含道映物

內容概要

　　《中國當代文藝理論探索書系·含道映物：中國設計藝術史十講》主要內容包括：中國藝術設計史的學術目標、中國藝術設計史的歷史研究、中國藝術設計史的民族特征、中國藝術設計史的生存形態(tài)、中國藝術設計史的學科空間、中國藝術設計史的起源發(fā)生等。

作者簡介

　　趙農，1962年7月出生于西安，1987年7月畢業(yè)于中央工藝美術學院史論系，獲文學學士學位。現為西安美術學院美術史論系主任、圖書館館長、教授、博士研究生導師、陜西省教學名師、中國美術家協會理論委員會委員、中國工藝美術學會理論委員會常務委員。出版有《中國藝術設計史》、《設計概論》、《設計概論新編》、《園冶圖說》、《回望手藝》、《華縣皮影》等著作。

書籍目錄

自序
第一講 中國藝術設計史的學術目標
第二講 中國藝術設計史的歷史研究
第三講 中國藝術設計史的民族特征
第四講 中國藝術設計史的生存形態(tài)　　
第五講 中國藝術設計史的學科空間
第六講 中國藝術設計史的起源發(fā)生
第七講 中國藝術設計史的自然屬性
第八講 中國藝術設計史的生活空間
第九講 中國藝術設計史的器具研究
第十講 中國藝術設計史的文化拓展
附錄 推薦閱讀書目30本
后記

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：斗爭哲學在過去很長一段歷史時期，我們把它叫做政治生活，中國在近百年的時間里，是政治文化背景下的一種生活，像我這樣年齡的人，那幾乎是深深的一個烙印。我有時閉目思想，如果要我頭腦當中很快跳出一個詞語，那會是什么呢？我那天閉著眼睛在那寫，睜開眼一看，第一個詞語叫“階級斗爭”。（眾笑）我后來想，我為什么對這樣一個詞語印象這么根深蒂固呢？我們的青少年時期在“文化大革命”時期，這個詞語可能就是那個年代影響你一生的烙印性的東西。我想的第一個詞語可能不是什么“藝術設計”，也不是我最喜歡、最親切的東西，像鮮花呀、美酒呀，不是這些東西，而是階級斗爭。（眾笑）我就很警惕，這個詞語我們仍然在用，這就是人世最初的階段給你的印象。于是后來我就想，中國20世紀某一個時間段，是在政治化背景下的一個過程，在這個過程中間，革命一直是一個主要的詞語。中國所有的文化都必須要服從政治文化，這種前提就給文化發(fā)展帶來了很多的不平衡，我們有很多學科就不被重視。就美術事業(yè)而言，很多創(chuàng)作恐怕都是要圍繞政治活動去展開。我們小時候學的美術課，常常是講美術要“團結敵人，打擊敵人”，要“團結人民，教育人民”。（眾笑）把政治方式的內容，用藝術的形式表現出來，要打擊敵人，消滅敵人，敵人是誰呢？敵人就是美帝和蘇修，（眾笑）這就是后來冷戰(zhàn)時期的一種現象。你看二十年前的文藝作品的時候，它就是在這樣的一個前提下，給人的一種恐懼感。假設前提是蘇聯或者美國要給我們發(fā)射原子彈，所以我們要“深挖洞、廣積糧”，全民皆兵。我們小時候在院子里挖過地道，因為沒有挖掘技術，于是挖著挖著，地道就塌了，（眾笑）因而就會出現一些奮不顧身的先進人物與事跡，然后被樹為英雄。其實現在看來都是一些低級的、粗糙的破壞生態(tài)環(huán)境的勞動。（眾笑）現在看來有些可笑，但當時絕對都是很真誠的。因而后來很長一段時間，人們的思維仍是停留在那個年代所塑造的模式里面。我想講的是恐懼感，那是因為我們中國近百年來遭受了許多列強的侵略，從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，我們多少次的噩夢，再加上自身的恐懼感，時刻警惕著，就是一種具有恐懼感的民族意識。隨著改革開放，打開國門，開始向外國發(fā)出友好信號的時候，后來發(fā)現世界各個國家固然有戰(zhàn)爭和矛盾，但主流仍然是和平的。甚至包括西方的一些主要國家，他們還是會對和平社會產生出來一種積極的建設意見，如環(huán)保問題。既然在這樣一個和平共識的環(huán)境里，經濟建設就是首要的。要發(fā)展生產，進行經濟文化交流。海峽兩岸以前都是敵對的，1980年以前，臺灣是什么樣子，我們不清楚；我們是什么樣子，臺灣也不清楚。隨著這二十多年來的進步，臺灣的學者就可以對等地和我們進行交流了，也沒有太多的制約。大家進行一些學術的交流也就沒有什么障礙了。近二十年這種政治與經濟狀態(tài)的轉換，影響了我們的生存狀態(tài)，就會發(fā)現我們過去的危機感與恐懼感逐漸轉化成了一種欲望，一種不是假設別人要消滅我們的一種臨戰(zhàn)狀態(tài)。

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《含道映物:中國設計藝術史十講》是中國當代文藝理論探索書系之一。

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