出版時(shí)間:2007-9 出版社:明天出版社 作者:文:熊亮,繪圖:熊亮,段虹 頁(yè)數(shù):53
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前言
“繪本中國(guó)”,帶我們回家該來(lái)的終究會(huì)來(lái),夢(mèng)想出現(xiàn)的肯定能出現(xiàn)。本土圖畫(huà)書(shū),這個(gè)在圖畫(huà)書(shū)引進(jìn)狂潮中的“稀有品種”,這次終于一套七本、滿帶自信地呈現(xiàn)在您的面前?!袄L本中國(guó)”,我喜歡這個(gè)大氣的名字!它可以衍生出很多種意義:用繪本構(gòu)筑的中國(guó)、用繪本展示的中國(guó),關(guān)于中國(guó)印象的繪本、關(guān)于中國(guó)文化的繪本,中國(guó)人制作的繪本、中國(guó)人欣賞的繪本……在這篇序言中,我不想討論關(guān)于“中國(guó)~國(guó)際”、“本土化一全球化”、“傳統(tǒng)一現(xiàn)代”這樣一些宏大的議題,我想聊聊對(duì)這套叢書(shū)的主力畫(huà)家熊亮的印象。他蓄著長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須,看上去很老很深沉的樣子,可是一交談就能知道,他其實(shí)很年輕,也是個(gè)童心未泯的人,這個(gè)“童心”并非是童稚之心,而是李贄所謂的“絕假存真”的童心。他偏居北京—隅,不喜歡在鬧市中穿行,每年大部分時(shí)間都往最偏僻、最遙遠(yuǎn)的西部跑,攝影、畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)詩(shī),因?yàn)樗J(rèn)為只有這些地方才有真正的中國(guó)精神和中國(guó)文化。他有一組畫(huà),名字叫做“我贊成不明智的生活”。他的知識(shí)結(jié)構(gòu)其實(shí)是偏重于現(xiàn)代西方的,他的詩(shī)、散文和畫(huà),抽象味道很濃,可是他骨子里卻很迷戀中國(guó)文化,所以他在創(chuàng)作時(shí),時(shí)常要平衡這兩種“氣”。不知道為什么,他喜歡創(chuàng)作圖畫(huà)書(shū),非但“耽誤”了自己賣(mài)“大畫(huà)”掙錢(qián),還經(jīng)常墊付稿費(fèi),熱誠(chéng)地邀請(qǐng)其他畫(huà)家和他一起創(chuàng)作。他2005年在臺(tái)灣出版了圖畫(huà)書(shū)《小石獅》,引起轟動(dòng),得到了當(dāng)年的好書(shū)“開(kāi)卷獎(jiǎng)”,售出了國(guó)外版權(quán)??墒?,他卻不愿把同一系列中的其他書(shū)放到臺(tái)灣先出,因?yàn)樗X(jué)得這些書(shū)應(yīng)該先讓中國(guó)大陸的孩子看到。
內(nèi)容概要
自從現(xiàn)代化以來(lái),強(qiáng)勢(shì)者大談全球化、地球村與競(jìng)爭(zhēng)力。至21世紀(jì),這種現(xiàn)象──所謂全球視野、國(guó)際運(yùn)作能力,更是蔚為單一的主流。于是乎,全球皆淪為單一的麥當(dāng)勞,沒(méi)有歷史,沒(méi)有記憶,更沒(méi)有身份的認(rèn)同。 其實(shí),自1960年代末期,有越來(lái)越多的作家、學(xué)者開(kāi)始注意另一種殖民作為──新殖民主義,尤其是美國(guó)好萊塢文化及商品的侵略。針對(duì)新舊殖民經(jīng)驗(yàn),如何界定自己本土文化,珍視傳統(tǒng)文化再生的契機(jī)及其不同之處,這是刻不容緩之事。 我們看到:全球越來(lái)越成為一個(gè)單一的經(jīng)濟(jì)體,而生活方式也越來(lái)越全球化,而我們卻也清楚的看到一個(gè)相反的運(yùn)動(dòng),即是「文化國(guó)家主義」。 當(dāng)世界越來(lái)越接近所謂的「地球村」,經(jīng)濟(jì)也越來(lái)越相互依賴時(shí),我們反而越來(lái)越講求人性化,且越來(lái)越強(qiáng)調(diào)彼此間的差異,越來(lái)越堅(jiān)持自己的傳統(tǒng),越來(lái)越積極的守住自己的「根」與文化。 如今見(jiàn)熊氏兄弟,嘗試以圖畫(huà)書(shū)的圖像來(lái)詮釋傳統(tǒng)的民間技藝,呈現(xiàn)出對(duì)「?jìng)鹘y(tǒng)」重新認(rèn)同的覺(jué)醒。因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)不是可以繼承的遺產(chǎn),必須下一番苦功才能得以延續(xù)。最重要的是傳統(tǒng)含有歷史的意識(shí),這種「歷史的意識(shí)」,包含著一種認(rèn)知──傳統(tǒng)不僅僅具有「過(guò)去性」,同時(shí)也具有「現(xiàn)在性」;歷史意識(shí)使一個(gè)作家在寫(xiě)作時(shí),不僅僅在骨髓中深切的感受到自己的時(shí)代,同時(shí)也感覺(jué)到自己與傳統(tǒng)文化同時(shí)并存。 在此思想基礎(chǔ)上,我推薦熊亮先生的本土圖畫(huà)書(shū)《兔兒爺》—— 每一個(gè)兔兒,都會(huì)屬于一個(gè)孩子。 作為「中秋禮品」的玩具兔兒,殷切希望著能找到他的小主人,知道自己的新家。然而,一陣風(fēng)吹來(lái),地址不見(jiàn)了,玩具兔兒的期盼也落空。他的新家,變成了囤積舊貨物的閣樓。 在盒子里,玩具兔兒靜默而寂寞。 于是,玩具兔兒決定捅破盒子,從閣樓出走。走過(guò)漫長(zhǎng)的臺(tái)階,走過(guò)黎明的街道,走向自己的小主人。最后,找到自己的歸屬,也讓孩子有了新的陪伴者。 走出故事,每個(gè)孩子,一定也都希望自己擁有個(gè)陪伴者,或許是玩具,或許是寵物。 或許,是更親近的親情。 生活的忙碌,工作的牢籠,讓我們成為了舊閣樓中出不了盒子的玩具兔兒,也讓我們的孩子缺少陪伴而失望。 所以,讓我們從故事,從圖畫(huà)書(shū),陪伴著我們的孩子,成為他們需要的玩具兔兒;陪伴著需要陪伴的孩子,也讓自己回家,既是歸屬,也是無(wú)微不至的陪伴。
書(shū)籍目錄
序言“繪本中國(guó)”,帶我們回家策劃人的話逐漸復(fù)蘇的中國(guó)繪本親子如何閱讀這套書(shū)古老的種子名家導(dǎo)讀小石獅,故鄉(xiāng)的守望與眷戀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)的結(jié)晶心中的眼睛守住自己的“根”與文化回到傳統(tǒng)思考傳統(tǒng)家樹(shù),一個(gè)象征家族興盛的掠影簡(jiǎn)單的故事豐富的畫(huà)面
章節(jié)摘錄
插圖:
媒體關(guān)注與評(píng)論
《京劇貓》,我稱這類書(shū)市傳統(tǒng)文化的捻子。并不是僅僅把京劇臉譜和貓本身花紋的一種結(jié)合。讀懂讀透《京劇貓》至少需要對(duì)三國(guó)、水滸這類傳統(tǒng)故事有基本的了解;同時(shí),書(shū)里還包含有京劇舞臺(tái)藝術(shù)在文學(xué)、表演、鑼鼓、化妝、臉譜等各個(gè)方面的元素,可見(jiàn)畫(huà)面的背后潛藏著作者深厚的功力。 —— 王林 新京報(bào)
編輯推薦
中老年人應(yīng)該讀《繪本中國(guó):兔兒爺》這套書(shū)。他們多年前離開(kāi)自己的家鄉(xiāng)后,就只在寫(xiě)字樓前見(jiàn)過(guò)大石獅,只在植物園里見(jiàn)過(guò)枝繁葉茂的樹(shù)。老年人可以讀《兔兒爺》這套書(shū)。他們透過(guò)畫(huà)面和文字合奏出的回憶氛圍,或許能想起自己的童年,想起那些消失的玩意兒和游戲。
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