經(jīng)典這樣告訴我們

內(nèi)容概要

這是一本系統(tǒng)地闡述兒童文學(xué)的本質(zhì)問題的專著，作者以宏闊的學(xué)術(shù)視野和豐沛的學(xué)術(shù)激情掃描了世界范圍內(nèi)的兒童文學(xué)名著，綜合運(yùn)用了兒童哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)、民間文學(xué)等多種學(xué)科的理論，以實(shí)證的方法對(duì)兒童文學(xué)的本質(zhì)問題作出了多方位的開拓性研究。 本書在理論體系的精心建構(gòu)當(dāng)中融合了大量名家名著的生動(dòng)解讀。理性思考與感性表述相映生輝，令人信服地闡述了經(jīng)典兒童文學(xué)的魅力所在。 在當(dāng)前如火如茶的兒童閱讀推廣運(yùn)動(dòng)中，希望這本書能夠?qū)V大教師、家長(zhǎng)和研習(xí)、寫作兒童文學(xué)的人也具有切實(shí)的助益。

作者簡(jiǎn)介

朱自強(qiáng)，教授、博士生導(dǎo)師、兒童文學(xué)理論家、兒童教育和語(yǔ)文教育專家、翻譯家。曾出版《兒童文學(xué)概論》、《小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)教育》、《朱自強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育與兒奄教育講演錄》等研究著作10部；編著《快樂語(yǔ)文讀本》(小學(xué)·12卷)、《經(jīng)典兒童文學(xué)讀本》(小學(xué)·6卷)；主編多種大型兒

書籍目錄

緒論　兒童文學(xué)：兒童本位的文學(xué)　一、兒童文學(xué)本質(zhì)論的意義　二、兒童文學(xué)本質(zhì)論的方法　三、兒童文學(xué)：兒童本位的文學(xué)第一章　兒童文學(xué)的人性觀　一、天使？抑或惡魔：人性論概觀　二、兒童文學(xué)的人性觀　　1.信任兒童本性：兒童文學(xué)的人性觀　　2.人性觀檢驗(yàn)：《蠅王》、《麥田里的守望者》比較論　　3.兒童文學(xué)的使命：“給這個(gè)世界再次帶來(lái)信仰和希望”第二章　兒童觀與兒童文學(xué)　一、”兒童的發(fā)現(xiàn)”與兒童文學(xué)的發(fā)現(xiàn)　二、傳統(tǒng)基督教的兒童觀與兒童文學(xué)　三、盧梭主義與兒童文學(xué)　四、浪漫派兒童觀、童心主義兒童觀與兒童文學(xué)　五、兒童本位的兒童觀與兒童文學(xué)第三章　童年人生的珍貴價(jià)值　一、兒童生命的內(nèi)含價(jià)值　二、為了童年自身而存在的童年　三、功利主義兒童文學(xué)批判第四章　兒童·成人：人生的兩極　一、兩極區(qū)分的意義　二、兒童：獨(dú)特文化的擁有者　　1.兒童獨(dú)特的存在感覺　　2.兒童獨(dú)特的價(jià)值觀　　3.兒童獨(dú)特的人生態(tài)度　三、兒童文學(xué)：立于兒童的生命空間　　1.尋找兒童文學(xué)的暗語(yǔ)　　2.兒童文學(xué)中的兒童存在　　3.兒童文學(xué)作家：兒童的“同案犯”第五章　感性的兒童與感性的兒童文學(xué)　一、感性、理性與人的發(fā)展　二、藝術(shù)在本質(zhì)上是感性的　三、感性的兒童與感性的兒童文學(xué)　　1.感性化的兒童　　2.感性的兒童文學(xué)第六章　動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)的兒童與兒童文學(xué)　一、成長(zhǎng)的必然性　二、成長(zhǎng)的意味　三、與生活搏斗的兒童　四、與現(xiàn)實(shí)適應(yīng)的兒童　五、自我發(fā)現(xiàn)：成長(zhǎng)中的“哥白尼革命”　六、性意識(shí)覺醒：成長(zhǎng)中的、“成年儀式”第七章　純粹的審美能力與純粹的藝術(shù)　一、兒童的審美能力評(píng)價(jià)　　1.對(duì)疑問的疑問　　2.兒童期是文學(xué)期　　3.純粹的審美能力論證　二、兒童文學(xué)：純粹的藝術(shù)　　1.對(duì)疑問的疑問　　2.“大狗”叫，“小狗”也叫　　3.傾聽“小狗”的聲音　　4.自然、樸素：兒童文學(xué)的藝術(shù)品格第八章　兒童文學(xué)作家“自我表現(xiàn)”的特異性　一、作家對(duì)兒童文學(xué)的精神需求　二、成熟的”兒童”：自我表現(xiàn)的特異性　　1.成熟的“兒童”　　2.成熟的“兒童”　　3.作家·兒童：秘密結(jié)盟的“團(tuán)伙”后記

章節(jié)摘錄

　　成人文學(xué)的本質(zhì)論是在人類語(yǔ)言文化系統(tǒng)中回答什么是文學(xué)這個(gè)問題，從某種意義上說(shuō)，成人文學(xué)的本質(zhì)論研究的是文學(xué)與非文學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。而兒童文學(xué)的本質(zhì)論似乎已經(jīng)無(wú)需回答什么是文學(xué)這個(gè)問題（新時(shí)期里中國(guó)兒童文學(xué)理論界出現(xiàn)的“兒童文學(xué)是文學(xué)”這一命題，是特殊歷史條件下的“非常時(shí)期”的理論應(yīng)對(duì)，它對(duì)探討兒童文學(xué)的本質(zhì)問題并無(wú)根本性幫助）。它所面臨的任務(wù)是如何在文學(xué)這個(gè)系統(tǒng)中揭示兒童的文學(xué)與成人的文學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。顯然，成人文學(xué)本質(zhì)論的跨性質(zhì)比較，與兒童文學(xué)本質(zhì)論的同性質(zhì)問的差異比較的難度是不同的。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，從事兒童文學(xué)理論研究的人，在本質(zhì)論方面，才往往要比從事成人文學(xué)理論研究的人有著更多、更深、更持久的困擾?！　∪欢?，兒童文學(xué)本質(zhì)論又偏偏是兒童文學(xué)研究者最無(wú)法繞開的區(qū)域，并且還是應(yīng)該盡早涉足的區(qū)域。　　在成人文學(xué)研究中，關(guān)于一部作品是不是文學(xué)，一位作家是不是文學(xué)家的論爭(zhēng)是很少發(fā)生的，成人文學(xué)研究中的爭(zhēng)論大都是圍繞著作品、作家的優(yōu)劣展開的。然而，兒童文學(xué)研究則不僅要對(duì)作品、作家的優(yōu)劣作出價(jià)值判斷，而且還需要對(duì)其是否是兒童文學(xué)作品、是否是兒童文學(xué)作家作出價(jià)值判斷。這是由兒童文學(xué)創(chuàng)作的特殊規(guī)律決定的。成人文學(xué)作家在有意識(shí)地進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，一般不會(huì)出現(xiàn)把作品寫成非文學(xué)的東西的結(jié)果，即使他的作品再晦澀難懂（如被稱為“天書”的詹姆斯·喬伊斯的《尤利西斯》）再缺少讀者，一般也不會(huì)失去文學(xué)屬性。然而，創(chuàng)作兒童文學(xué)作品則不同。雖然兒童文學(xué)的讀者群具有雙重結(jié)構(gòu)性，即不僅包括年齡意義上的兒童，而且也包括心性意義上的“兒童”（成人），但是，不能為兒童所理解和接受的、不被兒童所閱讀的作品便不能成為兒童文學(xué)，乃是不言自明的道理。作者要寫兒童文學(xué)的主觀動(dòng)機(jī)，未必一定產(chǎn)生寫出真正的兒童文學(xué)的客觀效果。研究者、評(píng)論者在評(píng)價(jià)一部作品是否是兒童文學(xué)作品或者是否是好的兒童文學(xué)作品時(shí)，一方面要根據(jù)作品在兒童讀者中的接受情況，一方面則要根據(jù)自己對(duì)兒童文學(xué)本質(zhì)的理解和認(rèn)識(shí)，即根據(jù)自己的兒童文學(xué)觀進(jìn)行驗(yàn)證。

編輯推薦

　　兒童文學(xué)：立于兒童的生命空間　　兒童本位名著意識(shí)，兒童文學(xué)是純粹的藝術(shù)，自然、樸素是兒童文學(xué)的藝術(shù)品格，兒童是獨(dú)特文化的擁有者，真正的兒童文學(xué)作家與兒童是秘密結(jié)盟的“團(tuán)隊(duì)”?！　　督?jīng)典這樣告訴我們》在理論體系的精心建構(gòu)當(dāng)中融合了大量名家名著的生動(dòng)解讀：理性思考與感}生表述相映生輝，令人信服地闡述了經(jīng)典兒童文學(xué)的魅力所在?！　⊥晔且粋€(gè)價(jià)值永存的領(lǐng)域。

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