景觀建筑史

內容概要

　　在中國，“景觀學”，或“景觀建筑學”是一門新興的學科，它的英文對應詞是“Landscape”，或者為“Landscape
Architecture”。景觀，作為專業(yè)學科雖然是新興的，可是它在每個國家都有古老歷史。可以說，人類有史以來，就一直與景觀打著各種的交道。作為一門學科，景觀建筑學在中國正式出現(xiàn)的時間還非常短，它在當代中國的設立和成長主要是受到現(xiàn)代西方景觀建筑學科設立及其教育的影響，以及中國自身早已極其豐富的景觀傳統(tǒng)在現(xiàn)代情境中的延伸。即使在西方國家，Landscape
Architecture這個專業(yè)也只有百年多的正式歷史，但是它的前身和來源卻非常復雜，它所涉及的問題和基礎學科也非常廣泛，這一學科的源流是如此的深和廣，以至于無法用很短的定義來明確和界定。我們需要進一步明確的是，在奧姆斯特德確立現(xiàn)代意義的景觀學科之前，它的前身是什么呢？這也就是本書要解決的一個最主要的問題。

書籍目錄

緒言
第一節(jié) 景觀的歷史
第二節(jié) 景觀的藝術
第一章 營窟而棲居——遠古人類的居住環(huán)境
第一節(jié) 從巢居穴處到筑室而居
第二節(jié) 早期人類棲居地的建筑與景觀
第二章 西亞的曙光——古巴比倫與波斯的建筑與景觀
第一節(jié) 蘇美爾－美索不達米亞文明
第二節(jié) 自然與歷史
第三節(jié) 新巴比倫的伊甸樂園
第四節(jié) 波斯君王的宮殿
第三章 永恒的世界——古代埃及的建筑與景觀
第一節(jié) 尼羅河的贈予
第二節(jié) 古代歷史開篇
第三節(jié) 埃及人的智慧
第四節(jié) 建筑與景觀
第四章 經(jīng)典的溯源——古代希臘的建筑與景觀
第一節(jié) 愛琴海文明
第二節(jié) 柱式與建筑
第三節(jié) 黃金時代
第四節(jié) 輝煌的遺產(chǎn)（希臘化時期）
第五章 帝國的炫耀——古羅馬時期的建筑與景觀
第一節(jié) 自然和歷史
第二節(jié) 傳承與革新
第三節(jié) 榮耀的表象
第四節(jié) 享樂的花園
第六章 東方的虔奉——古代印度與中國的景觀
第一節(jié) 古代印度
第二節(jié) 華夏藝匠
第七章 失落的文明——哥倫布前美洲的建筑與景觀
第一節(jié) 瑪雅文明
第二節(jié) 特奧蒂瓦坎之謎
第三節(jié) 墨西哥谷地
第四節(jié) 印加文明
第八章 圣靈的天堂——歐洲中世紀的建筑與景觀
第一節(jié) 基督的勝利
第二節(jié) 自然與地理
第三節(jié) 傳承與遺產(chǎn)
第四節(jié) 耶穌的圣殿
第五節(jié) 上帝的花園
第九章 真主的花園——伊斯蘭的建筑與景觀
第一節(jié) 西亞的伊斯蘭世界
第二節(jié) 西班牙的伊斯蘭風
第三節(jié) 莫臥兒人的景觀
第十章 古典的復興——文藝復興時期的建筑與景觀
第十-章專制與奢靡——法國古典主義園林與景觀
第十二章 歐陸諸流派——西班牙、英國、荷蘭、德國
第十三章 寄情山水間——中國、日本的山水園林
第十四章 觀念的演變——18世紀的西方景觀設計
第十五章 民主的趨向——19世紀的歐洲景觀設計
第十六章 騰飛新大陸——近代美國的景觀藝術
第十七章 變革新紀元——20世紀的景觀與環(huán)境設計
第十八章 未來的期許——當代景觀藝術的展望

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：公元前500000年，這種高級的生靈發(fā)明了勞動工具，開始了調整環(huán)境以適應自身或者調整自身以適應環(huán)境的偉大任務。按達爾文的說法，古猿從“攀樹的猿群”逐步學會直立行走，以至能使用工具：木棒與石塊。人類就是從這種已絕跡的古猿進化而來的。人類學家只能憑借考古學的發(fā)現(xiàn)與遺留下的原始遺跡來做出大概的推測。盡管冰河時期的寒冷氣候持續(xù)，但人類仍然在繁衍壯大。靈長類自中生代末期出現(xiàn)以來，在新生代早期（大約始新世末至新世期間）發(fā)展成猿類。后來，在低等猿類中又產(chǎn)生一種類人猿，這是人類的直系祖先，它們開始了向人類演化的漫長征程。古生物學家和考古學家們認為，從猿類進化到人，共經(jīng)過森林古猿、臘瑪古猿、能人、猿人、古人和新人等不同的階段，整個新生代是人類進化和發(fā)展的時期。人類發(fā)展的歷史，可以簡略地濃縮為四個階段，即早期猿人階段、晚期猿人階段、早期智人階段和晚期智人階段。距今300至200萬年前，人類祖先已能夠制造簡單的工具，我們稱他們?yōu)椤澳苋恕?。能人生存的階段，就是早期猿人階段。根據(jù)化石資料得知，那一時期的古人類能夠直立行走，腦容量較大，約700毫升。能人體形與南方古猿有些相似，主要以能否制造石器工具來判斷。從200萬年（或150萬年）開始到40萬年期間，進入晚期猿人階段。直立人是這一時期的代表。直立人完全用兩足行走，腦容量繼續(xù)增大，并已能夠制造較進步的工具。北京周口店發(fā)現(xiàn)的中更新世早期的北京猿人，其平均腦量為1159毫升。與現(xiàn)代人比較，其顱骨較低，頭骨向后傾斜，面部向前突出，兩眉骨粗壯并向前突起，下顎骨粗大，吻部向前突出明顯，頭骨厚度比現(xiàn)代人幾乎大一倍，牙齒也比現(xiàn)代人粗壯。中國猿人已經(jīng)能制造各種各樣的石器，從周口店考古發(fā)現(xiàn)得知，他們已經(jīng)能夠用火。屬于晚期猿人階段的還有我國陜西的藍田猿人、云南的元謀猿人，以及印度尼西亞發(fā)現(xiàn)的爪哇猿人等。距今約30至4萬年，即第四紀更新世晚期，是早期智人生存和發(fā)展的時期，以廣泛分布于歐、亞、非洲各地的尼安德特人為代表。尼安德特人與現(xiàn)代人更接近，腦容量達1300至1600毫升，眉脊發(fā)達，面骨相當粗大，下頜骨也很大。軀干和四肢都比較粗短，腰彎背曲。他們已能用火熟食，制造更精致的工具和簡單的獸皮衣物。在我國，所發(fā)現(xiàn)的古人類化石中屬于早期智人階段的有山西的丁村人、許家窯人；湖北的長陽人；廣東的馬壩人等。

編輯推薦

《景觀建筑史》是中國當代文藝理論探索書系之一。

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