蘇藝春秋

內(nèi)容概要

　　“蘇式”藝術(shù)猶如層巒迭出的玉玲瓏，玲瓏的聲、態(tài)、式從何而來？實質(zhì)在于通寂。解析“蘇式”藝術(shù)就要由表及里，層層剔透，曲盡其態(tài)?！短K藝春秋》是鄭麗虹論述“蘇式”藝術(shù)的緣起和傳播的專門著作，該書以歷史發(fā)展為經(jīng)線，文化傳播為緯線，逐次論析了“蘇式”藝術(shù)的緣起、人文生態(tài)和經(jīng)濟生態(tài)。書中除了介紹“蘇式”藝術(shù)的品種和代表作品外，更著重于對群體的研究。本書動態(tài)地、多層次地、由表及里地論析了“蘇式”藝術(shù)，語言流暢，讀來愜意，將蘇州這座玉玲瓏層層剔透，如是，我們可以借此對“蘇式”藝術(shù)作面面觀。這是一本學術(shù)性與可讀性兼顧、圖文并茂的著作。它把宋元開始、明代中期形成、清代發(fā)揚光大的“蘇式”藝術(shù)細作分解，從中既可看出“蘇式”藝術(shù)悠久的歷史傳統(tǒng)，又可看到蘇州獨特的風土民情如何滲化到各種藝術(shù)之中，還能體味“蘇式”藝術(shù)引領(lǐng)時代潮流、深刻影響整個社會審美情趣的巨大魅力。

作者簡介

鄭冊虹，山東青州人，設(shè)計藝術(shù)學博士，主要研究方向為美術(shù)考古和設(shè)計藝術(shù)史，現(xiàn)為蘇州大學藝術(shù)學院教師、中國工藝美術(shù)學會會員。先后在《民族藝術(shù)》、《裝飾》、《南京藝術(shù)學院學報》等學術(shù)刊物上發(fā)表專業(yè)論文十余篇，出版著作《近現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型與蘇州的城市設(shè)計》，主編書籍《蘇州緙絲》。

書籍目錄

玲瓏蘇州的愜意剔透緒言：昔日亦輝煌一、眾說紛紜的“蘇式”文化二、眾目關(guān)注的“蘇式”文化三、悠久雋永的“蘇式”藝術(shù)第一章 深厚的文化積淀第一節(jié) 宋廷南渡與蘇州崛起一、“江南諸州蘇為最大”二、從京輔郡到東南文化軸心第二節(jié) 宋元蘇州藝術(shù)的勃興一、蘇州“文人寫意山水園”的成就二、宋元蘇州手工藝的蓬勃發(fā)展第三節(jié) 脫胎于元承接于宋的技藝傳統(tǒng)一、技藝創(chuàng)新的基礎(chǔ)二、圖案樣式的復古潮流三、宋式造型的繼承第二章 社會轉(zhuǎn)型的催化第一節(jié) “蘇式”藝術(shù)的人文生態(tài)第二節(jié) “蘇式”藝術(shù)的經(jīng)濟生態(tài)第三節(jié) “蘇式”藝術(shù)產(chǎn)業(yè)群的形成第三章 太湖邊群星璀璨第一節(jié) 星羅棋布的“蘇式”藝術(shù)第二節(jié) 杰出的文化產(chǎn)業(yè)第三節(jié) 技藝高群的高檔手工藝品生產(chǎn)第四節(jié) 根植于鄉(xiāng)土的民間美術(shù)第五節(jié) 為生活服務的手工技藝第四章 瓜熟蒂落于時尚之都第一節(jié) “蘇式”藝術(shù)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)已臻完善第二節(jié) “蘇式”手工藝突飛猛進第三節(jié) “蘇式”藝術(shù)理論的成熟第五章 廣闊的文化視野第六章 在古雅與奢華間流動第七章 一代精英創(chuàng)造時代風格第八章 在工商經(jīng)濟大潮中隨波逐流第九章 血脈相聯(lián)的藝術(shù)交互第十章 沿“文化線路”播揚四海結(jié)語：喚醒沉睡的經(jīng)典參考文獻后記附錄

章節(jié)摘錄

第一章深厚的文化積淀任何藝術(shù)風格的形成，都有一個萌發(fā)、生長、成熟的過程，“蘇式”藝術(shù)的形成就是曲折而漫長的。雖然早在春秋時期的吳國已經(jīng)在太湖東岸創(chuàng)造了燦爛的吳文化，那時已是城垣高大、宮室林立，而且禮樂初建、國富民安。但歷史的變遷使秦漢時期的吳地雖無凍餓之人，也無千金之家。隋唐之際北人南遷，這里才逐漸走上康富之路。兩宋的風云變換卻使江南偏安一隅，蘇州經(jīng)濟文化的繁榮達到歷史上的高峰。元代朝廷在中后期也倚重江南的糧賦，文化人更是云集江南。宋元兩朝對江南的經(jīng)營，給蘇州留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。而明代中晚期特殊的社會經(jīng)濟環(huán)境，終于把“蘇式”藝術(shù)錘煉得成熟了。所以說，“蘇式”藝術(shù)不是憑空而來，她得益于長期的文化積累，尤其是宋元文化給予她直接的撫育。當明代中晚期出現(xiàn)文化復興的機遇，“蘇式”藝術(shù)便噴薄而出，光照寰宇。第一節(jié)宋廷南渡與蘇州崛起中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展，有一個一脈相承的問題。明代中晚期“蘇式”藝術(shù)的形成，即脫胎于宋元傳統(tǒng)，并在此基礎(chǔ)上演變和創(chuàng)新。從大的文化背景來說，唐代以后950年以來，明代是唯一由漢族建立的統(tǒng)一政權(quán)。立國之初，明代統(tǒng)治者力圖重建傳統(tǒng)的漢文化制度，因此，她所繼承的主要是南宋以來的江浙文化傳統(tǒng)，所倚重的文臣也多是江浙的文士，這使得明代與南宋以來的江南傳統(tǒng)文化有著直接的繼承關(guān)系。同時，在經(jīng)歷了歷史的沉淀之后，到宋元時期，蘇州藝術(shù)開始形成自己獨特的文化內(nèi)涵，并以逐漸清晰的面貌，為“蘇式”藝術(shù)在明代中晚期的成熟奠定了基礎(chǔ)。顧頡剛《蘇州史志筆記》說：蘇州之盛始吳越及北宋。

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