巨人傳

前言

　　一、作者介紹　　弗朗索瓦·拉伯雷（約1494-1553）是法國文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的作家。他出生于一個(gè)律師家庭，其童年是在鄉(xiāng)村度過的，很早就熟悉農(nóng)村的生活情況。1520年他在古老的封特奈爾·勒孔特的圣芳濟(jì)修道院修行。青年時(shí)期的拉伯雷勤奮好學(xué)，在修道院里鉆研拉丁文和古希臘文，閱讀古代名家柏拉圖、普魯塔克、阿里斯托芬、盧奇安的作品，并與當(dāng)時(shí)王國內(nèi)的大師、著名的人文主義者紀(jì)堯姆·布代建立了通信聯(lián)系?！　『髞?，拉伯雷加入了本篤教派，當(dāng)上了主教的秘書，隨主教游歷各地。在此期間，他接觸了法國民歌，對戲謔劇和中世紀(jì)的民間喜劇的優(yōu)秀作品產(chǎn)生了濃厚的興趣。這之后，他脫去了僧衣，來到巴黎，一直學(xué)習(xí)到1530年。1531年，他南下蒙佩利埃，在醫(yī)學(xué)院就讀。1532年，他在里昂的一家醫(yī)院當(dāng)了醫(yī)生，受到這座城市的濃厚的人文主義精神的影響。在此期間，他著手寫他的長篇小說《巨人傳》。　　拉伯雷在其生命的最后20年間，從事過各種各樣的工作。他一面行醫(yī)，一面寫他的《巨人傳》，并且參與政事，曾隨同弗朗索瓦一世會(huì)見過西班牙國王卡爾五世，處理棘手的外交事務(wù)，很好地完成了交給他的外交使命?！　±资俏乃噺?fù)興時(shí)期一位真正的“人”。他通曉古代語文和古代歷史，既是一位醫(yī)生又是一位杰出的醫(yī)學(xué)專家，還是一位老練的外交家和政治評論家。然而，在人們的記憶中，他只是偉大的小說《巨人傳》的作者?！　《?、作品梗概　　《巨人傳》全書共五卷，最早的一卷是1532年問世的，而最后的第五卷到1564年，即作者死后17年才發(fā)表?，F(xiàn)在的這本譯本是其中的前兩卷?！　”緯牡谝痪碇v述了大古杰之子卡岡杜亞一落地便是一位巨人，可謂驚天動(dòng)地。到了上學(xué)年齡，父親大古杰為他聘請了一位煩瑣主義哲學(xué)家為師，致使孩子越學(xué)越糊涂。后來他在一位人文主義的老師教育之下，研究大自然，觀星望月，參觀手工作坊，且進(jìn)行各種體育鍛煉，遂逐漸成為一個(gè)有理性的人、一個(gè)全面均衡發(fā)展的人、一個(gè)知識淵博的人文主義者和具有哲學(xué)頭腦的王子。他在巴黎游學(xué)期間，突接父親大古杰來信，說是兇殘成性的鄰國霹靂王皮克羅肖來犯，他便帶著自己的隨從們急速返回，終于將敵軍打敗，恢復(fù)了和平。其手下的約翰修士尤為英勇無畏，曾獨(dú)自抗擊敵軍，保護(hù)修道院，得到卡岡杜亞的賞識。　　小說的第二卷講述的是卡岡杜亞之子龐大古埃的豐功偉績。龐大古埃與其父卡岡杜亞一樣，也是個(gè)巨人，力大無窮，食量極大，剛一出生，母親便不幸去世。在父親的悉心教養(yǎng)下，龐大古埃學(xué)習(xí)了各種各樣的知識，并外出游學(xué)，增長才干。其老師埃庇斯特蒙原為其父之隨從，現(xiàn)為其老師，跟隨其左右，時(shí)時(shí)教導(dǎo)。龐大古埃在巴黎游學(xué)期間，突聞狄索普國率兵犯境，便帶著自己的隨從急速返回，與敵進(jìn)行頑強(qiáng)機(jī)智的斗爭，終于大獲全勝，后成為狄索普國王?！　∪?，人物形象　　卡岡杜亞：一個(gè)以和平為宗旨的賢明國王，一向以睦鄰友好為重，在巨人國中深受臣民愛戴；也是一位堅(jiān)強(qiáng)不屈的英雄，在被逼無奈的情況之下，號召人民起來與來犯之?dāng)尺M(jìn)行殊死的斗爭，直至取得最后的勝利。其賢君明主的形象栩栩如生，躍然紙上?！　↓嫶蠊虐＃嚎▽艁唶踔樱瑥膸煂W(xué)藝，由一粗俗的巨人變成一位文武雙全、具有哲學(xué)頭腦和人文主義精神的英雄。在被父親召回，與來犯之?dāng)尺M(jìn)行斗爭時(shí)，與他的朋友們及全體人民一道，英勇頑強(qiáng)，機(jī)智靈活，置敵人于死地。　　約翰修士：一位普通的修士，人民形象的一個(gè)具體代表，一身英氣，遇見強(qiáng)敵，毫不畏懼，在龐大古埃等人的接應(yīng)之下，終于打敗了敵人，取得最后的勝利。作者將他塑造成一位高盧武的馬丁·路德，在他身上寄寓了宗教改革觀。他頭腦健全，有膽有識，從不禁欲，大吃大喝，還把自己的酒壺稱作“經(jīng)本”。　　巴汝奇：中等身材，鷹鉤鼻子，相貌英俊，頗有風(fēng)度，能言善辯，系龐大古埃的得力謀士，是法國文學(xué)中的第一個(gè)“市民典型”，體現(xiàn)了一種解放了的“個(gè)性”，既聰明能干，又自私愛錢愛享受。在《巨人傳》中，幾乎所有的人物都帶有理想色彩，只有他是個(gè)完全現(xiàn)實(shí)的人?！　∷?、藝術(shù)特色　　拉伯雷是文藝復(fù)興時(shí)期法國最偉大的藝術(shù)家，而且是最有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)家。他的《巨人傳》可以說是文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)上生氣勃勃的現(xiàn)實(shí)主義的典范。其現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)之一就是它的樸素、自發(fā)的性質(zhì)。作為法國新興市民階層的代表人物，拉伯雷的作品充滿了其本階層的青春朝氣。他的文風(fēng)灑脫、無拘無束，如長江大河一般一瀉千里，頗有橫掃舊傳統(tǒng)、開發(fā)新宇宙的氣勢。雖然就長篇小說的藝術(shù)形式而言，《巨人傳》不過是粗具雛形，結(jié)構(gòu)還比較松散，但重要的是，拉伯雷第一個(gè)突破了民間故事和史詩的格局，為長篇小說這一新的藝術(shù)形式奠定了基礎(chǔ)，而且率先為塑造近代小說中的“個(gè)性化”人物作出了貢獻(xiàn)。他從“人性”、“人本”出發(fā)，盡情地贊頌入的體魄、人的力量和人的智慧，全面肯定人存在的價(jià)值。人代替了神的位置，作為一種充滿著自豪和幸福感的活力出現(xiàn)在小說之中。另外，書中表現(xiàn)出來的作者的豐富的想象力，著實(shí)令人嘆服。而且，作者雖然精通古希臘文和拉丁文，但卻并未用古人的語言來作為寫作手段，而是采用了人民大眾的語言，主要是城市商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者的語言作為小說語言的基調(diào)，大量采用俗語、習(xí)語、俚語，使作品的語言生動(dòng)活潑、平易流暢，而且富于變化，因而一掃教會(huì)文學(xué)和貴族騎士文學(xué)的矯揉造作的文風(fēng)。　　五、作品影響　　《巨人傳》在法國文學(xué)史上占有重要地位，這是歷代的評論家所公認(rèn)的。他們盡管對該小說的社會(huì)意義如何理解看法有所不同，但都一致承認(rèn)該小說的偉大的藝術(shù)力量，承認(rèn)拉伯雷對法國文學(xué)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。巴爾扎克就寫道：“拉伯雷在其無出其右的著作中借助于故意寫得粗俗野蠻但形象豐富的風(fēng)格，表達(dá)了關(guān)于人類生活最崇高的現(xiàn)象的明確、嚴(yán)峻的見解……”在拉伯雷之后的17世紀(jì)的莫里哀和拉封丹這樣的法國文學(xué)大師，都是他的繼承者。巴爾扎克在其《奇異的故事》中、羅曼·羅蘭在其《科拉·布勒尼翁》中都曾竭力地恢復(fù)拉伯雷的傳統(tǒng)。

內(nèi)容概要

　　《名家導(dǎo)讀版語文新課標(biāo)必讀叢書：巨人傳》的第一卷講述了大古杰之子卡岡杜亞一落地便是一位巨人，可謂驚天動(dòng)地。到了上學(xué)年齡，父親大古杰為他聘請了一位煩瑣主義哲學(xué)家為師，致使孩子越學(xué)越糊涂。后來他在一位人文主義的老師教育之下，研究大自然，觀星望月，參觀手工作坊，且進(jìn)行各種體育鍛煉，遂逐漸成為一個(gè)有理性的人、一個(gè)全面均衡發(fā)展的人、一個(gè)知識淵博的人文主義者和具有哲學(xué)頭腦的王子。他在巴黎游學(xué)期間，突接父親大古杰來信，說是兇殘成性的鄰國霹靂王皮克羅肖來犯，他便帶著自己的隨從們急速返回，終于將敵軍打敗，恢復(fù)了和平。其手下的約翰修士尤為英勇無畏，曾獨(dú)自抗擊敵軍，保護(hù)修道院，得到卡岡杜亞的賞識?！　⌒≌f的第二卷講述的是卡岡杜亞之子龐大古埃的豐功偉績。龐大古埃與其父卡岡杜亞一樣，也是個(gè)巨人，力大無窮，食量極大，剛一出生，母親便不幸去世。在父親的悉心教養(yǎng)下，龐大古埃學(xué)習(xí)了各種各樣的知識，并外出游學(xué)，增長才干。其老師埃庇斯特蒙原為其父之隨從，現(xiàn)為其老師，跟隨其左右，時(shí)時(shí)教導(dǎo)。龐大古埃在巴黎游學(xué)期間，突聞狄索普國率兵犯境，便帶著自己的隨從急速返回，與敵進(jìn)行頑強(qiáng)機(jī)智的斗爭，終于大獲全勝，后成為狄索普國王。

作者簡介

　　弗朗索瓦·拉伯雷（約1494—1553）是法國文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的作家。他出生于一個(gè)律師家庭，其童年是在鄉(xiāng)村度過的，很早就熟悉農(nóng)村的生活情況。1520年他在古老的封特奈爾·勒孔特的圣芳濟(jì)修道院修行。青年時(shí)期的拉伯雷勤奮好學(xué)，在修道院里鉆研拉丁文和古希臘文，閱讀古代名家柏拉圖、普魯塔克、阿里斯托芬、盧奇安的作品，并與當(dāng)時(shí)王國內(nèi)的大師、著名的人文主義者紀(jì)堯姆·布代建立了通信聯(lián)系。　　后來，拉伯雷加入了本篤教派，當(dāng)上了主教的秘書，隨主教游歷各地。在此期間，他接觸了法國民歌，對戲謔劇和中世紀(jì)的民間喜劇的優(yōu)秀作品產(chǎn)生了濃厚的興趣。這之后，他脫去了僧衣，來到巴黎，一直學(xué)習(xí)到1530年。1531年，他南下蒙佩利埃，在醫(yī)學(xué)院就讀。1532年，他在里昂的一家醫(yī)院當(dāng)了醫(yī)生，受到這座城市的濃厚的人文主義精神的影響。在此期間，他著手寫他的長篇小說《巨人傳》?！　±自谄渖淖詈?0年間，從事過各種各樣的工作。他一面行醫(yī)，一面寫他的《巨人傳》，并且參與政事，曾隨同弗朗索瓦一世會(huì)見過西班牙國王卡爾五世，處理棘手的外交事務(wù)，很好地完成了交給他的外交使命?！　±资俏乃噺?fù)興時(shí)期一位真正的“人”。他通曉古代語文和古代歷史，既是一位醫(yī)生又是一位杰出的醫(yī)學(xué)專家，還是一位老練的外交家和政治評論家。然而，在人們的記憶中，他只是偉大的小說《巨人傳》的作者。

書籍目錄

導(dǎo)讀第一部龐大古埃的父親卡岡杜亞駭人聽聞的傳記致讀者作者前言第一章卡岡杜亞的譜系與家世第二章 古墓中發(fā)現(xiàn)的《解毒歌》第三章 卡岡杜亞在娘胎里待了十一個(gè)月第四章 佳佳美有孕后大吃牛下水第五章 醉人醉語第六章 卡岡杜亞如何奇特誕生第七章 卡岡杜亞如何得名又如何喝酒第八章 如何替卡岡杜亞添置穿戴第九章 卡岡杜亞的服飾風(fēng)采第十章 白色和藍(lán)色所代表的意義第十一章 卡岡杜亞的童年第十二章 卡岡杜亞的木馬第十三章 大古杰見卡岡杜亞發(fā)明的便紙，知其聰明絕頂?shù)谑恼?卡岡杜亞師從詭辯學(xué)家學(xué)習(xí)拉丁文第十五章 卡岡杜亞更換老師第十六章 卡岡杜亞騎大牝馬前往巴黎，馬驅(qū)博斯牛蠅第十七章 卡岡杜亞受到巴黎入的歡迎，摘下圣母院大鐘第十八章 捷諾圖斯·德·波拉格馬多受命去見卡岡杜亞，欲討回大鐘第十九章 捷諾圖斯大師陳詞向卡岡杜亞討還大鐘第二十章 神學(xué)大師親取布料，又與其他大師見官第二十一章 卡岡杜亞師從神學(xué)大師第二十二章 卡岡杜亞的游戲活動(dòng)第二十三章 卡岡杜亞在巴諾克拉忒的教導(dǎo)下，不虛拋一寸光陰第二十四章 雨天卡岡杜亞如何利用時(shí)間第二十五章 列爾內(nèi)的烤餅商與卡岡杜亞家鄉(xiāng)農(nóng)民引發(fā)爭端，大打出手第二十六章 列爾內(nèi)居民在霹靂王的率領(lǐng)下突襲卡岡杜亞家的牧羊人第二十七章 沙伊埃一教士奮起保衛(wèi)寺院，不讓敵擾第二十八章 皮克羅肖突襲克萊莫巖，大古杰被迫應(yīng)戰(zhàn)第二十九章 大古杰寫給兒子的信第三十章 烏列克·賈萊受命往見皮羅克肖第三十一章 賈萊陳詞霹靂王第三十二章 大古杰命人退還烤餅以求和平第三十三章 臣子胡亂出主意，霹靂王陷入危險(xiǎn)第三十四章 卡岡杜亞離開巴黎回國，吉姆奈斯特遭遇敵軍第三十五章 吉姆奈斯特施計(jì)殺死特里佩隊(duì)長及霹靂王的兵丁第三十六章 卡岡杜亞搗毀吠岱渡口堡壘，引兵渡河第三十七章 卡岡杜亞從頭發(fā)中將許多炮彈梳了出來第三十八章 卡岡杜亞吃生菜時(shí)，吞下朝圣者六人第三十九章 卡岡杜亞宴請修士，修士席間妙語連珠第四十章 修士緣何遭世人唾棄，緣何有的鼻長有的鼻短第四十一章 修士設(shè)法弓J卡岡杜亞入睡，并暢談祈禱文第四十二章 修士激勵(lì)眾將士的斗志，自己卻反而掛在了樹上第四十三章 霹靂王前哨部隊(duì)遭遇卡岡杜亞，修士斬殺狄拉萬隊(duì)長，后又被俘第四十四章 修士殺死敵人看守.霹靂王前哨部隊(duì)受挫第四十五章 修士將朝圣客們帶回，大古杰好言慰藉第四十六章 大古杰仁慈地善待敵俘杜克狄庸第四十七章 大古杰調(diào)兵遣將，杜克狄庸殺死哈斯狄服，后被霹靂王處死第四十八章 卡岡杜亞發(fā)兵克萊莫巖，大敗霹靂王第四十九章 霹靂王兵敗落難，卡岡杜亞處理戰(zhàn)后事宜第五十章 卡岡杜亞對戰(zhàn)敗者發(fā)表講話第五十一章 凱旋之后，卡岡杜亞論功行賞眾將士第五十二章 卡岡杜亞為約翰修士建造德廉美修道院第五十三章 卡岡杜亞撥款替約翰修士建德廉美修道院第五十四章 德廉美修道院大門上的銘文第五十五章 德廉美修道院的內(nèi)部布局第五十六章 德廉美修道院男女修士的穿著打扮第五十七章 德廉美修道院的修士的生活方式第五十八章 隱喻詩謎第二部卡岡杜亞之子狄普索王龐大古埃之英雄偉績于格·薩萊爾大人贈(zèng)本書作者十行詩一首作者前言第一章 巨人龐大古埃的遠(yuǎn)祖第二章 龐大古埃出世第三章 卡岡杜亞因其妻白貝克之死而大慟悲聲第四章 龐大古埃的童年第五章 尊貴的龐大古埃少年逸事種種第六章 龐大古埃巧遇利穆贊人，后者法語說得不倫不類第七章 龐大古埃來到巴黎；圣維克多書院館藏豐富第八章 龐大古埃在巴黎收到父親的來信，滿紙親情第九章 龐大古埃遇上巴汝奇，巴汝奇與他終生不離第十章 龐大古埃智斷奇案，不偏不倚，人人嘆服第十一章 龐大古埃聆聽原告被告雙方不用辯護(hù)人自辯第十二章 吸梅毒大爺面對龐大古埃進(jìn)行抗辯第十三章 龐大古埃對訴訟案進(jìn)行了判決第十四章 巴汝奇詳述其從土耳其人手中逃脫的經(jīng)過第十五章 巴汝奇提出改建巴黎城垣的新方法第十六章 巴汝奇的生活習(xí)慣第十七章 巴汝奇巧賺贖罪錢，讓老婦出嫁，在巴黎打官司第十八章 英國學(xué)者欲與龐大古埃一比高低，最后被巴汝奇擊敗第十九章 巴汝奇把用手勢辯論的英國學(xué)者駁得體無完膚第二十章 托馬斯特承認(rèn)巴汝奇德才兼?zhèn)涞诙徽?巴汝奇迷戀上一位巴黎貴夫人第二十二章 巴汝奇捉弄不肯就范的貴夫人第二十三章 龐大古埃驚聞敵人入侵，急忙離開巴黎；一法里為何如此之短第二十四章 巴黎一美嬌娘派人送來一封信和一枚金戒指給龐大古埃第二十五章 龐大古埃的伙伴巴汝奇、卡巴林、奧斯泰納、埃庇斯特蒙計(jì)勝敵騎六百人第二十六章 龐大古埃及其同伴不喜咸肉，卡巴林隨即前去打獵第二十七章 龐大古埃欲建記功碑；巴汝奇建碑紀(jì)念兔子；龐大古埃一個(gè)響屁生男，一個(gè)悶屁生女；巴汝奇力斷架于兩只杯子上的木棍第二十八章 龐大古埃出奇制勝，大敗狄普索兵和巨人第二十九章 龐大古埃擊垮三百石甲巨人及其“狼人”首領(lǐng)第三十章 埃庇斯特蒙喉嚨被割斷，一命嗚呼，但卻被巴汝奇救活，帶回地獄里的消息第三十一章 龐大古埃進(jìn)入阿摩羅陀城；巴汝奇讓阿納什國王成親，并讓他賣青醬油第三十二章 龐大古埃用舌頭遮掩全軍；本書作者向他口中望去第三十三章 龐大古埃染疾，后被治愈第三十四章 本書之結(jié)尾和作者的歉意

章節(jié)摘錄

　　第一章 卡岡杜亞的譜系與家世　　關(guān)于卡岡杜亞的譜系與家世，請查閱龐大古埃的偉大傳記，便可知道得一清二楚了。大家可以從中看出巨人家族誕生的故事，而龐大古埃的父親卡岡杜亞正是這個(gè)巨人家族的嫡傳后裔。關(guān)于這個(gè)情況在此暫時(shí)按下不表，還望大家予以諒解，盡管這個(gè)故事再敘述一遍會(huì)愈發(fā)地精彩、動(dòng)聽。我這么說，有柏拉圖的《斐利布斯篇》和《喬治亞篇》以及弗拉古斯的著作為證，他們說有些文章越讀越有滋味。巨人的故事正是如此?！　〉笍纳系蹌?chuàng)世至今，人人都能熟知自己的家譜、身世。我估計(jì)，世上定有很多帝王、公卿、教皇，其祖輩有可能出身貧寒，或是托缽僧人，或是挑擔(dān)賣柴的窮苦人；相反，收容院中的許多乞丐、窮人也許就是王侯帝君的嫡親骨血。這是因?yàn)闇嫔Ｗ冞w，朝代更迭太快，令人頭暈?zāi)垦?，請看：　　從亞述人到米底?　　從米底人到波斯人，　　從波斯人到馬其頓人?！　鸟R其頓人到羅馬人，　　從羅馬人到希臘人，　　從希臘人到法蘭西人。　　就拿我這個(gè)此刻正在講述的人來說吧，沒準(zhǔn)兒我就是古時(shí)的什么帝王將相之后人呢，因?yàn)槭郎蠜]有誰像我這樣一門心思想成為帝王或富貴之人的。當(dāng)上了帝王，或者發(fā)了大財(cái)，就可以成天無所事事，無所用心，只是吃喝玩樂，又可讓我的至愛親朋以及所有德才兼?zhèn)渲艘哺辉Ｆ饋?，好不快哉。我對此深信不疑，相信來世定能遂愿，甚至?xí)^自己的想象。奉勸諸位也應(yīng)作如是想，甚至更加樂觀豁達(dá)，去除煩惱，遇上好酒，痛快地喝上幾杯。　　現(xiàn)在，還是言歸正傳吧。我實(shí)話告訴諸位，因上蒼賜福，卡岡杜亞家世譜系完整地保留在我的手中，當(dāng)然，比不上救世主的譜系那么完整。但是，救世主的家譜，我不想談，也沒法談，否則妖魔鬼怪們（誹謗者和偽善的教徒們）必群起而攻之。卡岡杜亞的家譜是讓·奧都在一塊草地上發(fā)現(xiàn)的。這草地就在通往奈爾賽的大路旁，奧利沃過去不遠(yuǎn)，古野洛拱門附近。當(dāng)時(shí)，讓·奧都叫他的種植工們在草地上疏通溝渠，突然，鋤頭碰到一座青銅古墓，大極了，不知它到底有多大多深，不見盡頭，一直延伸到維也納水閘底下。人們在墓冢某處突然發(fā)現(xiàn)一只圓形酒杯，杯上刻有埃托利亞古文：“在此飲酒。”他們便從這兒掘開一個(gè)缺口，又找到了九個(gè)酒瓶，排列成加斯科涅木棒球戲的陣勢。正中的那個(gè)酒瓶下面壓著一本又大又厚的古書，顏色灰暗，但裝幀精美，并有小巧的飾紋，只是書已發(fā)霉長毛，氣味重過玫瑰，只是沒玫瑰那么好聞?！　】▽艁喌墓爬霞易V就藏于這本古書之中。家譜并非寫在紙上或羊皮箋上，更不是刻在蠟板上，而是寫在榆樹皮上，用的是大號古羅馬花體字，但因年代久遠(yuǎn)，破舊不堪，已無法找到一處可辨清三行字的地方。　　在下雖才疏學(xué)淺，但還是被人召去，憑借眼鏡的幫助，運(yùn)用亞里士多德教人辨認(rèn)古體字的妙法，并且如諸位可以想見的那樣，本著龐大古埃的那股勁頭，一邊開懷暢飲，一邊讀著龐大古埃那驚天動(dòng)地的豐功偉績，并邊讀邊翻譯成現(xiàn)代文字?！　〈藭竺娓街黄娢模}為《解毒歌》，開頭部分幾行已被蟲嚙鼠咬，或被其他什么害蟲（我不敢亂猜，以免言多有失）所毀，已無法辨認(rèn)，其余部分，我抄錄于后，以保存古籍的原貌?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《名家導(dǎo)讀版語文新課標(biāo)必讀叢書：巨人傳》可以說是文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)上生氣勃勃的現(xiàn)實(shí)主義的典范。本書的第一卷講述了大古杰之子卡岡杜亞一落地便是一位巨人，可謂驚天動(dòng)地。小說的第二卷講述的是卡岡杜亞之子龐大古埃的豐功偉績。其現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)之一就是它的樸素、自發(fā)的性質(zhì)。作為法國新興市民階層的代表人物，拉伯雷的作品充滿了其本階層的青春朝氣?！　　睹覍?dǎo)讀版語文新課標(biāo)必讀叢書：巨人傳》在法國文學(xué)史上占有重要地位，這是歷代的評論家所公認(rèn)的。拉伯雷第一個(gè)突破了民間故事和史詩的格局，為長篇小說這一新的藝術(shù)形式奠定了基礎(chǔ)，而且率先為塑造近代小說中的“個(gè)性化”人物作出了貢獻(xiàn)。他從“人性”、“人本”出發(fā)，盡情地贊頌入的體魄、人的力量和人的智慧，全面肯定人存在的價(jià)值。





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