北大日記2

前言

　　始終是個(gè)繞不過(guò)去的字眼?！　”徊粩鄦?wèn)起，反復(fù)提及。一旦不小心與它聯(lián)系在一起，你便會(huì)學(xué)會(huì)——　　便會(huì)學(xué)會(huì)調(diào)侃調(diào)侃我們某位圖書(shū)管理員；學(xué)會(huì)說(shuō)“我在海淀文理兼收學(xué)院”；學(xué)會(huì)動(dòng)不動(dòng)損一下隔壁鄰居，學(xué)會(huì)在小小的矜持中偷偷掩飾住欣喜；學(xué)會(huì)去追逐未名晚照，腳底是花瓣的足跡，學(xué)會(huì)在凌波的石舫唱歌，湖岸草意微驚；學(xué)會(huì)牽著心愛(ài)的人的手，在傍晚走過(guò)靜園的草地；學(xué)會(huì)伸手去夠古殿檐頭的一抹淡褪的朱紅；學(xué)會(huì)留意這里的野草閑花，欣紅悅綠。　　還會(huì)學(xué)會(huì)——　　學(xué)會(huì)懂得去包容接受與自己不同的東西。學(xué)會(huì)面對(duì)那些無(wú)法改變的事情；學(xué)會(huì)愛(ài)，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)銘記，學(xué)會(huì)感動(dòng)，學(xué)會(huì)感激，學(xué)會(huì)努力去做更好的自己，從偏激到從容。從激情到淡定?！　W(xué)會(huì)——　　將學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，你是如何地愛(ài)這片土地。　　對(duì)這片土地，我不知道是否每一個(gè)北大人都曾經(jīng)經(jīng)歷我所經(jīng)歷的感情：懷著一個(gè)學(xué)子所能有的對(duì)中國(guó)最高學(xué)府的所有憧憬走進(jìn)這個(gè)校園，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)與理想問(wèn)的落差，親自承負(fù)自由所附帶的失落，迷失在一種無(wú)法承受之輕里；在一種失重的情況下.像社會(huì)上某些毫無(wú)發(fā)言權(quán)卻在受到污蔑貶損的人一樣對(duì)周?chē)囊磺挟a(chǎn)生質(zhì)疑與不相信。然后，像是重生一般，這種質(zhì)疑忽然找到答案，原先被視為世俗庸眾的東西，原先被自己抹消的意義，忽然昭顯在曾被自己忽略的邊角里。　　這是一個(gè)神圣被庸俗化的時(shí)代。執(zhí)牛耳者抑或市井之徒，無(wú)論誰(shuí)都可以把北大從圣壇上拖下來(lái)大加撻伐。教學(xué)質(zhì)量，學(xué)生素質(zhì)，世界排名，可以羅列無(wú)數(shù)條理由。對(duì)于北大的抨擊批評(píng)從來(lái)沒(méi)有停止，對(duì)于北大人更是如此。北大學(xué)生賣(mài)糖葫蘆賣(mài)豬肉便招得滿(mǎn)城風(fēng)雨——豈不知?dú)v史轉(zhuǎn)捩時(shí)期的北大賣(mài)國(guó)賣(mài)黨也不乏其人，賣(mài)糖葫蘆賣(mài)豬肉又何足為怪。更多的北大人，他們賣(mài)思想，賣(mài)理論，賣(mài)藝術(shù)，向西方兜售東方文化，收今販古是生涯。

內(nèi)容概要

本書(shū)是繼《北大日記》（1）暢銷(xiāo)之后，又一部從百余名優(yōu)秀北大男女學(xué)生珍藏日記里精挑細(xì)選而組成的新著，展現(xiàn)了目前在讀的北大優(yōu)秀學(xué)子的青春風(fēng)采，以及耀眼光環(huán)后面的內(nèi)心私密情感世界。當(dāng)然，他們的成長(zhǎng)離不開(kāi)獨(dú)具魅力的北大。    《北大日記》（2），薈萃新一代北大人的情感私語(yǔ)，帶您再次領(lǐng)略新世紀(jì)北大的古韻、新貌、人文魅力以及莘莘學(xué)子熠熠的光輝。相信她會(huì)深深地打動(dòng)您。

作者簡(jiǎn)介

劉玥，浙江金華人，現(xiàn)就讀于北京大學(xué)中文系。你所能想象的平庸女子。在寫(xiě)個(gè)人簡(jiǎn)介時(shí)才會(huì)感到生命異常的蒼白。生活貧瘠，慵懶而不知悔改。比照錢(qián)理群先生說(shuō)的培養(yǎng)大學(xué)人才的三件事——逃課、亂看書(shū)、胡思亂想，自忖正在成才。
    唯一的興味在于讀書(shū)寫(xiě)作，向文字追問(wèn)價(jià)值。迄今無(wú)大成，勉強(qiáng)可謂略有斬獲。在《萌芽》《中國(guó)少年散文寫(xiě)作精選》《中學(xué)生博覽》等雜志上發(fā)表作品七十余篇，作品被選入《盛放》《溫暖》《飛揚(yáng)•比天空還遠(yuǎn)的季節(jié)》等多個(gè)文集。做過(guò)《中學(xué)生》雜志特約編輯。曾獲第九屆“新概念作文大賽”一等獎(jiǎng)，第八屆“新概念作文大賽”二等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

第一輯：北大女生的青春解密　心靈深處的聲音　未名湖的饋贈(zèng)　燕園里我的春天　小知青的大思索　愛(ài)是人生的希望　永遠(yuǎn)留住青春　故鄉(xiāng)瑣記　思緒　希望的力量　快樂(lè)寫(xiě)在臉上　寂寞余花落舊紅　生活、思考二三事第二輯：北大男生的浪漫情懷　插上理想的翅膀　難忘的時(shí)光永遠(yuǎn)的愛(ài)　未名求學(xué)錄　寫(xiě)在未名湖畔　理科老博士的快樂(lè)生活

章節(jié)摘錄

　　第一輯：北大女生的青春解密　　心靈深處的聲音　　相的人三角地　　再次路過(guò)三角地的時(shí)候，正下著雨。世界在龐大的雨水里變得孤獨(dú)，變得安靜。那塊三角形的草坪，被雨水洗去了它的喧囂它的顏色它的表情?！　∠胍v足，卻已經(jīng)找不到停步的理由。松柏還在，珍珠梅還在，草地還在，海報(bào)欄卻已不在。沒(méi)有雜亂的廣告和海報(bào)，也沒(méi)有擁堵的人群，三角地顯得格外清爽，干凈，空曠。像一個(gè)打扮一新的侍女，靜靜立在燕園的角落，等待臆想中尊貴的來(lái)賓。沒(méi)有人還記得怎么哀悼?？蔹S了的柿樹(shù)的葉子，嘆息一聲，然后落進(jìn)冬天的冷雨里?！　∥疫€是站住了。只是靜靜的一會(huì)兒。沒(méi)有默哀的意思。他們說(shuō)，三角地早就死了，現(xiàn)在不過(guò)是收尸。他們說(shuō)，我們沒(méi)有拆三角地，拆得只是海報(bào)欄。他們說(shuō)，沒(méi)有理由去觸碰一個(gè)已經(jīng)成為象征的地方。他們說(shuō)，迎接奧運(yùn)，我們需要一個(gè)整潔的校園。　　他們還在說(shuō)著，可是三角地什么也沒(méi)聽(tīng)到。　　它低頭沉浸在破舊不堪的回憶里，那些承載著時(shí)間的回憶就像它那圈圍欄一樣剝離了色澤，銹跡斑斑，被人唾棄也被人遺忘。漾漾未名，巍巍博雅，在它們面前它從來(lái)都以一個(gè)卑微而隱秘的姿態(tài)存在著，用它隱秘的方式召喚著那些對(duì)自由之類(lèi)的字眼心存渴望的心靈，聚集著一群又一群鼓蕩激情胸懷宇淵的青年。多少?gòu)V為人知或者不為人知的社會(huì)風(fēng)潮，是在這里被悄悄醞釀；“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華”的口號(hào)，是在這里最先被喊響；無(wú)數(shù)年代的風(fēng)雨陰晴，在這里被寫(xiě)成詩(shī)歌傳唱；多少引領(lǐng)時(shí)代的學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn)，在這里找到它們的濫觴。　　忘卻的榮耀，失落的輝煌。等一切風(fēng)平浪靜，歷史被寫(xiě)成歷史，三角地就退進(jìn)陰影里，凝固成一個(gè)遙遠(yuǎn)而又遙遠(yuǎn)的象征。就像北大自己?！　?0世紀(jì)初，這片土地飽蘊(yùn)著一個(gè)沉睡已久的民族的蘇醒。晚清的皇家園林在死氣沉沉中被撼醒。被教員稱(chēng)作“老爺”的學(xué)生趾高氣揚(yáng)地邁進(jìn)京師大學(xué)堂的校門(mén)，好奇地打量一種叫作“自由民主”的東西。然后蔡元培來(lái)了，他掃蕩不了末落王朝的陰霾，便要搬幾個(gè)太陽(yáng)進(jìn)來(lái)。于是他高喊著：“自由民主！兼容并包！”陳獨(dú)秀來(lái)了，李大釗來(lái)了，魯迅來(lái)了。年輕的毛澤東，靜靜坐在北大圖書(shū)館的角落里，看到中國(guó)的未來(lái)?！　?0世紀(jì)50年代，自由的字眼像是被鐫刻進(jìn)了每一個(gè)北大人的骨子里。他們?cè)诼愤吳弥槺P(pán)，等人群聚攏，就跳上桌子開(kāi)始發(fā)表演說(shuō)。他們?cè)诓几鏅谙麓綐屔鄤?，?zhēng)論要不要取消黨委負(fù)責(zé)制，要不要取消政治課。他們激烈地批評(píng)禁書(shū)禁報(bào)封鎖言論，要爭(zhēng)民主，爭(zhēng)自由，爭(zhēng)人權(quán)。他們不但自己要鬧，還要拉上清華南開(kāi)一起鬧。無(wú)怪乎北大的右派是最多的。這里曾有太多的三角地。　　20世紀(jì)80年代，三角地就是北大的代名詞。它是一個(gè)圣地，是思想陣地，是北大精神的縮影，是蔡元培“自由民主，兼容并包”的象征。這里聚集著一批收斂后的憤青，一批孕育著精英的人群?？偸菨M(mǎn)滿(mǎn)的布告欄里，有端正公整的小楷，有龍飛鳳舞的狂草，有女排五連冠的報(bào)道，有宣傳政見(jiàn)的大字報(bào)?！　?0世紀(jì)90年代，三角地是個(gè)百花齊放的舞臺(tái)，依然精神奕奕。在北大的正史無(wú)事可寫(xiě)的時(shí)候，這里記錄著北大的野史，北大的呼吸。那時(shí)的三角地，是校內(nèi)最快捷的傳信通道，展示著北大最鮮活的一面。激情澎湃的長(zhǎng)詩(shī)，飛揚(yáng)的華彩奇章，互動(dòng)的學(xué)術(shù)探討，或者各類(lèi)零碎的講座活動(dòng)信息和社團(tuán)海報(bào)。它們像是寫(xiě)在風(fēng)里的信，一頁(yè)一頁(yè)被風(fēng)翻閱，然后送往更遙遠(yuǎn)的地方?！　∪缓?，三角地不遠(yuǎn)的地方，落成了百年紀(jì)念講堂。北大走進(jìn)了二十一世紀(jì)。三角地也好奇地跟了進(jìn)來(lái)，卻再也沒(méi)找回自己。二十一世紀(jì)，這里成了商業(yè)信息匯集之地。招聘，家教，托福，GRE。移動(dòng)聯(lián)通將攤位一擺，開(kāi)始向過(guò)往行人發(fā)傳單。落魄不得志的作家往路邊一坐，開(kāi)始賣(mài)自己寫(xiě)的小說(shuō)。賣(mài)水果的老大爺將三輪車(chē)往三角地一停，看見(jiàn)迎面而來(lái)的保安趕忙閃。賣(mài)衣服的老大媽把小攤兒一鋪，抄起喇叭開(kāi)始叫賣(mài)。海報(bào)欄被一層又一層的廣告填滿(mǎn)，社團(tuán)海報(bào)只得擺在銹跡斑斑的圍欄邊。這里成了個(gè)比鬧市更鬧市的地方。來(lái)來(lái)往往的人群，聽(tīng)不到三角地沉默的孤寂?！　”究平虒W(xué)評(píng)估團(tuán)要來(lái)了。奧運(yùn)會(huì)就要來(lái)了。北大要迎接有著高貴頭銜的教育部官員，要迎接國(guó)內(nèi)外名校的校長(zhǎng)與教授，還要迎接來(lái)自世界各地的黑人白人，她不容許小小的三角地有損她的雍容與威嚴(yán)。社團(tuán)招新的展板被撤走，雜亂而頑固的廣告被鍥而不舍地撕掉，三角地被整頓。海報(bào)欄被拆了，一塊嶄新的電子信息屏取而代之。　　我說(shuō)過(guò)，我并不哀悼，盡管過(guò)不了多久，曾經(jīng)聲名顯赫的三角地會(huì)成為與普通大學(xué)無(wú)異的一個(gè)宣傳欄。機(jī)械閃爍的電子屏幕，滾動(dòng)蒼白無(wú)力的歡迎辭。我不哀悼。我只是不知道，誰(shuí)能在電子信息屏上放一首詩(shī)。　　我們其實(shí)都清楚，三角地早就退出了我們的生活。在所謂的信息時(shí)代里，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)承擔(dān)了大部分的信息傳遞。在三角地，除了緬懷，我們無(wú)事可做。我們只不過(guò)是一廂情愿地以為不能沒(méi)有三角地。沒(méi)有它生活依然如昨。三角地，只是一個(gè)被虛化的象征。就像北大自己。　　不斷有人說(shuō)，北大已經(jīng)是歷史的傀儡，像歷史遺跡一樣矗立著。再?zèng)]有昔時(shí)的煊赫，再?zèng)]有曾經(jīng)的意氣飛揚(yáng)。一代又一代人滿(mǎn)懷敬畏地邁進(jìn)她的門(mén)檻，滿(mǎn)懷失望地發(fā)現(xiàn)她并不神圣，然后被貼上北大的標(biāo)簽，扔到中關(guān)村以及附近的那幾條破街道。曾經(jīng)蔡元培七次為抗議政府而辭去校長(zhǎng)一職；其后又有哪位校長(zhǎng)傲骨復(fù)如斯。自由民主成了過(guò)時(shí)的詞匯，被掃進(jìn)歷史。北大人并不都是精英，他們也一樣世俗，他們也不過(guò)如此?！　焿m盡散，繁華俱凋。光環(huán)背后是失落，是蕭條。時(shí)間只是無(wú)語(yǔ)地證明，沒(méi)有什么能夠不朽。當(dāng)校園里所有樹(shù)葉落盡，唯有三角地的那棵老松柏，依然固執(zhí)地堅(jiān)守著那片曾被一群時(shí)代精英站過(guò)的土地?！　≌撍劳龅囊饬x　　2007年11月24日　　在自然的萬(wàn)事萬(wàn)物中，死亡也許是唯一尚未被人類(lèi)染指的東西。它像處女般保持著童真，沒(méi)有被腐化，沒(méi)有被污染，沒(méi)有被征服，永恒如同時(shí)間。所有人，偉人或者庸人，情愿或者不情愿，都在死亡面前保持著謙恭而卑微的姿態(tài)?！　o(wú)論人們采取何種態(tài)度面對(duì)死亡，對(duì)死的恐懼依然無(wú)時(shí)無(wú)刻不攥著人類(lèi)的喉嚨?；浇痰撵`魂不死，佛教的永恒輪回，無(wú)非都是人對(duì)自己一廂情愿的安慰。所有宗教都在勸說(shuō)人“相信”——為什么相信？因?yàn)槟悴恢馈](méi)有一個(gè)活人真正洞徹死亡。很難想象，沒(méi)有死亡，沒(méi)有對(duì)死亡的恐懼，宗教何以籠絡(luò)它的信徒。死亡促使人追求永生，于是催生宗教。同時(shí)，死亡又促使人追求個(gè)體存在的意義，于是催生了哲學(xué)?！　∷劳霰阋渤闪苏軐W(xué)中一個(gè)嚴(yán)肅且不可回避的命題。樂(lè)觀主義的人世論以生否定死：既然死亡是不可避免的，那么何必對(duì)死耿耿于懷？姑且將死亡棄置一旁，充實(shí)而豐富地走完人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?？鬃訉?duì)待死亡的態(tài)度是：“未知生，焉知死？”伊壁鳩魯直言不諱地說(shuō)：“一切惡中最可怕的——死亡，對(duì)于我們是無(wú)足輕重的，因?yàn)楫?dāng)我們存在時(shí)，死亡對(duì)于我們還沒(méi)有來(lái)，而當(dāng)死亡時(shí)，我們已經(jīng)不存在了?！崩硇灾髁x者試圖以理智克服對(duì)死的恐懼，用生的意義替換死的無(wú)知。斯賓諾莎指出：“自由人，亦即依理性的指導(dǎo)而生活的人，不受畏死的恐懼情緒所支配，而直接地要求善。換言之，他要求根據(jù)尋求自己的利益的原則，去行動(dòng)、生活，并保持自己的存在。所以他絕少想到死，而他的智慧乃是生的沉思。”　　與此相對(duì)，悲觀主義則以死否定生。生是死的起點(diǎn)，人生就是一場(chǎng)慢性死亡。結(jié)局是命定的，過(guò)程又有什么意義？既然泡泡遲早會(huì)破滅，把泡泡吹得再大又有什么意義？宿命論者直接勸說(shuō)人們屈從命運(yùn)的安排，這被奧勒留形象地比喻為：“人死……如演完一出戲，應(yīng)當(dāng)心平氣和地退出舞臺(tái)?！薄　?lè)觀者執(zhí)著于生，無(wú)視死；悲觀者只看到死，忽略生。介于兩者之間的超脫論，對(duì)死亡也采取一種豁達(dá)態(tài)度，所不同的是，宿命論者是不得已而接受死亡，超脫論者則把死亡看做是對(duì)自然的一種回歸。道家教人看破人生的有限，把小我化入宇宙的大我，以達(dá)于無(wú)限，于是達(dá)到莊子所謂“齊生死”、“不知說(shuō)生，不知惡死”的境界?！　∷劳鲈诖蠖鄶?shù)哲學(xué)家那里都是作為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題而存在的，然而到了海德格爾那里，死亡問(wèn)題忽然具有了一種本體論的意義。在死亡這個(gè)哲學(xué)問(wèn)題上，海德格爾始終是個(gè)跳不過(guò)去的名字，他從死亡那里找到了超越死亡的辦法，盡管，作為一個(gè)徹頭徹尾的悲觀主義者，他始終沒(méi)能找到超越虛無(wú)的途徑?！　≡凇洞嬖谂c時(shí)間》一書(shū)中，海德格爾花了大量篇幅描述死亡之于此在的關(guān)系，以及此在何以接受乃至超越死亡的方法。此在的存在之所以是生命存在，是活的存在，就在于它存在于可能性中。這種可能性必須是此在與生俱有，同時(shí)又貫穿于此在的日常存在中，它規(guī)定和組建著此在的整體存在。這種可能性就是死亡。此在的存在就是走向死亡的存在，“為死而在”。在這里，海德格爾又將這種存在作了劃分。非本真的向死亡存在是逃避死亡，用掩蓋死亡的方式來(lái)安慰自己，沉湎于日常狀態(tài)，即世俗生活。死亡被當(dāng)做不斷出現(xiàn)的不幸事件。而本真的向死亡存在，就是“先行到死亡”中，或日提前進(jìn)入死亡，把死亡承擔(dān)起來(lái)。死亡是虛無(wú)，先行到死亡中，就是先行到無(wú)中，把此在拋入或帶入一種沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)因而也沒(méi)有任何可能性的可能性存在中，讓此在領(lǐng)會(huì)并持守這種可能性?！叭说拇嗽谥挥型度霟o(wú)才能與存在發(fā)生關(guān)聯(lián)，超越存在正是此在的本質(zhì)。但這一超越本身就是形而上學(xué)?！比俗鳛橹黧w，放棄自身的主體身份，讓存在作為自身出現(xiàn)，消解一切關(guān)聯(lián)，從而它才能夠無(wú)礙無(wú)縛地存在，能夠聽(tīng)之任之地存在，從而達(dá)到真正的自由，進(jìn)而進(jìn)入存在的真理之中而守護(hù)存在。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　這本北大日記，是送給摯愛(ài)的北大的一份最好禮物。這里講述的，是近幾年北大學(xué)子的凡人軼事，每個(gè)人都會(huì)說(shuō)幾句，以此深深懷念共同奮斗、共同忍耐、共同享受、共同消磨過(guò)的神話(huà)般的歲月?！　　讘c東　　曾經(jīng)期望過(guò)，得到過(guò)，開(kāi)心過(guò)，也迷失過(guò)，等到一切結(jié)束時(shí)卻是一份淡淡的平平靜靜的思索與回憶。未名湖畔的日子是美的，也是充滿(mǎn)坎坷與心酸的，對(duì)愛(ài)情的期許，對(duì)未來(lái)的追求都縈繞在每個(gè)人的心頭。在這里也是開(kāi)心的，你可以很放逐個(gè)性，展現(xiàn)自我，磨練意志。很多事其實(shí)經(jīng)歷過(guò)才是美好的，才是沒(méi)有遺憾的。北大那種生活讓人懷念，那份記憶永值珍藏。　　——一位老北大人的心聲　　喜歡北大，一直喜歡，從小就喜歡。這種情結(jié)不知在心里藏了多久，只知道我愛(ài)她，從記事起就愛(ài)她。喜歡買(mǎi)很多有關(guān)北大的書(shū)，有漂亮的圖片，然后將它們放在床頭，然后安穩(wěn)地唾下，連夢(mèng)里，都有未名湖粼粼的波光漾動(dòng)時(shí)的聲音。2009年，要高考了，相信自己可以成功。《北大日記》（1）我看過(guò)了，很興奮也很期待第二本。給自己一個(gè)安慰，在追夢(mèng)的路上，讓這本書(shū)陪著我。　　——南京讀者

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