麝嘯大漠/我的山野朋友

前言

呼喚生態(tài)道德：我想將大漠贈(zèng)給每個(gè)人作為故鄉(xiāng)生態(tài)道德的缺失，造成了我們今天生存環(huán)境的危機(jī)。感謝大自然！在山野三十多年的跋涉中，大自然給予了我最生動(dòng)、深刻的生態(tài)道德教育，因而無(wú)論是描寫(xiě)在大熊貓、相思鳥(niǎo)世界探險(xiǎn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)?；蚴窃谝吧鷦?dòng)、植物世界探險(xiǎn)的奇遇，都在努力宣揚(yáng)生態(tài)道德的偉大，呼喚著生態(tài)道德在人們心間生根、發(fā)芽。世界承受著環(huán)境危機(jī)的重壓，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。人們都在紛紛追究其原因，并積極尋找應(yīng)對(duì)方略。環(huán)境危機(jī)實(shí)際上就是生態(tài)危機(jī)。在建設(shè)生態(tài)文明方面，中國(guó)為世界樹(shù)立了榜樣，具有劃時(shí)代的意義。生態(tài)文明的建設(shè)，必然呼喚著生態(tài)法律的完善與生態(tài)道德的樹(shù)立，進(jìn)而從根本上消解環(huán)境危機(jī)，保護(hù)、營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境。法律和道德是一切文明的兩大支柱，也是人類文明的標(biāo)志。幾千年來(lái)，我們已有了處理人與人之間、人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范和法律、道德，卻根本沒(méi)有處理人與自然關(guān)系的行為規(guī)范。《辭?！逢P(guān)于“道德”的釋文是：“道德是一定社會(huì)調(diào)節(jié)人們之間，以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。”這足以證明，人與自然之間的關(guān)系根本未納入“道德”的范疇，缺失了生態(tài)道德；或者說(shuō)生態(tài)道德在這之前，根本沒(méi)有進(jìn)入我們的觀念。這是認(rèn)識(shí)的失誤。“生態(tài)”一詞的出現(xiàn)，至今只有二百來(lái)年的歷史，而發(fā)現(xiàn)生態(tài)與人以及生存環(huán)境的緊密關(guān)聯(lián)，在時(shí)間上則是更近的事情。這從另一個(gè)側(cè)面反映了人類在認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)人與自然，認(rèn)識(shí)人與環(huán)境方面的重大失誤，更加說(shuō)明了樹(shù)立生態(tài)道德的緊迫性和重要性！如果不能在全社會(huì)牢固地樹(shù)立生態(tài)道德的觀念，就無(wú)法建設(shè)生態(tài)文明和人與自然和諧相處的社會(huì)。生態(tài)道德的缺失，是造成今日環(huán)境危機(jī)的重要原因之一。長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)谔幚砣伺c自然關(guān)系方面，根本沒(méi)有建立系統(tǒng)的行為規(guī)范，法律也嚴(yán)重滯后，對(duì)大自然進(jìn)行了無(wú)情的掠奪。無(wú)視其它生命的權(quán)利，任意傾瀉垃圾，沒(méi)有預(yù)后評(píng)估與監(jiān)測(cè)的科技濫用，造成環(huán)境污染，資源枯竭，生態(tài)失去平衡，人類因此遭到了大自然的嚴(yán)厲懲罰。直到自身的生存受到了威脅，人類才不得不重新審視與自然的關(guān)系，規(guī)范人與自然關(guān)系的法律和生態(tài)道德才得以突顯。強(qiáng)調(diào)生態(tài)道德，在于強(qiáng)調(diào)、突出它比之于其它道德的鮮明特點(diǎn)：人與自然的關(guān)系。我們急需建立對(duì)于自然、環(huán)境的行為規(guī)范，以調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，消解環(huán)境危機(jī)，謀求人與自然的和諧。這是時(shí)代向我們提出的重大命題。與樹(shù)立生態(tài)道德相比較而言，制定、完善生態(tài)法律，有其更為艱巨的一面。法律是“由國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行的行為規(guī)則”，而道德是公民應(yīng)具有的修養(yǎng)、品質(zhì)，帶有自覺(jué)或自我約束的性質(zhì)。當(dāng)然，對(duì)法律的遵守，也是修養(yǎng)和道德的表現(xiàn)。法律可以明令從哪一天開(kāi)始執(zhí)行或終止，但同樣的方法卻并不適用于道德。比如某一行為并不違背法律，卻違背了道德。這大約也就是媒體紛紛設(shè)立“道德法庭”的原因。生態(tài)道德在全社會(huì)的樹(shù)立，是一項(xiàng)艱難而長(zhǎng)期的任務(wù)，需要一個(gè)啟蒙和培養(yǎng)的過(guò)程，需要全體公民的參與和努力。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，它甚至是終生的使命。三十多年對(duì)大自然的考察，六十多年的人生經(jīng)歷，使我逐漸深刻地認(rèn)識(shí)到樹(shù)立生態(tài)道德的重要性和緊迫性。三十多年前我所描寫(xiě)的青山綠水，現(xiàn)在有不少已經(jīng)面目全非。大片原始森林被砍伐了，很多小溪、小河都已退化或干涸。記得一九八一年我第一次到西部去，云南的滇池，四川的岷江、大渡河、若爾蓋濕地，美麗而壯闊的景象，使我心潮澎湃。如今，滇池早已被污染，湖水發(fā)臭。2007年10月，我再去川西，所經(jīng)岷江、大渡河流域，到處在建水電站，層層筑壩蓄水。在一個(gè)山村水電站工地，村民憂心忡忡地說(shuō)，大壩建成后，村前的小河將干涸，到哪去找吃的水??！這種只顧眼前的利益，對(duì)大自然無(wú)序、愚蠢的“改造”，對(duì)于整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的破壞性已有所顯現(xiàn)。我國(guó)最大的高寒泥炭沼澤濕地若爾蓋，泥炭層最深達(dá)九米，它在雨季吸水，干季溢水，一千克干泥炭可吸蓄八到十二千克的水。若爾蓋是黃河上游的天然水庫(kù)，蓄水量相當(dāng)于三個(gè)葛洲壩?？菟竟?jié)，黃河水的百分之三十(一說(shuō)百分之四十)是由這里補(bǔ)給的。但在上個(gè)世紀(jì)，人們挖溝瀝水，采掘泥炭。現(xiàn)在濕地已大面積退化為草原，沙化、鼠害嚴(yán)重。最發(fā)人深思的是，在這里拍攝紅軍戰(zhàn)士過(guò)草地的電視劇時(shí)，竟然無(wú)法找到足夠深的沼澤，只好人工制造。黃河屢屢斷流，當(dāng)然就不足為奇了！水是生命的源泉。水的污染給整個(gè)生物鏈帶來(lái)的是災(zāi)難性的影響，使人類的健康處于極不安全的狀態(tài)。中國(guó)五大淡水湖是長(zhǎng)江中下游湖泊群的代表，是人口最為密集地區(qū)的生命線。但只經(jīng)歷了短短的二十多年，其中的太湖、巢湖，已是一湖臭水，根本無(wú)法飲用。其余湖泊也都面臨著湖面縮小、污染等等生態(tài)問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的長(zhǎng)三角和珠三角，水污染更是觸目驚心。大自然養(yǎng)育了人類，可我們忘記了感恩，忘記了對(duì)其它生命的尊重，妄自尊大，胡作非為。當(dāng)人類面對(duì)大自然而道德缺失時(shí)，自然也會(huì)還之于十倍的懲罰！我曾立志要為祖國(guó)秀麗的山河譜寫(xiě)壯美的詩(shī)篇，但只’過(guò)了短短的二三十年，我所描寫(xiě)的山川河流不少都已成為“歷史”，成為“老照片”。我曾冒著種種危險(xiǎn)，在野生動(dòng)、植物世界探險(xiǎn)。描寫(xiě)滇金絲猴、梅花鹿、黑葉猴或紅樹(shù)林、大樹(shù)杜鵑，都是為了歌頌生命的美麗，但是總也避免不了描繪生命的悲壯：它們?cè)谌祟惖墨C殺、壓迫下苦苦掙扎。無(wú)論是每年要進(jìn)行一次宏偉的生育大遷徙的藏羚羊，或是給人類帶來(lái)福祉的麝，或是山野中呼喚愛(ài)的黑麂，都無(wú)可避免地遭受著厄運(yùn)。它們生存的空間，正被人類蠶食。這使我無(wú)限憂傷、憤怒，更加努力地呼喚生態(tài)道德的樹(shù)立，也更寄希望于孩子。正是大自然當(dāng)前的狀態(tài)，激起了我決心在每篇作品之后寫(xiě)下后記，為過(guò)去，為未來(lái)，立此存照。三十多年來(lái)，大自然以無(wú)比真摯、醇樸的熱情，接納了我這個(gè)跋涉者。我和大自然結(jié)下了深厚的友誼。無(wú)論是山川河流、野生動(dòng)、植物世界的生靈，都是我的朋友，因而這套書(shū)取名為“我的山野朋友”，以表達(dá)對(duì)它們的感謝、思念、問(wèn)候和祝福。熱愛(ài)生命，尊重生命，熱愛(ài)自然，保護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，應(yīng)是生態(tài)道德最基本的范疇。我們來(lái)自自然，與自然有著血肉相連的關(guān)系。人類的初期對(duì)自然是頂禮膜拜的。很多的部落，將動(dòng)物的形象作為圖騰。我們的祖先，對(duì)人和自然之間的關(guān)系，曾有過(guò)很多充滿智慧的表述，比如天人合一之說(shuō)，再比如盤(pán)古開(kāi)天地的創(chuàng)世紀(jì)之說(shuō)等等，至今仍是經(jīng)典。從世界教育史的角度進(jìn)行考察，對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)，講述天體氣象、山川河流、森林、環(huán)境和資源等等，一直是教育最基本、最經(jīng)典的內(nèi)容。以人類生存的環(huán)境、人類在自然中的位置作為人生的啟蒙，在孩子們幼小的心靈上培植對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)自然的感恩，是生命教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。但這種優(yōu)良的傳統(tǒng)，隨著人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)，尤其是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，逐漸淡化或消失了。城市鋼筋水泥的建筑，活生生地切斷了孩子們與自然的聯(lián)系?，F(xiàn)在城里的孩子不知稻、麥為何物，甚至連看到螞蟻也會(huì)發(fā)出驚呼。缺失生態(tài)道德的社會(huì)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，不僅使自然失去了自然，更為可怕的是使孩子們遠(yuǎn)離了自然。我希望用這些大自然探險(xiǎn)、奇遇故事，還給孩子一個(gè)真實(shí)的大自然世界，接通與大自然相連的血脈，接受生態(tài)道德的洗禮、啟蒙，啟迪智慧，健康成長(zhǎng)。大自然是人類的母親。請(qǐng)千萬(wàn)不要忘記，大自然也是知識(shí)之源。正是在不斷探索自然奧秘的過(guò)程中，人類的科學(xué)技術(shù)才得以不斷發(fā)展，成就斐然。而即使到了今天，生命起源仍是擺在人類面前的最艱巨的命題。道德是一個(gè)人的品質(zhì)、修養(yǎng)和不朽的精神。道德力量的偉大，猶如日月星辰。我一直堅(jiān)信，只有人們以生態(tài)道德修身治國(guó)，人與自然的和諧之花才會(huì)遍地開(kāi)放。我想將大漠贈(zèng)給每個(gè)人作為故鄉(xiāng)，使我們時(shí)時(shí)眷戀著母親：大自然。

內(nèi)容概要

　　《我的山野朋友：麝嘯大漠》描寫(xiě)了一個(gè)獵人在大漠追殺麝的故事。麝以無(wú)比的英勇、怒火燃燒的仇恨，捍衛(wèi)了生命的尊嚴(yán)，充滿了西部地區(qū)的陽(yáng)剛之氣。作者以文學(xué)性將趣味性、知識(shí)性熔為一爐，因而特別受到青少年讀者的喜愛(ài)。

作者簡(jiǎn)介

劉先平，男，安徽肥東人，自然文學(xué)家。1938年出生于安徽肥東長(zhǎng)臨河西邊湖村。1961年畢業(yè)于浙江大學(xué)中文系?，F(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、兒童文學(xué)委員會(huì)委員、安徽省人民政府參事、安徽省政協(xié)常委、安徽省人口與資源環(huán)境委員會(huì)副主任、安徽省作家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。作品有《云海探奇》、《大熊貓傳奇》等。

書(shū)籍目錄

麝嘯大漠>1沙漠情人>3哪位朋友>17尋訪香獐>26神奇麝香>29香料之路>43路標(biāo)奇特>50麝懷特技>55麝嘯>63后記>72千年果>75后記>95相思鳥(niǎo)要回家>97后記>124越怒江大峽谷穿越>127瑞香盛開(kāi)在普拉河谷>139巍巍禿杉王>152高黎貢山女神>166巧遇戴帽葉猴>180后記>191鳥(niǎo)戰(zhàn)風(fēng)云錄后記>208

章節(jié)摘錄

格爾木是黑褐鹽湖畔、茫茫大戈壁中的一座花園城市。楊柳依依，白楊油綠，街心花園里姹紫嫣紅，尤其是太陽(yáng)花異常燦爛，格爾木河更是使這片綠洲增添了流動(dòng)之美。市區(qū)的街道，均冠之以昆侖路、黃河路、江源路等顯示出地域的特色。隨便找一位格爾木人交談，他都會(huì)如數(shù)家珍般地告訴你：長(zhǎng)江源頭、昆侖雪景、玉珠冰川、王母娘娘瑤池、昆侖神泉、可可西里、大漠胡楊，種種神奇。街心花園各具特色，若是仰望手牽駱駝進(jìn)入柴達(dá)木盆地拓荒者的雕像，敬仰之情定會(huì)在心中澎湃?？春鷹钊ィ〈竽鷹钣胁豢煽咕艿镊攘?。對(duì)于胡楊，我并不陌生。一九九九年，我在塔克拉瑪干大沙漠中考察過(guò)，寫(xiě)過(guò)《救救胡楊林》，得到過(guò)強(qiáng)烈的呼應(yīng)。在日程安排得很緊張的行程中，我還堅(jiān)持要去看胡楊，細(xì)細(xì)想來(lái)，主要原因是進(jìn)入柴達(dá)木盆地之后，還沒(méi)有看到像樣的天然林：盆地中原生的森林。途中可魯克河，大小柴旦湖附近的蘆葦，戈壁灘上的芨芨草、駱駝刺，與大片荒漠相比．仍是掃除不了心頭的蒼涼。出格爾木市區(qū)向西北，戈壁灘上便道縱橫，油車(chē)、勘探車(chē)軋出了一道道深深的轍印，油氣管道交錯(cuò)。朋友老謝說(shuō)，這都是澀北氣田的生產(chǎn)車(chē)輛。柴達(dá)木天然氣儲(chǔ)量約一千五百億立方米。澀北是個(gè)大氣田，每天源源不斷地向西寧、蘭州輸氣。一條彎彎的小河，清亮，潺潺流動(dòng)，畫(huà)出優(yōu)美的弧線，留下一個(gè)個(gè)河灣。河灣中蘆葦茂密，菖蒲、莎草在風(fēng)中搖曳，幾只野鴨鳧游。對(duì)面是郁郁蔥蔥的一片，不是胡楊，是人工栽植的楊樹(shù)林，樹(shù)齡大約在十歲至十五歲之間。林后露出村落的房舍。雪白的羊群從樹(shù)林走出。牧羊的是一位蒙古族的大嫂，見(jiàn)我們正舉著照相機(jī)，莞而一笑不再趕羊。那意思是：盡情地拍吧！河邊有幾頂白色的蒙古包。主人盛情邀請(qǐng)喝茶，說(shuō)是沙漠里像蒸籠。我們婉言謝絕了。老謝留在車(chē)內(nèi)休息，要司機(jī)大楊為我們做向?qū)Вf(shuō)他對(duì)這里熟悉。向?qū)У闹匾?，在長(zhǎng)年的野外生活中我已有極深刻的體會(huì)?，F(xiàn)在老謝不進(jìn)沙漠，肯定是那邊并不怎么“好玩”。我不禁注意起一路言語(yǔ)不多的大楊。他中等身材，白凈的臉膛上尋不到一點(diǎn)大漠留下的痕跡，只是體格精干。大楊走進(jìn)蒙古包，詳詳細(xì)細(xì)地問(wèn)了路徑。我心里咯噔一下，在沙漠里迷路，連忙用眼神告訴老謝我的疑慮。老謝大大咧咧地說(shuō)：“放心吧！別看他年紀(jì)不大，可是位老師傅，高原上的路他閉著眼也能跑?！痹倏创髼睿纳袂?、舉手投足倒使我感到。大楊說(shuō)，這地方已變得認(rèn)不出了。盡管有老謝的評(píng)語(yǔ)，盡管如此解釋，仍未抹去我心頭的陰影，于是對(duì)君早使了個(gè)眼色。他心領(lǐng)神會(huì)地點(diǎn)了點(diǎn)頭。轉(zhuǎn)過(guò)蒙古包，前面就是約有二十多米高的沙丘，直壓到楊樹(shù)林后的村落。從這個(gè)角度看，村子就在沙丘下。楊樹(shù)林護(hù)衛(wèi)著村莊，護(hù)衛(wèi)著這條秀美的小河。越過(guò)一片小沼澤才能到達(dá)沙梁下。在紅柳、芨芨草、鹽蒿、蘆葦中行走，時(shí)時(shí)得當(dāng)心腳下。盡管艱難，心情還是愉快的。在水和綠色的植物中穿行，猶如進(jìn)人沙漠前的盛宴。沙梁陡峭，風(fēng)已將它抹得毫無(wú)表情，也顯寂寞和冷峻。每爬一步，至少要滑下半步，軟軟的，滑滑的。咬牙用力，陷得更深。很無(wú)奈，使不上力。沙礫還將太陽(yáng)的熱能反射，直往臉上撲。細(xì)沙往每個(gè)毛孔中鉆。我招呼君早將相機(jī)包好，否則等會(huì)就有大麻煩。他已氣喘噓噓，看不到他臉上的汗，只有蒸發(fā)后留下的汗?jié)n。胖子搬動(dòng)自身，總是要付出更多的能量。

后記

鳥(niǎo)戰(zhàn)并不多見(jiàn)，更少見(jiàn)于文學(xué)的描繪。其實(shí)鳥(niǎo)類和其它動(dòng)物一樣，是在生存競(jìng)爭(zhēng)中繁榮或衰落。只不過(guò)常被我們的視野忽視，或是視線太慢，跟不上它們戰(zhàn)斗的速度。猛禽追殺小鳥(niǎo)時(shí)，以速度獵取，眨眼間戰(zhàn)斗已經(jīng)結(jié)束。以獵鳥(niǎo)為食的并非只有大型的鷹、雕、隼。那還是二十多年前的一天下午，我從考察隊(duì)營(yíng)地趕往另一觀察點(diǎn)．荒山野嶺的路走得寂寞、辛苦，十幾里的路沒(méi)有一戶人家，不見(jiàn)一個(gè)人影。途中小憩。嘰嘰喳喳的山雀突然噤聲了，波浪式飛行的鶴鴿也匆匆鉆進(jìn)了灌叢，玲瓏袖珍的文鳥(niǎo)突然炸群，四散逃竄……難道有猛獸出現(xiàn)？我也緊張地搜索．什么也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，但也未敢貿(mào)然而動(dòng)。這里有豹子和狼出沒(méi)。不久．耐不住寂寞的山雀又叫了起來(lái)，在灌叢中跳來(lái)鉆去．李子紅、文鳥(niǎo)們也進(jìn)進(jìn)出出，山野又恢復(fù)了和平景象。正當(dāng)我站起欲趕路時(shí)，只見(jiàn)一個(gè)影子閃電般地從灌叢掠過(guò)，又落到樹(shù)上，還未看清面目，它已嘴爪并用。嫻熟地將一只小鳥(niǎo)戳掛到樹(shù)杈上，然后一口口地享用。天哪，它不就是剛才飛來(lái)、靜靜地立在樹(shù)枝上的紅尾伯勞嗎？它的體型并不大，只有八哥的一半，最多也不過(guò)三分之二！難怪它一來(lái)，小型鳥(niǎo)們一片驚恐。鳥(niǎo)類在保護(hù)巢區(qū)時(shí)所表現(xiàn)出的勇猛、機(jī)智、團(tuán)結(jié)，那是弱者煥發(fā)出的最燦爛的生命光彩。我在漓江邊，曾親眼見(jiàn)過(guò)六七只烏鴉追趕游隼的場(chǎng)面。在天鵝故鄉(xiāng)巴音布魯克、青海湖鳥(niǎo)島，都有朋友講述過(guò)鳥(niǎo)們?nèi)浩鸸羟皝?lái)偷襲的狐貍，打得它落荒而逃，再行追逐，直將狐貍累死，倒斃的故事。他們以親眼所見(jiàn)，還有一位用狐皮來(lái)證明故事并非虛妄。

編輯推薦

《我的山野朋友:麝嘯大漠》作者劉先平是我國(guó)現(xiàn)代意義大自然文學(xué)的開(kāi)拓者，作品豐富，獲得國(guó)家獎(jiǎng)八項(xiàng)，很多作品已成傳世名著。三十多年來(lái)或參加科學(xué)考察隊(duì)，或獨(dú)自在山野跋涉，足跡遍及我國(guó)的崇山峻嶺、大漠戈壁，多次穿行于橫斷山脈。書(shū)中，作者秉承了固有的風(fēng)格，以文學(xué)性將趣味性、知識(shí)性熔為一爐，因而特別受到青少年讀者的喜愛(ài)。作者并不滿足于大自然探險(xiǎn)種種奇遇的描寫(xiě)，而是努力揭示生命形態(tài)種種科學(xué)的內(nèi)涵。

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