文玩品鑒

前言

　　作為一名職業(yè)鑒定人員，我寫這本書的主要目的，決不是想把關(guān)于如何鑒定硬玉的方法與“訣竅”通過金針普度，將我的讀者培養(yǎng)成鑒定硬玉的行家里手。因為我深深地知道，就如同“久病成醫(yī)”終非醫(yī)一樣，絕大部分的業(yè)余收藏愛好者最終不可能真正掌握專業(yè)鑒定的技術(shù)能力，因為鑒定技能的培養(yǎng)與提高，完全取決于過眼器物的品質(zhì)與數(shù)量，這是一種通過時間量化后的質(zhì)變過程，沒有誰能夠脫離開這個既定的軌跡而羽化登仙。在閱讀本書之前，我奉獻給讀者一句實在話：一本科學(xué)而嚴(yán)肅的鑒定書籍，不僅不會給你以解囊入藏的膽量，相反會讓你踟躕于藏品之前，甚至?xí)е槐?。原因很簡單，?dāng)你真正讀明白了這本書時，你就會隨即產(chǎn)生出更多的不明白。當(dāng)然，這種困惑來自于文字與實物的不接軌。舉最簡單的一個例子，在收藏翡翠的過程中，最基礎(chǔ)的能力是分辨出“A貨”、“B貨”和“C貨”，其次是要分辨出不同的翠色種類，因為不同的貨種與不同的翠色具有著不同的商品價值。我在書中將分辨方法與價值特征講得越明確，你理解得越透徹，就越不敢輕易解囊。譬如，一只具有“硬綠”顏色的翠鐲子售價僅幾百塊錢，以前你可能以為是一個“大漏”，當(dāng)你明白了翡翠中“C貨”的質(zhì)地特征與價格特征之后，不僅售價幾百塊錢的你不敢買，就是把幾萬塊錢的硬綠翡翠“A貨”放在你面前，你仍然不敢買。這不是價格的事，是由“明白”進步為“糊涂”的一種理性升華。這種升華可以廣泛地表現(xiàn)在具有一定文化素質(zhì)的讀者身上，也是我寫這本書的終極目標(biāo)之一。至于從“糊涂”再轉(zhuǎn)入“明白”，那要經(jīng)過漫長的歷練過程，承受無數(shù)件真品的視覺刺激，將你對古玩的收藏興趣消磨殆盡，進而轉(zhuǎn)換成為一種職業(yè)直覺，這才是鑄就你“真”、“假”二字出口成釘?shù)幕A(chǔ)。鑒定，真的沒有那么簡單。

內(nèi)容概要

本書的讀者對象是普通的工薪收藏者，所以，作者在圖片的選擇上、在材質(zhì)特征、造型特征的講解上，多貨幣于對普品的介紹，力爭讓讀者讀后有一種似曾相識的感悟，解決一些實際存在的知識點上的困惑。也就是說，通過讓讀者在有關(guān)知識點上的讀有所獲，引發(fā)出另一層次包括學(xué)術(shù)上、市場上的以及交易上的深位思考。    本書從更為人性化、休閑化、實用化這幾個方面入手，讓收藏者在輕松、愉悅的閱讀環(huán)境中，享受著鑒定硬玉知識帶來的知識獲取和占有的快感。讀者很少能請到鑒定家為他們掌眼，他們的收藏決心主要受到對即將入藏器物的理解和欣賞程度的制約，這些帶有主觀審美的取舍，還是要依靠收藏者自己的綜合判斷來完成。而對于真?zhèn)蔚呐卸ǎ瑒t視每個人的鑒定方法、鑒定經(jīng)歷和鑒定悟性的不同而不同。本書就是從“品”與“鑒”的視角上，給讀者提供一些有參考價值的經(jīng)驗和體會。

書籍目錄

概述第一章  硬玉的歷史第二章  翡翠的質(zhì)地及翡翠的仿制品第三章  翡翠的雕工與拋光技法第四章  翡翠的顏色第五章  新舊翡翠的雕工圖案第六章  與翡翠相似的材質(zhì)第七章  翡翠的收藏與保養(yǎng)第八章  翡翠的價格

章節(jié)摘錄

　　第一章　硬玉的歷史　　第一節(jié)　翡翠的起源及產(chǎn)地　　對于翡翠來說，紅色為翡，綠色為翠，這是翡翠基本分類的一般常識。而這里所說的紅與綠，原本指的是一種鳥類的羽毛色。古代有一種翠鳥，頸部的羽毛是由綠與紅兩種顏色組成，而紅色又分為紅色與黃色兩個層次。翠鳥羽毛的毛色非常漂亮而且少見，所以，人們把類似這種顏色的玉石稱之為“翡翠”。翡翠在礦物學(xué)中被稱之為“硬玉”，與稱之為“軟玉”的和闐玉在顏色與硬度上有著明顯的區(qū)別。由于翡翠所含的礦物質(zhì)不同，雜質(zhì)的多少不同，尤其是受其內(nèi)部結(jié)構(gòu)中微量原素的影響，造成了顏色上的千差萬別。艷麗而不失典雅、華貴而不俗氣，能夠顯示出佩戴者的身份，同時也寓示著財富與喜慶。這就是翡翠的裝飾價值之所在?！　◆浯湓谖覈霈F(xiàn)較早，大約在戰(zhàn)國時期，就有裝飾和佩戴使用了。而真正成為一種社會高階層的裝飾消費品，并且大量涌人中原地區(qū)，到了清代才逐漸形成。翡翠以其靚麗華貴的高雅氣質(zhì)，很快得到宮廷的認(rèn)可，當(dāng)時有大量的高檔翡翠材料被宮廷收購，并專門聘請技術(shù)高超的雕刻工匠，按照既定的設(shè)計形式為宮廷加工各種翡翠飾件。在清代雕刻的翡翠作品中，一些吉祥的主題口彩往往通過這種漂亮的紅綠顏色表達出來，譬如，一只鷺鷥口銜蓮花，象征著主人科舉一路順暢，金榜及第，取名“一路連科”；一只老鷹和一只大熊在一起，稱之為“英雄”；靈芝寓意長壽；竹節(jié)表示節(jié)節(jié)高升。在翡翠的雕刻設(shè)計中，幾乎每一個圖案都有其非常明確的寓意指向。在這些吉祥的口彩和寓意籠罩下，使得翡翠存在的社會意義不僅在于美化佩戴者本身，而且逐漸發(fā)展成為對他人的一種祝愿；同時，對于翡翠的占有也不僅僅局限于收藏者的專好，而是受到了更為廣泛人群的關(guān)注與喜愛。在清代，翡翠雕件除了用于皇后、妃子的裝飾佩戴外，還被皇帝用于獎賞臣屬。上有所好，下必甚焉。從社會的上層階級開始對翡翠注入異樣的關(guān)注目光，民間自然也就有所仿效，但是，民間所交易的翡翠與玉器一樣，材質(zhì)大多不是很好，顏色較差，交易的價值也不會很高。這種質(zhì)量的翡翠雕件一般多用于實際佩戴或饋贈，基本上不用作收藏，所以傳世到今天的這路翠件，多有磕碰殘缺，沒有更大的收藏價值。只有真正從宮廷里流散出來的翡翠，才被視為珍品，收藏起來，成為今后的升值砝碼。翡翠由于顏色的艷麗、雕工的精致一直流傳到今天。無可否認(rèn)，翡翠的開采形式與開采年代有著直接而密切的關(guān)系，現(xiàn)代的翡翠質(zhì)量應(yīng)該說好于清代，即使故宮中所藏御用傳器，其質(zhì)地也遜色于現(xiàn)在的新料，這是開采層的不同?，F(xiàn)代翡翠的佩戴與收藏并不在一個體位上，收藏者追求年份與出身，于是便喜歡具有明確清代雕工特征的老翠件；裝飾者喜歡具有現(xiàn)代雕飾風(fēng)格的新翠。但有一點是共同的，那就是翡翠材料要檔次高，雕工要精，只有符合這兩種條件的翠件，才能既產(chǎn)生華麗的裝飾效果，同時又具有強大的后續(xù)升值空間。　　……

圖書封面

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