晦澀難懂（如被稱為“天書”的詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》）再缺少讀者，一般也不會失去文學屬性。然而，創(chuàng)作兒童文學作品則不同。雖然兒童文學的讀者群具有雙重結(jié)構(gòu)性，即不僅包括年齡意義上的兒童，而且也包括心性意義上的“兒童”（成人），但是，不能為兒童所理解和接受的、不被兒童所閱讀的作品便不能成為兒童文學，乃是不言自明的道理。作者要寫兒童文學的主觀動機，未必一定產(chǎn)生寫出真正的兒童文學的客觀效果。研究者、評論者在評價一部作品是否是兒童文學作品或者是否是好的兒童文學作品時，一方面要根據(jù)作品在兒童讀者中的接受情況，一方面則要根據(jù)自己對兒童文學本質(zhì)的理解和認識，即根據(jù)自己的兒童文學觀進行驗證。

編輯推薦

　　兒童文學：立于兒童的生命空間　　兒童本位名著意識，兒童文學是純粹的藝術(shù)，自然、樸素是兒童文學的藝術(shù)品格，兒童是獨特文化的擁有者，真正的兒童文學作家與兒童是秘密結(jié)盟的“團隊”?！　　督?jīng)典這樣告訴我們》在理論體系的精心建構(gòu)當中融合了大量名家名著的生動解讀：理性思考與感}生表述相映生輝，令人信服地闡述了經(jīng)典兒童文學的魅力所在?！　⊥晔且粋€價值永存的領域。

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