自然科學(xué)發(fā)展大事年鑒-綜合卷

前言

提高青少年的科學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)他們的科學(xué)精神，了解和學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展史是一個(gè)重要而十分有效的途徑?！蹲匀豢茖W(xué)發(fā)展大事年鑒》作為《自然科學(xué)向?qū)А房破諈矔目萍寄瓯砭?，收集了包括?shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等8個(gè)領(lǐng)域內(nèi)從上古到公元20世紀(jì)末發(fā)生的對自然科學(xué)(或某領(lǐng)域)發(fā)展和人類進(jìn)步有重要影響的事件。《向?qū)А穮矔饕敲嫦蚯嗌倌曜x者的科普讀物，結(jié)合這一特點(diǎn)，《大事年鑒》的撰寫既不同于簡單的大事年表，又不同于較為專業(yè)、詳細(xì)的大事記，它既要尊重歷史事實(shí)，反映自然科學(xué)發(fā)展的概貌，又要體現(xiàn)出科普性質(zhì)，做到科學(xué)與普及并舉。為此，我們在選擇內(nèi)容時(shí)力爭做到：所選詞條為對自然科學(xué)(或某領(lǐng)域)發(fā)展有重要貢獻(xiàn)的大事件：所記詞條覆蓋面廣，內(nèi)容翔實(shí)：詞條依年代、學(xué)科順序編排。在詞條撰寫上努力做到時(shí)間明確，事件確鑿，敘述簡練清晰、通俗易懂。既要在保證科學(xué)性的基礎(chǔ)上把事件敘述明白，又要避免太多的高深專業(yè)詞語和復(fù)雜的公式表述。每一詞條字?jǐn)?shù)一般在100-150字之間，對于一些特殊的事件以及少數(shù)對自然科學(xué)(或某學(xué)科)發(fā)展具有重要作用的事件，為了把它們敘述得更為清楚明了，字?jǐn)?shù)放寬到200字左右，甚至更多一點(diǎn)。每一詞條按照時(shí)間一事件名稱一事件內(nèi)容一作用影響等幾個(gè)方面統(tǒng)一撰寫?？茖W(xué)特別是自然科學(xué)，是社會發(fā)展和人類進(jìn)步的最基本的推動力。一般來說，一個(gè)國家的科學(xué)的普及程度，與該國科學(xué)發(fā)展的普及程度相適應(yīng)，并且是科學(xué)水平提高的基礎(chǔ)。隨著中國現(xiàn)代科學(xué)研究與教育的長足進(jìn)步，科學(xué)普及工作越來越受到重視。優(yōu)秀的科學(xué)普及讀物，對于推動科學(xué)的普及與傳播，對于提高青少年的科學(xué)素質(zhì)，都是相當(dāng)重要的。我們相信。此書能夠?yàn)榍嗌倌曜x者了解人類文明歷史長河中發(fā)生的、對科學(xué)發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生重要影響的自然科學(xué)大事件，提供一條有益的線索，為他們掌握自然科學(xué)發(fā)展的概貌起到積極作用。該書的編寫，我們參考了已有的年表和大事記，但公元20世紀(jì)70年代以后發(fā)生的事件，由于缺乏完整的統(tǒng)計(jì)，為本書的編寫工作帶來了很大困難。在資料的收集過程中，全體作者付出了艱辛的努力，利用省內(nèi)外圖書館和網(wǎng)絡(luò)查閱了大量相關(guān)資料。由于水平和條件限制，在事件選擇、內(nèi)容敘述和評論等方面，如存在錯(cuò)誤、不實(shí)之處，敬請讀者批評指正。山東大學(xué)副校長王琪瓏教授、山東大學(xué)博士生導(dǎo)師馬來平教授審閱了本書，從撰寫格式到撰寫內(nèi)容等多方面提出了中肯的指點(diǎn)，使本書的編寫獲益匪淺，在此謹(jǐn)表衷心感謝。包芳勛2007年1月

內(nèi)容概要

提高青少年的科學(xué)素質(zhì)，培養(yǎng)他們的科學(xué)精神，了解和學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展史是一個(gè)重要而十分有效的途徑。本書是“自然科學(xué)向?qū)А笨破諈矔萍寄瓯砭?，它收集了包括?shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)等8個(gè)領(lǐng)域內(nèi)從上古到公元20世紀(jì)末發(fā)生的對自然科學(xué)（或某領(lǐng)域）發(fā)展和人類進(jìn)步有重要影響的事件。該書能夠?yàn)榍嗌倌曜x者了解人類文明歷史長河中發(fā)生的、對科學(xué)發(fā)展和人類進(jìn)步產(chǎn)生重要影響的自然科學(xué)大事件，提供一條有益的線索，為他們掌握自然科學(xué)發(fā)展的概貌起到積極作用。本書既可作為職業(yè)學(xué)校和大專院校的非相關(guān)專業(yè)師生的教學(xué)、學(xué)習(xí)參考用書，也可供從事相關(guān)工作的職業(yè)人員閱讀使用。

書籍目錄

前言公元前1600年之前公元前16世紀(jì)-公元前600年公元前6世紀(jì)-公元前4世紀(jì)公元前3世紀(jì)-公元前2世紀(jì)公元前1世紀(jì)-公元元年公元元年-公元100年公元101年-公元200年公元201年-公元300年公元301年-公元400年公元401年-公元500年公元501年-公元600年公元601年-公元700年公元701年-公元800年公元801年-公元900年公元901年-公元1000年公元1001年-公元1100年公元1101年-公元1200年公元1201年-公元1300年公元1301年-公元1400年公元1401年-公元1500年公元1501年-公元1600年公元1601年-公元1620年公元1621年-公元1640年公元1641年-公元1660年公元1661年-公元1680年公元1681年-公元1700年公元1701年-公元1710年公元1711年-公元1720年公元1721年-公元1730年公元1731年-公元1740年公元1741年-公元1750年公元1751年-公元1760年公元1761年-公元1770年公元1771年-公元1780年公元1781年-公元1790年公元1791年-公元1800年公元1801年公元1802年公元1803年公元1804年公元1805年公元1806年公元1807年公元1808年公元1809年公元1810年公元1811年公元1812年公元1813年公元1814年公元1815年公元1816年公元1817年公元1818年公元1819年公元1820年公元1821年公元1822年公元1823年公元1824年公元1825年公元1826年公元1827年公元1828年公元1829年公元1830年公元1831年公元1832年公元1833年公元1834年公元1836年公元1837年公元1838年公元1839年公元1840年公元1841年公元1842年公元1843年公元1844年公元1845年公元1846年公元1847年公元1849年公元1850年公元1851年公元1852年公元1853年公元1854年公元1855年公元1856年公元1857年公元1858年公元1859年公元1860年公元1861年公元1862年公元1863年公元1864年公元1865年公元1866年公元1867年公元1868年公元1869年公元1870年公元1871年公元1872年公元1873年公元1874年公元1875年公元1876年公元1877年公元1878年公元1879年公元1880年公元1881年公元1882年公元1884年公元1885年公元1886年公元1887年公元1888年公元1889年公元1890年公元1891年公元1892年公元1893年公元1894年公元1895年公元1896年公元1897年公元1898年公元1899年公元1900年公元1901年公元1902年公元1903年公元1904年公元1905年公元1906年公元1907年公元1908年公元1909年公元1910年公元1911年公元1912年公元1913年公元1914年公元1915年公元1916年公元1917年公元1918年公元1919年公元1920年公元1921年公元1922年公元1923年公元1924年公元1925年公元1926年公元1927年公元1928年公元1929年公元1930年公元1931年公元1932年公元1933年公元1934年公元1935年公元1936年公元1937年公元1938年公元1939年公元1940年公元1941年公元1942年公元1943年公元1944年公元1945年公元1946年公元1947年公元1948年公元1949年公元1950年公元1951年公元1952年公元1953年公元1954年公元1955年公元1956年公元1957年公元1958年公元1959年公元1960年公元1961年公元1962年公元1963年公元1964年公元1965年公元1966年公元1967年公元1968年公元1969年公元1970年公元1971年公元1972年公元1973年公元1974年公元1975年公元1976年公元1977年公元1978年公元1979年公元1980年公元1981年公元1982年公元1983年公元1984年公元1985年公元1986年公元1987年公元1988年公元1989年公元1990年公元1991年公元1992年公元1993年公元1994年公元1995年公元1996年公元1997年公元1998年公元1999年公元2000年參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

物理約公元前500年，古希臘哲學(xué)家赫拉克利特提出四元素假說  這一假說認(rèn)為自然界萬物都可歸納為土、火、水、氣4種相互獨(dú)立的基本元素，自然界中的一切物質(zhì)都由這4種元素組成。四元素說和中國的五行說相似。約公元前480年一公元前380年間，中國《墨經(jīng)》記載對平面鏡、凹面鏡和凸面鏡的實(shí)驗(yàn)研究通過實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)了物像位置和大小與鏡面曲率之間的經(jīng)驗(yàn)關(guān)系，是人類對物鏡成像規(guī)律的最早認(rèn)識。公元前410年左右，古希臘哲人德謨克利特提出原子論  德謨克利特繼承并發(fā)展了留基伯的原子學(xué)說，指出宇宙空間除原子和虛空之外，什么也沒有；原子是最小的不能分割的微粒，它一直存在于宇宙之中，不能無中創(chuàng)生，也不能被消滅；原子在數(shù)量上是無限的，在形式上是多樣的；運(yùn)動是原子的固有屬性；不同形狀、不同大小的原子，在運(yùn)動中以不同的排列次序與位置結(jié)合起來，產(chǎn)生物體和物體的性質(zhì)；并認(rèn)為線、面、體等都是由有限多個(gè)"原子"組成。德謨克利特的原子論對后世哲學(xué)和科學(xué)產(chǎn)生了積極的影響。公元前4世紀(jì)，柏拉圖學(xué)派認(rèn)識到光的直線傳播以及光反射時(shí)入射角等于反射角這是人類對光的傳播規(guī)律的較早的認(rèn)識。公元前350年，希臘哲人亞里士多德提出運(yùn)動論  亞里士多德認(rèn)為自然界中的運(yùn)動有兩種，即天然運(yùn)動和強(qiáng)迫運(yùn)動。天體運(yùn)動和地面上尋找"天然處所"的運(yùn)動都是天然運(yùn)動，而地面上靜止的物體只有在外力推動下才能發(fā)生運(yùn)動，即強(qiáng)迫運(yùn)動。公元前350年，亞里士多德提出四因說  亞里士多德認(rèn)為自然界的各種變化有四種原因：第一種是質(zhì)料因，即形成物體的主要物質(zhì)。第二種是形式因，即主要物質(zhì)被賦予的設(shè)計(jì)圖案和形狀。第三種是動力因，即為實(shí)現(xiàn)這類設(shè)計(jì)而提供的機(jī)構(gòu)和作用。第四種是目的因，即設(shè)計(jì)物體所要達(dá)到的目的。他的四因說從事物內(nèi)多德提出了設(shè)計(jì)方案一致原則、結(jié)構(gòu)相關(guān)原則或補(bǔ)償原則、自然界階梯概念等3個(gè)觀點(diǎn)，為形態(tài)學(xué)的建立奠定了初步的基礎(chǔ)。公元前4世紀(jì)，亞里士多德創(chuàng)建動物學(xué)  古希臘哲學(xué)家亞里士多德編著《動物志》、《動物解剖》、《動物繁殖》，使動物研究成為一門獨(dú)立的科學(xué)，也為后來動物學(xué)分為解剖學(xué)、分類學(xué)、生理學(xué)、胚胎學(xué)、生態(tài)學(xué)等開拓了道路。公元前4世紀(jì)，亞里士多德提出動物分類觀點(diǎn)  亞里士多德提出，動物分類應(yīng)根據(jù)其性狀，如動物的結(jié)構(gòu)、生活習(xí)性、繁殖方式等來進(jìn)行。他把動物分為有血?jiǎng)游锖蜔o血?jiǎng)游?，有血?jiǎng)游锓譃樘ド淖泐?、卵生四足類、魚類和鳥類等四類；無血?jiǎng)游镉址譃檐涹w類、甲殼類、介殼類和昆蟲類等四類。他的這一觀點(diǎn)對現(xiàn)代分類學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。天文學(xué)公元前585年，泰勒斯預(yù)報(bào)的日全食發(fā)生  這次日全食是由古希臘哲學(xué)家泰勒斯成功預(yù)報(bào)的，據(jù)傳說這次日全食平息了呂底亞人和波斯人正在進(jìn)行的一場曠日持久的戰(zhàn)爭。公元前6世紀(jì)，阿那克西曼德提出樸素的世界生成學(xué)說  古希臘學(xué)者阿那克西曼德認(rèn)為地球和周圍的天體是由"無限"在太空中作旋渦運(yùn)動而生成的。由于旋渦運(yùn)動，重的物質(zhì)逐漸聚集到中心形成地球，輕的逐漸趨于旋渦的周圍，最終形成諸天體，從而提出了一種樸素的世界生成學(xué)說。公元前5世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出地球?yàn)榍蛐蔚囊娊? 古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派闡述地球?yàn)榍蛐?，并提出地球每天繞地軸自轉(zhuǎn)的思想。認(rèn)為球形的地球位于宇宙的中心位置，其外依次是天空、科斯摩斯、奧林波斯和天火4個(gè)區(qū)域。之后，希拉的帕門尼茲也提出了地球?yàn)橛钪嬷行牡念愃茖W(xué)說。公元前5世紀(jì)，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出宇宙和諧觀念  畢達(dá)哥拉斯學(xué)派將音樂的和聲推廣到整個(gè)宇宙，他們認(rèn)為宇宙是和諧的整體，其中各個(gè)天體的運(yùn)動具有簡單的規(guī)律性。宇宙和諧觀念對后來天文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

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