道德的指環(huán)

前言

　　道德是什么　　很小的時(shí)候，我們是不知道什么是道德的，但是它卻在我們不知道的時(shí)候，就已經(jīng)存在了，并且經(jīng)常地被我們使用著?！　‘?dāng)我們?cè)诠卉嚿媳蝗瞬攘四_，卻沒有聽到一聲道歉。　　當(dāng)暴風(fēng)雨突然來臨的時(shí)候，母親把她的外衣披到我們身上?！　‘?dāng)有人毫不猶豫地跳到河里，救出了一個(gè)落水的孩子。　　生活中的很多事情，都會(huì)讓我們產(chǎn)生厭惡、羞愧、感動(dòng)、贊嘆，作出好、壞、善、惡、是、非、應(yīng)該、不應(yīng)該的判斷。它們就是我們的道德觀念。　　口渴的時(shí)候，我們期望身邊的人能分一杯水給自己，那么在別人口渴的時(shí)候，我們就要分一杯給別人。而當(dāng)我們不再伸手援助別人了，在我們?cè)庥鑫ｋU(xiǎn)的時(shí)候，也就沒有人援助我們了。　　在我們饑餓的時(shí)候，我們可以偷竊、可以用錢來買食物、也可以向別人乞求一塊面包。但是偷竊會(huì)被人抓住痛打，乞求讓我們低三下四，只有用錢買來的食物，我們吃起來才會(huì)安然?！　〉赖戮褪俏覀?cè)谏嬷校?jīng)常使用的那些最好的行為方式。它們能夠帶來最大的利益，不僅對(duì)我們自己有利，也對(duì)我們所在的群體有利。它們有時(shí)候看起來是為了別人，其實(shí)最后還是為了我們自己。它們有時(shí)候讓我們放棄了眼前的好處，那是為了我們更長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益?！　墓畔ＥD開始，就有很多人研究道德和提出一些指導(dǎo)人們行為的主張。道德并不像我們想像得那么簡(jiǎn)單，它是我們經(jīng)常使用的觀念，也是一門復(fù)雜的行為科學(xué)?！　〉赖潞芟袷撬_門王打造的指環(huán)，戴上它以后，人就有了超凡的魔力，能夠聽懂動(dòng)物的語言，能夠把石頭變?yōu)辄S金。但是這個(gè)指環(huán)也約束著人，使人不能做壞事，不能貪圖一時(shí)的快樂而不顧及長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。并且，一旦破壞了這個(gè)規(guī)則，就會(huì)受到它的懲罰?！　〉赖碌闹腑h(huán)是由我們依據(jù)自己的生存需要打造的，我們佩戴著它，并且把自己的手與很多人的手緊握在一起，交流和協(xié)作，一起分享自然的資源，抵御生活里的苦難和不幸?！　∽尩赖碌闹腑h(huán)閃耀它的光芒吧，把它放在胸前，時(shí)常地約束自己，也把它高高地舉過頭頂，照亮人類生存中所有陰暗和邪惡的地方。

內(nèi)容概要

社會(huì)是一幅斑駁陸離的圖畫，人生是一條蜿蜒扭動(dòng)的曲線，如何適應(yīng)社會(huì)，在復(fù)雜的成長(zhǎng)環(huán)境里生存、發(fā)展，讓生命既充滿陽光和雨露，也承愛義務(wù)和責(zé)任，是每一個(gè)未成年人必須面對(duì)的課題?！肚嗌倌杲】党砷L(zhǎng)讀本》愿陪同青少年朋友快樂成長(zhǎng)，打造成功的健康人生、理想的陽光人生……

作者簡(jiǎn)介

李蔚紅，明天出版社編輯，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)居濟(jì)南。多年從事圖書編輯和寫作，并研究哲學(xué)及人類學(xué)，著有《相愛的歲月》、《做一個(gè)女人》、《遠(yuǎn)逝的美麗》、《家教札記》、《母性》等著作，作品入選國(guó)內(nèi)外各種版本的文學(xué)和紀(jì)實(shí)類圖書。

書籍目錄

前言道德是我們的一種生存工具理論鏈接道德與生活為什么先洗自己的衣服蜜蜂和螞蟻的行為共同狩獵和分配獵物吃梨的方法不能偷竊別人的東西老師教我們不要作弊和平的煙霧女人和孩子優(yōu)先說謊的后果基本的粒子親情帶來的責(zé)任一只蝴蝶飛過依賴著生存的珊瑚蟲禮儀與禁忌不同的道德認(rèn)識(shí)理論鏈接不同的道德主張自然主義理性主義犬儒主義花園學(xué)派斯多亞學(xué)派快樂主義禁欲主義利己主義和利他主義境遇倫理學(xué)悲觀主義存在主義一個(gè)正常的人應(yīng)有的行為理論鏈接你怎樣看待這些行為榮譽(yù)義務(wù)理解羞愧與后悔感激善良回報(bào)同情仁慈誠(chéng)實(shí)竄慎承諾信仰正義意志自由勇敢權(quán)利自律責(zé)任信任愛道德對(duì)人生的影響理論鏈接道德與生活行為與人生的關(guān)系禮儀的作用寬待那些不同的人憐憫那些不幸的人尊重個(gè)性人性能夠到達(dá)的境界散發(fā)財(cái)物的富人自殺是對(duì)生命的不負(fù)責(zé)任人是有思想的動(dòng)物美國(guó)人眼中的道德不同的商人人性是一片森林生物之間的“人道”把人性的純美留下來一個(gè)人身上的自制力一半是善良一半是邪惡道德也在時(shí)空中改變把我的手給你人生的目的未來人的行為他們已經(jīng)做過的事情理論鏈接道德與生活《圣經(jīng)》和宅里面的十誡蘇格拉底面對(duì)死亡不要擋住我的太陽我信仰科學(xué)面對(duì)人類的苦難一雙鞋華盛頓解決沖突我愿為你們帶來蔭涼居里夫人的品質(zhì)用財(cái)富來換取智慧人生中認(rèn)識(shí)的變化為了孩子的母親下層人的道理一張假幣人性的花朵政治上的道德富蘭克林的道德計(jì)劃比爾·蓋茨給青少年的十一條準(zhǔn)則分析與判斷思考題小術(shù)語后記

章節(jié)摘錄

　　道德是我們一種生存工具　　每個(gè)人的生命都與周圍的人有關(guān)系。 　　一個(gè)小孩子降生了，他感覺到了饑餓，他需要有人呵護(hù)，他便哇哇地哭。他的父母親過來照料他，給他喂奶、穿衣，而且擁抱和親吻他，讓他感覺到安全和滿足。小孩子把他的需要告訴父母親，父母親放下其他的事情來照料自己的孩子，滿足著他的要求，他們之間有著一種養(yǎng)育與被養(yǎng)育、付出與接受的關(guān)系。在這種關(guān)系中，小孩子是被養(yǎng)育者和接受者，他同時(shí)也在被養(yǎng)育和接受中學(xué)習(xí)著、成長(zhǎng)著；父母親則是給予者，他們?cè)陴B(yǎng)育孩子中傳遞著自己生命的基因，完成著人生最重要的使命。孩子未成年以前，父母親有教育和呵護(hù)他的義務(wù)和責(zé)任；孩子則要聽從父母的教育，自然現(xiàn)代父母的教育一定要合乎情理，而不是強(qiáng)硬和粗暴的。 　　……

編輯推薦

　　道德是我們生存的智慧和處世方式，它能夠像所羅門王的指環(huán)，把你的生活點(diǎn)石成金。你信不信？

圖書封面

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