中國歷代書法名作.隸書卷

前言

非藝術(shù)成分正在瘋狂地竄入藝術(shù)領(lǐng)域，從而導(dǎo)致某藝術(shù)的異化。買上千元左右一張入場券聽某腕兒唱歌。聽眾以五位數(shù)計，伴舞者以三位數(shù)計，現(xiàn)場維持秩序的警察以四位數(shù)計，音響震耳欲聾，舞臺自動大幅度升降，歌手忽上忽下，服裝如川劇變臉般換得快。多數(shù)觀眾只能從現(xiàn)場的電視屏幕上看到歌手。聽眾隨著擊掌跺腳，混著刺耳的口哨聲。這哪里是聽唱歌，不就是一場狂歡會嗎?心頭的郁結(jié)或高興發(fā)泄得淋漓盡致，出了錢買個痛快，值！現(xiàn)代人正在喪失細細品味藝術(shù)作品的時間、耐心與能力。需要消費享樂主義和休閑文化?！捌G俗”不但從形式中消解工尚雅的形式感，而且潛藏著鈍化我們視覺悟解力的殺機。優(yōu)美范疇和抒情風(fēng)格被放逐了。視覺沖擊力摧毀了含蓄、隱秀、水中月、鏡中花、象外之象等傳統(tǒng)的審美范疇，代之以轟動、同步、直接和被沖擊后得到的發(fā)泄與快感。曾被豐子愷先生稱為中國藝術(shù)最高代表的書法在這樣的大氣候中就顯得有些可憐了。書法藝術(shù)的國際化是很困難的。盡管我們很喜歡說：越是民族的，越是世界的。中國書家曾作出種種努力，包括求助于繪畫藝術(shù)，甚至用上了色彩，效果也并不理想。破落戶大家閨秀涂脂抹粉，強顏歡笑，淪落風(fēng)塵，看了更不是滋味。基于中國書法的“頑固性”，我們編輯了這套《中國歷代書法名作》，選的都是傳統(tǒng)的經(jīng)典作品，在一片創(chuàng)新呼聲的氛圍中，真有些“頂風(fēng)作案”的感覺，但目的是希望書法不要被異化發(fā)展不同于異化。

內(nèi)容概要

　　現(xiàn)代人正在喪失細細品味藝術(shù)作品的時間、耐心與能力。需要消費享樂主義和休閑文化?！捌G俗”不但從形式中消解工尚雅的形式感，而且潛藏著鈍化我們視覺悟解力的殺機。優(yōu)美范疇和抒情風(fēng)格被放逐了。視覺沖擊力摧毀了含蓄、隱秀、水中月、鏡中花、象外之象等傳統(tǒng)的審美范疇，代之以轟動、同步、直接和被沖擊后得到的發(fā)泄與快感。

書籍目錄

序隸書概述漢馬王堆帛書老子乙本馬王堆漢簡一號墓遣策馬王堆漢簡三號墓遣策馬王堆漢簡十問居延漢簡居延帛書武威儀禮漢簡武威儀禮漢簡木渴五鳳刻石三老諱字忌日記石門頌石門頌石門頌石門頌乙瑛碑禮器碑禮器碑禮器碑禮器碑陰安國墓祠題記甘谷漢簡封龍山頌碑衡方碑史晨前碑史晨前碑史晨前碑史晨后碑史晨后碑肥致碑肥致碑夏承碑夏承碑西狹頌孫仲隱墓志熹平石經(jīng)朝侯小子碑池陽令張君碑張角殘碑成陽界至曹全碑曹全碑張遷碑張遷碑張遷碑完城旦史仲磚刑徒墓磚銘陶洛殘碑尚府君殘碑魏晉南北朝孔羨碑曹真碑黃初殘石鮑捐、鮑寄神座當(dāng)利里社碑楊陽神道柱石妙墓志銘好大王碑好大王碑廣武將軍碑韓弩真妻王億變墓碑西岳華山神廟碑唐宋元明張庭畦墓志辛公妻李氏墓志銘范仲淹神道銘蕭斟·無逸篇卷吳教·離騷陸士仁·千字文卷清王鐸．三潭詩卷朱彝尊·詩軸朱彝尊·臨曹全碑軸鄭簋·隸書軸鄭簋·謝靈運石室山詩軸金農(nóng)·相鶴經(jīng)軸金衣·臨華山廟碑金衣·隸書軸金農(nóng)·隸書軸向翔·詩軸敬·詩軸敬·題文昌道院詩軸桂馥·語摘黎簡·七言律詩軸鄧石如·崔子玉座右銘鄧石如·隸書軸鄧石如·六朝鏡銘軸巴慰祖·詩軸黃易·七言聯(lián)黃易·隸書軸伊秉綬·五言聯(lián)伊秉綬·五言聯(lián)吳熙載·詩屏吳熙載·詩屏陳鴻壽·贈愚溪三兄軸陳鴻壽·五言聯(lián)何紹基·臨張遷碑何紹基·隸書屏楊峴·五言聯(lián)楊峴·隸書屏趙之謙·始學(xué)篇趙之謙·水經(jīng)河水注大夏龍雀銘近現(xiàn)代吳昌碩·四言聯(lián)楊逸·臨石門頌黃葆戍·八言聯(lián)馬一浮·隸書軸陸維釗·五言聯(lián)陸維釗·三言聯(lián)林散之·毛澤東詩詞沙孟?！h碑篆額

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《中國歷代書法名作:隸書卷》由山東美術(shù)出版社出版。

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