當代書法十家-程風子

內容概要

無論如何的風云際會，人生就是一個帖，它需要每個人不斷地以跟帖的形式付出自己的努力。因此，《當代書法十家》便不僅僅是十位書法家的秀場，而且是他們各自的人生努力?！　≡谒麄兊呐χ校沂紫茸x到的是真實。關于此，美國的龐德說“真實的作品有好幾種。有一種是一揮而就的；又有一種是精心寫成的，它比前者所付出的勞動要多得多，因為前者根本沒有費什么勞動。不過要做到一揮而就，就可能事先進行大量的勞動。第一類作品也許是詩。第二類作品，即精心寫成的作品，很可能就是散文?！熬唧w到燕守谷、薛養(yǎng)賢、程風子、廣君、陳震生、魏翰邦、肖文飛、梁培先、王東聲、李淵濤等十位書法家的作品，我們可以看到詩，也可以看到散文，至于誰的作品中詩多，誰的作品中散文多，那是見仁見智之事，我能做的只是指出其中的”真實“，并且告訴各位看官，書法的奇妙在于：短短的篇幅甚至幾根線條，卻能擁有漫長的生活經(jīng)驗，并內涵了實際上需要若干歲月才能結束的故事。或許也正是基于這樣的事實，有人放出宏言、西方的藝術歸結在建筑之上，而東方的藝術則歸結在書法之上。　　除卻“真實”，我在他們的作品中還讀到了發(fā)自肺腑的語言。其實，“發(fā)自肺腑”這一事實本身便是真實，但是，他們的真實還是在這里顯示出了技巧的意義。在他們的筆下，感情發(fā)展成了樹的形象，它巧妙的結構、穿插，既有自然的韻律法則，又有各自的筆墨精神。在他們蘊有技巧的筆墨形象中，我看到了書法的前世與今生。　　當各種有關書法的知識被不斷地從文明之光中分泌出來時，書法的智性之根或許正在被越來越多的教條的、僵硬的“知識”所遮蔽。應該知道，真正的書法家不是從文明之光不是從知識，也不是從所謂盼世俗標準中誕生，而是在書法家的自性與智性中誕生。正是在自性與智性中，十位書家不斷以“跟帖”的形式回復自己的人生努力，于是，有了他們各自的作品。　　有人說，當下書壇流派眾多，應該將這十位書法家放在或分別放在什么流派中呢?對此，我的回答是．真正的書法家是沒有流派的。如同偉大的詩人并不屬于某個流派而是屬于整個時代一樣，一個真正的書法家也只能屬于時代而不是流派。流派會死亡、消失，而真正的書法家卻不會。據(jù)說，詩歌怕露。因為，意露則淺，氣露則粗，味露則滯。但是，在我看來，對于一位書法家來說，當是該露則露。真正的書法家絕不是笑不露齒的閨中小姐，而是坦腹東床，任性而為。因為只有那樣才叫性情，才叫健康的生活?！　∥恼轮链?，本該結束。但是，我要回到文題。因為，這個題目不是我的獨創(chuàng)，而是來自于畫家朱新建的一個畫展。他的展覽我沒看，也不知道他是如何“回帖”的，但是，在這里，我卻以“回帖”的形式回復了十位書法家的藝術努力。如今，我的這個帖子將以“置頂”的形式印在十位書法家各自的作品集前，這讓我感到榮幸，也感到惶恐，好在我跟他們一樣的真實?？赡芤舱沁@樣的“真實”才讓他們的帖發(fā)得從容，而我的跟帖也跟得坦然無娶。　　還有人說，本文題目固然為錯，可是，那些從不上網(wǎng)的讀者可能理解不了。這里我要說的是，無論十位書法家，還是我本人，需要的都是真誠的回復，而非游客的圍觀。網(wǎng)絡時代，如果有人只想做游客看熱鬧，那就讓他們看吧。畢竟，無論我們，還是中國書法本身，需要的是論壇的回復，而非游客的圍觀。

書籍目錄

總序程風子和金屬熔鑄感輯評信札　松風煮茗信札信札對聯(lián)信札信札對聯(lián)對聯(lián)手札橫披斗方斗方中堂中堂中堂斗方斗方斗方信札中堂中堂斗方斗方斗方斗方斗方斗方手札斗方斗方斗方斗方條幅條幅條幅中堂手札斗方手札扇面對聯(lián)對聯(lián)對聯(lián)對聯(lián)中堂對聯(lián)對聯(lián)斗方對聯(lián)對聯(lián)斗方后記

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