高古玉-文玩品鑒

前言

　　現(xiàn)在的收藏類圖書市場，正處在一個汗牛充棟的時代、一個知識炒作的時代，同時，還是一個魚龍紛繁、溷濁你我的時代。　　這部《文玩品鑒》叢書的選題初衷，就是為了避開這種過于集中的有關(guān)鑒定知識的出版浪潮，從更為人性化、休閑化、實用化這幾個方面入手，讓收藏者在輕松、愉悅的閱讀環(huán)境中，享受著鑒定知識帶來的知識獲取和占有的快感。如果真的是這樣，這部《文玩品鑒》的策劃、編輯就算大功告成；如果暫時尚未達到這樣的技術(shù)要求，《文玩品鑒》的后續(xù)選題將會后來居上，爭取在最短的時間內(nèi)，達到預(yù)期的出版目標(biāo)?！　∈詹啬康摹⑹詹胤椒ǖ牟煌?，本身就導(dǎo)致了認識上的不同，可謂見仁見智。但總的來說，不外乎沿著兩條軌跡平行發(fā)展：　　一是投資類型的收藏。在這個范疇之內(nèi)的收藏家，基本上都有著強大的經(jīng)濟實力作為資金支持，他們所展示的藏品，一般以熱點藝術(shù)品為主，價位峰值在和者蓋寡的區(qū)域之內(nèi)。投資的目的一是追求利潤的最大化，再是欣賞藏品外觀所表達出的珍貴與豪華。

內(nèi)容概要

本書從更為人性化、休閑化、實用化這幾個方面入手，讓收藏者在輕松、愉悅的閱讀環(huán)境中，享受著鑒定高古玉知識帶來的知識獲取和占有的快感。讀者很少能請到鑒定家為他們掌眼，他們的收藏決心主要受到對即將入藏器物的理解和欣賞程度的制約，這些帶有主觀審美的取舍，還是要依靠收藏者自己的綜合判斷來完成。而對于真?zhèn)蔚呐卸?，則視每個人的鑒定方法、鑒定經(jīng)歷和鑒定悟性的不同而不同。本書就是從“品”與“鑒”的視角上，給讀者提供一些有參考價值的經(jīng)驗和體會。

書籍目錄

概述第一章  新石器時期玉器第二章  商周時期玉器第三章  春秋戰(zhàn)國時期玉器第四章  漢代玉器

章節(jié)摘錄

　　概述　　在中國玉器的收藏范圍里，一般有兩種收藏群體同時存在，一種是以收藏新工新料為主的收藏者，主要是由時裝女性為主，她們對玉器的主要興趣在于佩帶，所以，這個收藏群體的收藏行為一般比較簡單；另一種是以收藏中國古代玉器為主的群體，在這一群體中，又可以分出兩種類型：一是純粹以收藏研究為目的的收藏者；二是以投資為目的的經(jīng)營者。由于對購買古玉的目的不同，那么，所投入的關(guān)注點與審視角度也就不盡相同?！　男率鲿r期到明清時期的玉器，我們一般籠統(tǒng)地稱之為“古玉”。自古以來，玉器就是上等社會的奢華佩飾品，其原因不外兩點：一是玉器本身被賦予了很高的社會評價，歷史上多以玉比君子，“君子佩玉，無故不離其身”，將玉器人格道德化了，使得這一美石的社會意義超越了作為物質(zhì)的存在意義；二是被稱為“玉”的材料來源始終處于匱乏的狀態(tài)，這既是歷代人們孜孜以求的原因之一，又是古今贗品、仿品層出不窮、甚囂塵上的解釋理由。就目前古玉器的市場發(fā)展走向來看，更多的人是出于投資增值的動機躋身于這個大市場的，利潤大，風(fēng)險更大，其中有太多的變故是一般“散戶”所始料不及的。如果將這種市場行為看作是一種收藏或投資，那么，至少要懂得一些市場準(zhǔn)入的規(guī)律與技巧，這樣，才能相對安全地保證既定目的的實現(xiàn)?！　榱吮苊鈩?cè)腴T的投資、收藏者們蒙受不必要的損失，本書將以最平實的語言和最簡單的方式，對高古玉的特征和辨?zhèn)畏矫孀鲆恍┘记煞矫娴慕榻B，以供讀者學(xué)習(xí)和借鑒?！　「吖庞瘢饕感率鲿r期、商周、春秋、戰(zhàn)國及漢代時期的出土傳世玉器。縱觀玉器的發(fā)展歷史，我們知道在雕工方面以明清時期的作品最為豪華典麗，而高古玉則以其具有“物稀為貴”的收藏價值而受到歷代藏家的追捧。這時期的玉器雕工質(zhì)樸、造型生動形象，有其獨特的韻味。歷史年代的久遠在每塊玉的身上都打造出了老的印跡，作品的表面上呈現(xiàn)出各種包漿和沁色，但在每塊作品中都留存著一段歷史滄桑和跨越千年的發(fā)展見證?！　⌒率鲿r期的玉器在雕琢上細膩粗獷并存，傾向于風(fēng)格鮮明的夸張。比如良渚文化的玉器，帶有江南的細膩娟秀，而紅山文化則充斥著草原游牧特有的曠達與率直。我們可以認為新石器時期的琢玉工具原始而低下，但是所表現(xiàn)出來的那種獨特的美感，則是迥別于其后的任何一個朝代的獨造神品。我們現(xiàn)在所有幸得以觀摩的，多為近幾十年出土的作品，其中有：玉琮、玉璧、玉玦、玉斧、玉鏃、玉管、玉珠、玉璇璣等，尤以紅山文化的龍形佩以及良渚文化中的玉琮最具代表性。這兩種玉器分別代表了南北兩種不同的琢玉風(fēng)格，具有鮮明的時代特征。該時期除了紅山文化與良渚文化的器物較精細之外，其他文化時期的玉器大都器形簡單，很少紋飾，實用性的玉器大多素面。　　我們常把夏、商、周時期的玉器稱為“老三代”玉（“新三代”玉器指的是清朝的康、雍、乾時期的玉制品）。從現(xiàn)在的傳世品來看，夏代的作品幾乎不可見，商、周時期的玉器存世相對多一些，除了在造型上延續(xù)了新石器時期的風(fēng)格外，在形制、紋飾和雕工方面有了很大的變化?！　∩?、周時期玉器的用途開始出現(xiàn)了禮器的功用，同時一部分紋飾精美的小型片狀玉被用作佩飾佩帶。隨著琢玉工具的進步，對器物表面的裝飾手段與裝飾效果有了越來越多的表現(xiàn)，比如這一段歷史時期就出現(xiàn)了大量的紋飾，如龍紋、鳥紋、獸面紋等，由于所呈現(xiàn)的雕琢數(shù)量、質(zhì)量以及雕琢主體功能的重要，使得這幾種紋飾設(shè)計有條件成為當(dāng)時的主流紋飾，為歷代收藏者提供了極其鮮明的鑒定依據(jù)。另外，值得一提的是，這個時期還首次出現(xiàn)了鏤雕、巧雕等高超的琢玉技巧，使玉器更為美觀和形象。但是，能夠用于市場交易流通的商周玉器并不多見，甚至很少，其原因有三：一是商周玉器的收藏功能開發(fā)得很早，宋代就有收藏記錄，地上傳承關(guān)系越早，自然損耗也就越嚴重，進而直接導(dǎo)致了藏品的稀缺；二是商周玉器本身的數(shù)量就少，能夠用于傳世的更少；三是收藏商周玉器的多為真正的玩家，存之高閣，輕易不予示人。因此，商周玉器實際是收藏三代高古玉的制高點?！　≡诖呵?、戰(zhàn)國時期，玉器制作明顯脫離了西周風(fēng)格的約束，有了制作題材上的新型設(shè)計與加工工藝上個性化的快速發(fā)展。至戰(zhàn)國時期，中國玉器的制作達到了第一個高峰期。和闐玉，作為中國雕琢用玉中質(zhì)地最優(yōu)良的一種，在戰(zhàn)國時期的使用也第一次達到了高峰。這一時期玉器的用途除了用作禮器外，同時又具有飾品佩帶的功能，并形成了一種社會時尚。戰(zhàn)國時期的雕飾紋飾種類最多，有云紋、乳丁紋和谷紋、蒲紋、渦紋、重環(huán)紋、鱗紋、繩紋、弦紋、圓圈紋等，這些復(fù)雜多變的紋飾，不僅極大地豐富了戰(zhàn)國時期的玉器制作形式，而且對于漢代乃至于唐宋的制作風(fēng)格，都具有不可忽視的影響和作用?！　h代時期的玉器制造風(fēng)格朝著兩個方向發(fā)展：一是繼續(xù)戰(zhàn)國時期的細膩精雕一路，代表作品比如出廓璧、劍具、各種佩飾等，這路雕件在延續(xù)戰(zhàn)國風(fēng)格的同時，也行將走到了純工藝化模式的盡頭，所以，在其后的魏晉南北朝的出土、傳世玉器中，不復(fù)再現(xiàn)這路雕工細膩的精品出現(xiàn)；二是粗獷風(fēng)格的創(chuàng)建，主要表現(xiàn)為以簡易、概括刀法為制作特征的葬玉，這種風(fēng)格的葬玉是漢代所獨有的，盡管其后的歷朝玉制作都曾出現(xiàn)率簡風(fēng)格的制作形式，但完全不具備漢代的那種高度的概括能力與由于用刀的力度而帶來的視覺沖擊效果。后代將這種風(fēng)格特征鮮明的用刀稱為“漢八刀”。漢代玉器主要有三種用途：葬玉、禮器和佩飾，其中由于葬玉的廣泛使用，使得漢八刀的藝術(shù)的成熟與藝術(shù)的認可，成為支撐漢代玉器制作風(fēng)格的主要支柱。漢代的葬玉雕制不僅有玉握及琀，尚有金縷玉衣。組成金縷玉衣的玉片，工藝要求相當(dāng)嚴格，不僅要將大量的玉片切割成方形，而且要求薄厚均勻，凹口、鉆孔位置準(zhǔn)確等，盡管玉片上沒有雕工，其繁復(fù)、細致的加工工藝，使得這種葬玉幾乎不復(fù)見后代的墓葬之中?！　≡诟吖庞竦氖詹胤秶?，人們除了對玉質(zhì)、器形以及出土?xí)r間的不同表示出高度的關(guān)注之外，玉器本身所帶有的各種沁色的種類、性狀以及對玉體本身所浸蝕的深淺程度，是品玩鑒賞的超越前者的唯美指標(biāo)，或指標(biāo)之一。沁色是指玉器在經(jīng)過十分漫長的地下掩埋后，與周圍土壤中的各種有機元素相互作用，在玉體表面（或者玉器的全部）留下的浸蝕痕跡，經(jīng)收藏者長期的盤玩，這種受浸蝕的痕跡逐漸變化成豐富多彩的顏色，這就是所謂的“沁色”，也有人稱之為“浸色”。沁色的顏色規(guī)模相當(dāng)豐富，嚴格地說，世界上如果沒有一片相同的樹葉，那么也沒有一片相同的沁色。如果按照傳統(tǒng)收藏的觀念分類，沁色的種類大概可以分為土沁、血沁、水銀沁、銅沁等。在良渚文化的玉中，有些玉器通體鈣化，完全變成黃白顏色，這就是常說的“雞骨白”?！　∫淮闻既坏臋C會，我出差到某地，逛了一處古玩市場，那里大概一共有三十來家商鋪，總的感覺是古代玉器品種比較豐富，紅山文化、龍山文化、良渚文化都有。駐足在幾家商鋪前大致看了一下，發(fā)現(xiàn)很少能見到具有收藏價值的真品，大多是贗品，還有一些零星的殘器或受浸蝕很深，已經(jīng)不能盤玩出來的高古玉器。那些贗品的雕工十分粗糙，玉質(zhì)也較差。有的冷眼一看，無論從形制、紋飾還是從“沁色”上，雖然帶有幾分古玉的味道，但是一上手就感覺出其中現(xiàn)代工藝的匠氣。　　平時到各地出差旅游的時候，我總會到古玩市場轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，關(guān)注贗品的仿制進展程度。即使作為一名高古玉器的收藏者，關(guān)注與研究贗品，也是提高鑒定能力的必須的日課，往往在嘆服目前玉器造假技術(shù)越來越高的同時，也為古玉的收藏愛好者們感到極端的擔(dān)憂?！　【湍壳暗母吖庞袷詹仄氛?zhèn)位祀s程度來看，商、周古玉的市場交易并不活躍，偽品相對較少，紅山、龍山這兩個文化時期的古玉仿品有鋪天蓋地之勢，而尤以紅山為最，幾乎完全不見真品。戰(zhàn)國兩漢古玉的真?zhèn)纹狡?，一般大件的重器，或雕工精良的禮器，交易價位高，多摻雜著大量的贗品；而一些小件或制作較粗的葬玉，真品稍多，是普通收藏者重點關(guān)注的區(qū)域?！　∠旅嫣峁┮恍┨杂竦慕ㄗh及小訣竅，僅供讀者參考：　　收藏玉器的一個正確的心理素質(zhì)就是因器論價，硬碰硬地買，絕不圖便宜，這就是“物有所值”的價值規(guī)律。那種“物超所值”的企盼是有條件的，條件就是：首先，你要從經(jīng)驗閱歷上高出售賣者幾十倍；其次，交易品的鑒定特征極不明顯。這是“物超所值”的撿漏兩大前提，尤其是鑒定特征極不明顯的前提更為重要，所謂撿漏，就是在這一前提的作用下買賣雙方的水平較量。否則，一件開門的玉器，無漏可撿。

圖書封面

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