中國經(jīng)典繪畫美學(xué)

內(nèi)容概要

縱觀中國畫論的發(fā)展歷程可知，每一時(shí)代的繪畫美學(xué)思想都是當(dāng)時(shí)的繪畫藝術(shù)特征和藝術(shù)水平在理論上的反映，帶有濃郁的時(shí)代氣息。要將歷史上所有畫論作品逐一梳理，既耗時(shí)、繁瑣又不利于讀者有重點(diǎn)地進(jìn)行閱讀。
彭興林編著的《中國經(jīng)典繪畫美學(xué)》以年代為序，擷取具有代表性的18位思想家的繪畫美學(xué)理論，概括其主要的思想命題，并加以解析、評介，以使讀者對中國繪畫美學(xué)理論的歷史發(fā)展能有一個(gè)大綱式的了解，并以此為起點(diǎn)，去關(guān)注更多的繪畫美學(xué)作品和我國的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)。

作者簡介

彭興林，筆名杏林，1949年出生于山東省昌樂縣麻家河村一大戶人家。1985年畢業(yè)于山東大學(xué)。先后在西苑出版社、文物出版社、中國社會(huì)科學(xué)院歐亞藝術(shù)研究所等單位任職。性嗜古，擅書畫。出版有《中國法帖史》《中國歷代名碑釋要》《中國碑帖精粹》《禪宗書法》《中國古典山水大系》《中國古城名勝圖志》《草書經(jīng)典》《唐四家》《宋四家》《行書經(jīng)典》《明四家》等多部著作。

書籍目錄

顧愷之  傳神寫照與遷想妙得
宗炳  澄懷味象與暢神說
王微  畫與《易》象同體與擬太虛之體
謝赫  圖繪六法
姚最  立萬象于胸懷與心師造化
王維  水墨最上與意在筆先
朱景玄  畫者圣也與四品說
張彥遠(yuǎn)  書畫同體與妙悟自然
荊浩  六要與二病
黃休復(fù)  逸格最難
郭熙  林泉之志與林泉之心
蘇軾  文人畫與詩畫一律
徐渭  不求形似求生韻
王世貞  形模與氣韻
董其昌  文人畫與南北宗論
石濤  一畫論與自有我在
鄭板橋  無古無今之畫與胸?zé)o成竹
華琳  畫中之白與推遠(yuǎn)之法
參考書目
后記

章節(jié)摘錄

　　“思者，刪撥大要，凝想形物?！薄八肌笔侵x赫六法中沒有的，荊浩將思作為一要，并說畫家要聚精凝神去思考他表現(xiàn)的對象，無疑足指立意構(gòu)思活動(dòng)。思作為一法提出來，不僅對山水畫創(chuàng)作而且對所有的繪畫創(chuàng)作都有好處。山水畫創(chuàng)作之前的構(gòu)思，要對大自然中紛雜的現(xiàn)象進(jìn)行篩選，刪其繁瑣，取其精要；要聚精會(huì)神地依附于具體形象來發(fā)揮想象、聯(lián)想，即所謂“凝想形物”?！　　熬罢?，制度時(shí)因，搜妙創(chuàng)真。”“制度時(shí)因”的意思是繪畫景物要因時(shí)而異，根據(jù)季節(jié)時(shí)令的變化，山水景物是各不相同的，所以必須如實(shí)反映事物的變化。而“制度時(shí)因”的目的是為了“搜妙創(chuàng)真”，要集中再現(xiàn)自然景物的狀貌神情。荊浩特別重視藝術(shù)的真，真是神似和形似的兼?zhèn)?。　　“筆者，雖依法則，運(yùn)轉(zhuǎn)變通，不質(zhì)不形，如飛如動(dòng)?！边@句話強(qiáng)調(diào)用筆雖然要依據(jù)法則，但卻不可死板教條，必須使對象與心性融通變化，對于所畫之物不能拘泥于形貌和形質(zhì)，這樣才能做到揮寫自如，使創(chuàng)造的形象生動(dòng)，有若飛若動(dòng)的感覺?！　　澳撸叩蜁灥?，晶物淺深，文彩自然，似非因筆。”對于墨的解釋說明用墨要依據(jù)對象的明暗、起伏而加以渲染，根據(jù)對象的色彩深淺來加以變化。渲染之時(shí)自然而然，去掉巧飾，取得用筆所無法收到的藝術(shù)效果，　　因此，墨法實(shí)際上是起色彩的效果，或者說是色彩的豐富。謝赫的“六法”中未列入墨法，只講了“隨類賦彩”。荊浩視墨法為“六要”之一，與當(dāng)時(shí)水墨山水畫的興盛不無關(guān)系。他說：“隨類賦彩，自古有能；如水暈?zāi)拢d我唐代（荊浩是唐末人）?！彼?，他在評論繪畫作品時(shí)常將筆法和墨法并舉。　　……

媒體關(guān)注與評論

　　世人止知吾落筆作畫，卻不知畫非易事。莊子說畫史“解衣盤礴”，此真得畫家之法。人須養(yǎng)得胸中寬快，意思悅適，如所謂易直子諒，油然之心生，則人之笑啼情狀，物之尖斜偃側(cè)，自然布列于心中，不覺見之于筆下?！　　读秩咧隆?/pre>






圖書封面






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