不丹閉關(guān)人

出版時(shí)間：2012-3 出版社：山東文藝出版社作者：陳念萱頁數(shù)：170
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內(nèi)容概要

　　在一波波受訪的閉關(guān)人身上，我找到了一線希望：誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇還不夠，必須徹底又狠命地自我挖掘裸裎，乃至終于看見那最真實(shí)的自己，然后，看見并理解別人的存在；所有的閉關(guān)人幾乎都這么回答我：“閉關(guān)前閉關(guān)后，都還是同樣的我呀！沒有差別……”然而，再抽絲剝繭地詳細(xì)詢問，便發(fā)現(xiàn)，那一點(diǎn)點(diǎn)難以覺察的不同，恰恰是最不起眼而最震撼人心的部分-一只是一個(gè)“忘我”而已。

作者簡(jiǎn)介

　　陳念萱，AliceN.H.Chen，1958年8月13日出生。塔羅人格：太陽／教宗／正義／魔術(shù)師／女皇／死亡／戰(zhàn)車以吃喝玩樂看電影為志業(yè)，不學(xué)無術(shù)卻期待寫出像樣的作品，目前仍積極努力中。出版著作：《自殺功法》、《貓咪塔羅算自己》、《尋找上師》、《不丹，深呼吸》、《更年期更美麗》、《流浪筆記》、《食色故事》、《不丹的旅行者與魔術(shù)師》、《我的香料之旅》、《看腳一下》、《不丹漫游》、《風(fēng)迷馬六甲》等。

書籍目錄

閉關(guān)前祈禱文 My prayer before retreat自序在毫無分別中感受最大的震撼閉關(guān)人關(guān)房?jī)?nèi)外一線之隔，跟著心念一起翱翔也只在瞬間……1．你要去哪兒？引言：太聒噪時(shí)，必須讓自己閉嘴；太享受安靜時(shí)，必須出去攪和在塵囂中，這就是我知道的修行。這世界上，雖有是非，卻不能有自己無法承受的自己……2．向親友頂禮引言：閉關(guān)前，避免聲張，防止招致阻礙；而一切比想象中順利太多，除了自己的恐懼以外，不但沒人置喙，卻是更多的鼓勵(lì)，甚至還引來許多助力，在此深深感謝……閉關(guān)若有些許凈化作用而產(chǎn)生了愿力功德，諸親友皆同享之。3．念菩提通浩瀚引言：菩提心的定義，就是無論做什么，尤其是想要證悟成佛的動(dòng)機(jī)，就是為了幫助眾生；理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)楸娚谏朗赖妮喕刂?，做過疼愛我們的父母與我們珍愛的子女。慈心，是看見眾生與自己同樣擁有成佛的種子；而憐憫許多人不知道自己就是佛，悲心生起，渴望為其尋求成佛之遺，便產(chǎn)生了智慧。4．秘密并非如你所想引言：看到“密”這個(gè)字，很多人都會(huì)不由自主地亢奮起來。別著急，每一種法教，都分外、內(nèi)與密，所以一直會(huì)有你期待卻絕非你想象的秘密不斷地呈現(xiàn)。多半，說的是更深層理解后的自在與解脫。而真正的秘密，其實(shí)只有一個(gè)：你就是佛！老子說：“魚不可脫于淵，國(guó)之利器不可示于人?！闭?qǐng)務(wù)必背得滾瓜爛熟，自然理解守住秘密的道理。5．【緣起】閉關(guān)人的“一無所得”引言：當(dāng)然，不丹閑關(guān)人的“一無所得”另有原因。這也是蓮師的法要之一，若有所學(xué)有所得，都是妄念。勤奮精進(jìn)，……6．【質(zhì)疑】藏傳佛教是人體宇宙科學(xué)7．【菩提心】渡人即渡己，大舍亦大得8．【夢(mèng)】游歷量子奇境的啟端9．【別睡著！】空性的禮物10．【噓！】靜下來，看清自己11．【禪修】尋找享樂解藥12．【生死一體兩面】女巫或空行13．【理解】分秒變幻無窮的念頭14．【愛】松開我執(zhí)，世界就是你的15．【觀空】“實(shí)無有法名為菩薩”16．【空性與量子相對(duì)論】不在其時(shí)空不謀其真相17．【人體】外松內(nèi)緊的對(duì)立與融合18．【金剛般若波羅蜜經(jīng)】“空性”無量功德19．【如來所得法無實(shí)無虛】真相就在眼前20．【如來說一切法皆是佛法】直抵“空性”般若智21．【通達(dá)無我真菩薩】放下，走出來22．【取相取法相取非法相】一念生凈信23．【入菩薩行論】讀后：寂天菩薩無邊菩提心24．【空行法教】讀后：蓮師無瑕無礙心25．《拙火之樂》讀后：行者通達(dá)無礙心26．量子力學(xué)：是《金剛經(jīng)》最佳代言27．掀一角禪修神秘面紗28．相信的魔力29． Dizzy Wizzy30．似夢(mèng)非夢(mèng)不丹行31．岡地珠固的菩提心32．飲哲仁波切開講《入菩薩行論》33．噶瑪羅卓三年三月三周又三關(guān)34．德謙喇嘛的閉關(guān)收獲35．蘇南喇嘛：找到心靈的安寧36．堪布旺嘉：菩提心是根本37．與堪布彭措暢談一下午38．堪布依喜嘉強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)功夫39．八十歲仍在修行的科卡40．敦珠法王轉(zhuǎn)世者【關(guān)房周記】【關(guān)房美食篇】【結(jié)行回向后記】

章節(jié)摘錄

　　吸食毒品的人，在某種程度上，也有類似的經(jīng)驗(yàn)，古老的印地安修行者，就經(jīng)常借助各種毒品，進(jìn)入甚深禪定，以達(dá)到近乎與神對(duì)話的境界。許多從事表演、作曲作詞、藝術(shù)創(chuàng)作或創(chuàng)意工作的人，之所以染上毒癮，便因?yàn)檠鲑嚩酒返钠婷畲碳?，而逐漸失去了自我?！　《U定，若真深入達(dá)到某種狀態(tài)，其魔力更甚于毒品，那種虛無的神仙境地比上天堂還教人入迷。這也是蓮師在空行法教里警惕修行者不可執(zhí)著禪趣的原因，一旦著迷，便是入魔。原本是為了臻至空靈的無上層次，卻因?yàn)樘衿嬗痔硎芏鵁o法自拔，導(dǎo)致墮落?！　≌嬲孟硎艿娜?，都明白這樣的簡(jiǎn)單道理，自制力非常重要，這也是禪修以戒律為依歸與根本之道的最大原因，不懂得養(yǎng)成良好的習(xí)慣，就無法承受隨之將至的快樂，這比加諸痛苦于你更殘酷；因?yàn)榭嘟倘顺砷L(zhǎng)，而享樂，輕而易舉便讓人墜入深淵。我在十九歲那年彷徨無依時(shí)，遇到一位幫人看八字的老將軍，他說：“什么是富貴？含著金銀湯匙出生的孩子，沒有必要的生命經(jīng)歷與讓入學(xué)習(xí)的磨難，長(zhǎng)大后一腦門漿糊，處處仰賴別人服務(wù)，最終變成廢物，這算是好命嗎？什么是賤命，苦難大過他的承受力，而永遠(yuǎn)無法超越變成學(xué)習(xí)的力量最后勞碌終生，憂愁度日，仍不知何往，白走一趟，這便是苦命，我聽進(jìn)去了?！　　?/pre>



編輯推薦
　　太聒噪時(shí)，必須讓自己閉嘴；太享受安靜時(shí)，必須出去攪和在塵囂中--這就是我知道的修行。這世界上，雖有是非，卻不能有自己無法承受的自己	?！　〔坏ぃ卦谙柴R拉雅山脈間的小王國(guó)，在那里生活的人，不論僧俗，一生總要品嘗一回閉關(guān)的滋味，這其中有何大不同，十多位剛閉關(guān)三年有余、從關(guān)房中走出來的人，將在書中分享他們的切身感悟。





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用戶評(píng)論 (總計(jì)11條)

聽說神秘國(guó)擁有一個(gè)秘密，所以人民的生活都美好、喜悅，那個(gè)秘密到底是什麼呢？美麗的公主宣布：只要有人可以找到那個(gè)秘密，我就跟他結(jié)婚。全國(guó)的青年都出發(fā)去尋找，阿南也是其中之一，可是旅途充滿了危險(xiǎn)與艱難，而那個(gè)秘密真的存在嗎？　　阿南一心想娶公主，從沒懷疑這愿望是否是自己真心想要，也沒想過愿望背后要付出什么代價(jià)，取得秘密的畢業(yè)勛章后，理當(dāng)美夢(mèng)成真的阿南不解自己為何反而身陷險(xiǎn)境？了解秘密的神秘國(guó)人民為何不如傳說中的喜悅……　　原來，秘密之后，還有秘密。華語世界第一位身心靈小說家張德芬, 以一場(chǎng)觸動(dòng)人心的追尋之旅,書寫生命的秘密,揭示心想事成的真相：　　清除層層的內(nèi)在阻礙后，心所向往的東西，會(huì)毫不費(fèi)力的來到你我的生命中?！　」适轮v述了遙遠(yuǎn)大陸的神秘傳說：　　聽說神秘國(guó)擁有一個(gè)秘密，所以人民的生活都美好、喜悅，那個(gè)秘密到底是什麼呢？美麗的公主宣布：只要有人可以找到那個(gè)秘密，我就跟他結(jié)婚。全國(guó)的青年都出發(fā)去尋找，阿南也是其中之一，可是旅途充滿了危險(xiǎn)與艱難，而那個(gè)秘密真的存在嗎？　　阿南一心想娶公主，從沒懷疑這愿望是否是自己真心想要，也沒想過愿望背后要付出什么代價(jià)，取得秘密的畢業(yè)勛章后，理當(dāng)美夢(mèng)成真的阿南不解自己為何反而身陷險(xiǎn)境？了解秘密的神秘國(guó)人民為何不如傳說中的喜悅……　　原來，秘密之后，還有秘密。
希望以后能把包裝盡量不要有折皺
佛家的理論很多，不是很好理解我以為就是游記類書。
唵嘛呢叭咪吽南無阿彌陀佛感恩當(dāng)當(dāng)
正在細(xì)細(xì)地閱讀，是我感興趣的內(nèi)容
好書@！
　　內(nèi)容不扎實(shí)，跟散文日記差不多，不太合我的口味。買來后，估計(jì)不到兩個(gè)小時(shí)就看完了。書名讓人有一些誤解，我以為會(huì)講一些閉關(guān)者的經(jīng)歷與故事，或者有一些實(shí)修方面的記錄。但文中只是講了作者自己閉關(guān)的前因后果，而作者本身亦好象只是試驗(yàn)性的體驗(yàn)一下閉關(guān)而已，我想大多數(shù)是關(guān)心實(shí)修者的閉關(guān)體驗(yàn)的。行文比較松散，結(jié)構(gòu)有些亂亂的，讓人看完有些怪怪不知所以。有可能是平時(shí)的日常隨筆記錄，最后集結(jié)成文字的。最后的關(guān)房筆記的內(nèi)容也好少，挺可惜。
　　要是多寫一些其它人的閉關(guān)經(jīng)驗(yàn)就好了，作者自己可能只是一個(gè)宗教體驗(yàn)者，缺乏如那些真正的修行者那樣的深入證悟與信念，就樣記錄下來的東西就一般般了，大多數(shù)人也是如此，只是迷戀那些國(guó)家那些人群的狀態(tài)，淺嘗即止，自己是無法投入那么多的心力與犧牲世俗生活去做的，把宗教或修行當(dāng)成一個(gè)工具，來平息一些世俗生活的不適與負(fù)面影響，事實(shí)對(duì)于宗教而言，這些人只是旁觀者，這當(dāng)然包括我也在內(nèi)了。
　　這本書讓我對(duì)不丹這個(gè)國(guó)家產(chǎn)生興趣，此生如果可以真天去閉關(guān)三個(gè)月或三年就好了，但我怕，怕被世界拋下，這個(gè)世界就好象一架高速行駛的列車，如果用很長(zhǎng)的時(shí)間止息生活，內(nèi)心就感覺被遺棄了一樣。怕終其一生，我仍然是如此的旁觀與羨慕了。
　　去年，從武夷山回來，用碧姬·芳德蓓可(Birgit Vanderbeke) 《幸福盛開了》里的一句做了很好的注解：“我看見你看不見的” 。
　　
　　當(dāng)你能看見以往看不見的，幸福也就盛開了。
　　
　　今年，從武夷山歸來，陳念萱的《不丹閉關(guān)人》里這句，深深觸動(dòng)并共鳴著：“終于看見那最真實(shí)的自己，然后，看見并理解別人的存在……”
　　
　　幾禁忍不住要邁進(jìn)書里，跟作者HF一下！
　　
　　【去我執(zhí)】——恰是給自己此行定下的主題。過程如她所言：“誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇還不夠，必須徹底又狠命地自我挖掘裸裎……”
　　
　　看見并理解，于是你明白，與這個(gè)世界相關(guān)，相連，一體。
　　
　　同理，包容，心，升出更多虛豁。
　　
　　
　　不丹這個(gè)國(guó)家，對(duì)我而言是全然陌生的，最初使我意識(shí)到不丹這個(gè)美麗的世外桃源的是梁朝偉與劉嘉玲的婚禮，這或許也是打開很多人關(guān)于不丹這個(gè)神奇的國(guó)度的鑰匙。
　　不丹王國(guó)簡(jiǎn)稱不丹，是位于中國(guó)和印度之間喜馬拉雅山脈東段南坡的內(nèi)陸國(guó)，不丹是世界上最后一個(gè)開放電視與網(wǎng)絡(luò)的國(guó)家。不丹經(jīng)濟(jì)相當(dāng)落后，但于06年發(fā)布的“全球快樂國(guó)度排行榜”中，不丹卻名列第8位，位列亞洲第一位。
　　最初，我也是非常好奇的，不丹，這個(gè)渺小的國(guó)家，為什么能名列全球快樂國(guó)度排行榜”第8位，于是我打開了這本書，陳念萱的《不丹閉關(guān)人》，走進(jìn)一個(gè)較為真實(shí)的不丹。
　　通篇讀完此書，我也開始明白為什么在這個(gè)國(guó)度中，人們都是幸?？鞓返?，因?yàn)樗麄冾I(lǐng)略著最真實(shí)的世界。在不丹這個(gè)幾乎舉國(guó)都信仰佛教的國(guó)度中，佛教中的閉關(guān)也湊成了這個(gè)國(guó)度必不可少的一部分，
　　我一直覺得閉關(guān)是一種很奇特的體驗(yàn)，我也曾試著學(xué)習(xí)一下閉關(guān)，將自己關(guān)在一間房間里，嘗試著不說話，只是一個(gè)人靜靜的呆在那里，開始時(shí)我是煩躁不安的，這種特殊的體驗(yàn)，在即將將我逼瘋的時(shí)候，又之后，我也開始習(xí)慣于閉關(guān)，一個(gè)人靜靜的呆著，不用理會(huì)外界的事物，這是一種超脫自我的感受，所以，我也開始沉浸于這種全新的體驗(yàn)，但很快，我又不得不走出這體驗(yàn)，就如陳念萱在封面所寫的：太聒噪的時(shí)候，必須讓自己安靜；太享受安靜時(shí)，必須出去攪合在塵囂中——這就是我知道的修行。這世界上，雖有是非，卻不能有無法承受的自己。
　　閉關(guān)修行并不意味著絕對(duì)的自我封閉，一個(gè)人既然處于社會(huì)之中，必然是不可以與世界全然脫軌的，修行，所為的并不是拋棄世俗的煩惱，而尋找的解脫，而是為了達(dá)到忘我的境界，忘我，不是丟失自我，也不是迷失自我，只是為了尋找一種寧靜，一種久違的安和。
　　 “在不丹，你找到的或許不是美麗的風(fēng)景，也不是物質(zhì)的收獲，而是遠(yuǎn)離塵世喧囂后內(nèi)心的平靜，感悟內(nèi)心深處前所未有的靜謐安寧?！边@也正是我閱讀玩全文的唯一感受，不丹的人，通過閉關(guān)找尋到了忘我，又通過忘我傳達(dá)出了他們內(nèi)心的平靜，為我們營(yíng)造了一個(gè)世外桃源，現(xiàn)在的不丹，旅游業(yè)也是它們發(fā)展的一部分，也正因此，我相信不丹的人生真諦會(huì)傳達(dá)給更多的人。
　　另外這本書，也不是單純的宣傳佛教，他更多傳達(dá)的是作者在不丹的體驗(yàn)，全文語言幽默活潑，其實(shí)也適合于我們一聽來體會(huì)。
　　尋找與自證
　　——從《不丹閉關(guān)人》想到的
　　如果現(xiàn)在具備一切條件，也有時(shí)間，那么親愛的，你想要去哪里？
　　也許是塞納河傳來香頌聲的巴黎，慵懶的情調(diào)，迷離的旅人；也許是櫻花凄美的京都，日式的屋檐，暖陽或者細(xì)雨；也許是帶著小情調(diào)的麗江，迎來送往的酒吧，滿室?guī)е囟恍男乃嫉挠慰停灰苍S是華爾街旗幟飄揚(yáng)的紐約，金錢游戲和匆匆的步履，西裝下的是心魔或者別的什么……選擇出走或者回家，選擇離開或者留下，在路上，或者停滯，眼界與心界，無非如此。
　　是的，我們無非是想要找到我們的心罷了。所以，當(dāng)年一曲《回到拉薩》，是一代年輕人的內(nèi)心的嘶吼，而奔赴遠(yuǎn)方，是為了自證吾心。
　　而陳念萱的這本《不丹閉關(guān)人》，這是尋找自我的道路，不是為你我而寫，而是再說給自己聽的，閱讀她，如同是老僧曾經(jīng)敲在小沙彌頭上的戒尺，成為頓悟的契機(jī)，或者長(zhǎng)久的閱讀之，是漸悟的一條參考，或者是走向自我的路途中的一條地理知識(shí)提醒，沒有告訴你要走向何方，但是為你的找尋提供了一個(gè)好的建議。
　　目前而言，我不是一名佛教徒，對(duì)于各種宗教也不過是敬而遠(yuǎn)之的一種想法，沒有什么特別的信仰，但是事實(shí)上，也正是因?yàn)闆]有什么信仰，在成長(zhǎng)過程中，也常常會(huì)有迷茫的時(shí)候，社會(huì)是由各種各樣的人組成的，如何成長(zhǎng)，我們并沒有一個(gè)統(tǒng)一的答案，但是當(dāng)沒有信仰成為一個(gè)普遍現(xiàn)象，群體性的迷失成為一種現(xiàn)狀，那么，扶搖而上的塵囂，便成為這個(gè)浮華世界的主調(diào)，于是，我們必然就會(huì)迷失我們來時(shí)的路，也找不到我們的下一步。
　　我不能代表所有的人，但是說實(shí)話，大學(xué)以來，總覺得，周圍許許多多的人忙著找錢，找工作，找朋友，結(jié)婚生子，碌碌一生，看上去什么都很著急，卻又不知道要奔向何方，不是實(shí)用主義，而是隨大流，跟著大家去找什么，卻實(shí)際上沒有想過自己要什么。
　　大學(xué)，中學(xué)，初中，小學(xué)……回首過去，我們?cè)?jīng)堅(jiān)持的東西變得面目模糊，直至再也分辨不清，一如我們來時(shí)的天地混沌，一如我們將要走時(shí)的一無所有。我們希望證明什么，我們想要什么，或者，更直接一點(diǎn)，“我”在哪里？
　　作者從這本書中告訴我們的是什么呢？哦，太多太多了，“一念一菩提”，“大舍即大得”，“當(dāng)下”，“空”，“享樂”，“空”……但是當(dāng)讀完想想，卻又沒有什么，世間的事情，無非是我與心而已，心外無我，或者說我即我心，如此而已。
　　講到這里，唯物主義者大抵會(huì)不屑：又一次空想或者唯心，大錯(cuò)、大錯(cuò)。但是反觀當(dāng)下，當(dāng)物質(zhì)成為唯一的標(biāo)準(zhǔn)或者是思想的禁錮，我們?cè)诿允Я俗晕乙院?，又怎能得到所謂的幸福？人之所以為人，不過是思想?yún)^(qū)別了我們與其他生靈而已。我們苦苦找尋的東西，是一棟豪宅或者是一部香車么？想必不是，是住在一個(gè)“面朝大海，春暖花開”的地方體會(huì)到的內(nèi)心的快樂，是能夠讓你安靜地奔馳在路上的追逐風(fēng)的自由。就如同地產(chǎn)商賣房子的時(shí)候是在賣夢(mèng)想，奢侈品商買產(chǎn)品的時(shí)候是在賣品牌和歷史一樣，不是物質(zhì)在作祟，而是我們內(nèi)心于它的定位而已。
　　當(dāng)這個(gè)商品社會(huì)逐漸發(fā)展，我們離土地或者說是自然生存的壓力越來越遠(yuǎn)，被割斷與天地的聯(lián)系以后，我們的內(nèi)心卻無比的荒蕪，我們好像是在找尋安全感，但是其實(shí)我們?cè)谡沂裁?，我們自己也說不清楚，我們?cè)噲D證明我們的價(jià)值，但是我們找到的真的是價(jià)值么？我們有沒有問過我們的內(nèi)心想要什么？我們有問過我是誰么？
　　當(dāng)我們身處迷宮之中，不停地走又怎么能夠找到出去的路呢？不若停下，不若思考，想想自己?！伴]關(guān)前閉關(guān)后，都還是同樣的我呀！沒有差別……”是呀，我就是我呢。
　　這個(gè)時(shí)候，那個(gè)被稱為佛陀的家伙，或者是稱為耶穌的小子，不過是一位指路人而已，真理、菩提、天堂，頭頂上的星空和內(nèi)心幽雅的道德準(zhǔn)則，不過是同一個(gè)東西，他們代表的，是內(nèi)心那個(gè)真正的我，一如我們來時(shí)，一如我們將要離去，是我們自證的答案，是我們尋找的那個(gè)自己。
　　By 林懌
　　2012年4月30日星期一
　　p.m.14:10
　　
　　這本書是作者陳念萱在講述自己多次進(jìn)出不丹之后決定閉關(guān)的經(jīng)歷。
　　在不丹有很多閉關(guān)的人，有的人閉關(guān)幾個(gè)月，有的人閉關(guān)幾年，也有的人會(huì)終生閉關(guān)。
　　閉關(guān)就是將自己關(guān)在某一個(gè)特定的空間，不可與外界聯(lián)系，可以與自己的上師交流閉關(guān)心得并獲得指導(dǎo)。但在本質(zhì)上閉關(guān)是要沉默守心的。
　　閉關(guān)是為了修心，更加清楚地看清楚內(nèi)心，懂得慈悲忍愛。
　　
　　這本書讓我想到了日本作家小川洋子的另外一本書《沉默博物館》，在書中那些在修行的野人也是要緘默，緘默一生。
　　緘默看似剝奪了我們跟世界溝通的觸角，實(shí)際可能是讓我們?nèi)ラ_通出去嘴巴耳朵之外的另外的和外界溝通的媒介。
　　以緘默來體驗(yàn)智慧。
　　
　　這本書講述了很多藏傳佛教的經(jīng)文特別是對(duì)《金剛經(jīng)》進(jìn)行了比較詳細(xì)的個(gè)人心得的講述，如果是對(duì)佛教，或者對(duì)宗教無感的人，基本這本書不用去看了。
　　
　　有些書的存在總是為了那些能夠看的進(jìn)去的人。
　　書和人的緣分很微妙。

不丹閉關(guān)人

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