彼此的歷史

內(nèi)容概要

　　《彼此的歷史》是《e批評(píng)叢書(shū)》之一的《彼此的歷史》分冊(cè)，書(shū)中具體收錄了：《矛盾重重的“過(guò)渡狀態(tài)”——新時(shí)期文學(xué)“源頭”考察之一》、《“文革”對(duì)“五四”及“現(xiàn)代文藝”的敘述與闡釋》、《1985年“小說(shuō)革命”前后的時(shí)空——以“先鋒”與“尋根”等文學(xué)話語(yǔ)的纏繞為線索》、《“散文時(shí)代”中的知識(shí)分子寫(xiě)作——論王充閭散文的文學(xué)史意義》等評(píng)論文章。

作者簡(jiǎn)介

　　王堯，1960年4月生，江蘇東臺(tái)人，文學(xué)博士。主要從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與思想文化研究?，F(xiàn)為蘇州大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。已出版《中國(guó)當(dāng)代散文史》、《二十世紀(jì)中國(guó)散文的文化精神》、《詢問(wèn)美文》、《在漢語(yǔ)中出生入死》、《批評(píng)的操練》、《文字的靈魂》、《關(guān)于“文革”對(duì)“五四”及“現(xiàn)代文藝”的敘述與闡釋》等著作多種，主編《“文革文學(xué)”大系》及《“新人文”對(duì)話錄》等叢書(shū)，在《文學(xué)評(píng)論》、《新華文摘》、《當(dāng)代作家評(píng)論》等發(fā)表論文數(shù)十篇。另有散文隨筆集《茶話連篇》、《把吳鉤看了》、《遲到的批判》、《紙上的知識(shí)分子》、《錯(cuò)落的時(shí)空》等。獲第二屆“華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)”之“文學(xué)評(píng)論家獎(jiǎng)”。

書(shū)籍目錄

瞧，他們走來(lái)了——“e批評(píng)叢書(shū)”總序自序矛盾重重的“過(guò)渡狀態(tài)”——新時(shí)期文學(xué)“源頭”考察之一五個(gè)“關(guān)鍵詞”的修訂與當(dāng)代文藝思潮的演進(jìn)關(guān)于“文革文學(xué)”的釋義和研究“文革”對(duì)“五四”及“現(xiàn)代文藝”的敘述與闡釋“文革文學(xué)”紀(jì)事重返歷史的語(yǔ)境、途徑與方法——與蔡翔、費(fèi)振鐘的對(duì)談文學(xué)口述史的理論、方法與實(shí)踐1985年“小說(shuō)革命”前后的時(shí)空——以“先鋒”與“尋根”等文學(xué)話語(yǔ)的纏繞為線索在潮流之中與潮流之外——以1980年代的汪曾祺為中心李銳論“散文時(shí)代”中的知識(shí)分子寫(xiě)作——論王充閭散文的文學(xué)史意義文化氣質(zhì)與女性身份的重新書(shū)寫(xiě)——長(zhǎng)篇小說(shuō)《女同志》閱讀札記知識(shí)分子的超越之境——談王堯的文學(xué)研究道路與學(xué)術(shù)個(gè)性

章節(jié)摘錄

　　矛盾重重的“過(guò)渡狀態(tài)”——新時(shí)期文學(xué)“源頭”考察之一　　一　　如何敘述中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的問(wèn)題逐漸引起關(guān)注，顯示了學(xué)界對(duì)一個(gè)學(xué)科成熟的期待。就整體性的學(xué)術(shù)背景而言，我們已經(jīng)越過(guò)了非常態(tài)的學(xué)術(shù)史狀態(tài)，曾經(jīng)在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，學(xué)界的注意力集中在學(xué)術(shù)上的“撥亂反正”和“打破禁區(qū)”、“填補(bǔ)空白”方面，這是一個(gè)令人興奮而且充滿了“戰(zhàn)斗”激情的時(shí)期，但是許多真正的問(wèn)題也常常被疏忽。在今天，當(dāng)我們有可能討論建立當(dāng)代文學(xué)的學(xué)科話語(yǔ)，并且把這種討論建立在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與思想文化發(fā)展的勃勃生機(jī)中時(shí)，我們不僅需要轉(zhuǎn)換知識(shí)體系，轉(zhuǎn)換文學(xué)史觀念，轉(zhuǎn)化思維方式，而且需要有清晰地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)，因?yàn)槟暠徽诒瘟说恼鎲?wèn)題的危害遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偽問(wèn)題對(duì)學(xué)術(shù)研究的干擾。　　我們注意到，當(dāng)代文學(xué)史的敘述是殘缺不全的，突出的問(wèn)題是“文革文學(xué)”被擱置，當(dāng)代文學(xué)史的敘述在進(jìn)入到1960年代中期后突然中斷了。這一現(xiàn)象可以稱為文學(xué)史敘述的“斷裂”問(wèn)題。當(dāng)初對(duì)這一現(xiàn)象的解釋是“文革”無(wú)文學(xué)，或日“一片空白”，無(wú)疑，這一解釋是非學(xué)理上的?，F(xiàn)在，學(xué)界已經(jīng)無(wú)須就是否有必要研究“文革文學(xué)”再作爭(zhēng)論。把“文革文學(xué)”納入到當(dāng)代文學(xué)史的敘述，就當(dāng)代文學(xué)史寫(xiě)作而言其主要意義不在填補(bǔ)空白，而在于它不僅改變了我們寫(xiě)作當(dāng)代文學(xué)史的知識(shí)背景，改變了當(dāng)代文學(xué)史著作的習(xí)慣內(nèi)容，而且更為重要的是它有可能在文學(xué)史哲學(xué)的層面上糾正“非歷史的觀點(diǎn)”，在中斷的縫隙中發(fā)現(xiàn)“歷史聯(lián)系”，進(jìn)而獲得重新敘述當(dāng)代文學(xué)史的可能?！　⌒陆霭娴摹爱?dāng)代文學(xué)史”著作中，呈現(xiàn)了“文革文學(xué)”作為文學(xué)史一部分的意義?，F(xiàn)在可以這樣說(shuō)，如果撇開(kāi)“文革文學(xué)”，“當(dāng)代文學(xué)史”的構(gòu)架是殘缺的，至于在怎樣的文學(xué)史邏輯中敘述則是另外一個(gè)問(wèn)題?！爱?dāng)代文學(xué)史”寫(xiě)作在面對(duì)“遠(yuǎn)距離”部分時(shí)，比面對(duì)“近距離”部分顯得清醒、清晰和從容些。比如，“十七年文學(xué)”研究的深化，其學(xué)術(shù)上的成就似乎比“新時(shí)期文學(xué)”研究突出。在對(duì)“十七年文學(xué)”的重新解讀中，文學(xué)由“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)向“當(dāng)代”的圖景被重新描述，更為重要的是，我們?cè)?jīng)沿襲了多少年的文化邏輯被打破，對(duì)“十七年文學(xué)”的解讀越來(lái)越接近文學(xué)史的深層。這樣的成果，從另外的路徑切入了“文革文學(xué)”，并由此思考文學(xué)是如何由“十七年”進(jìn)入“文革”的。這些研究比較充分地注意到了“十七年文學(xué)”與“文革文學(xué)”的關(guān)聯(lián)，并逐漸有了真正稱為“整體性”的思考。　　現(xiàn)在的問(wèn)題是，“文革文學(xué)”又是如何過(guò)渡到“新時(shí)期文學(xué)”的。在“十七年文學(xué)”、“文革文學(xué)”、“新時(shí)期文學(xué)”這樣一個(gè)序列中，“文革文學(xué)”與“新時(shí)期文學(xué)”的關(guān)聯(lián)顯然是不能忽略的（這種關(guān)聯(lián)不僅是“文革”成為“新時(shí)期文學(xué)”的“素材”，也不僅是“文革”是“先鋒作家”的“創(chuàng)傷記憶”）。我們都知道，“新時(shí)期”的概念是之于“文革”而言的，并且在政治上否定了“文革”。在“新時(shí)期文學(xué)”初期，大家就有一個(gè)共識(shí)：思想解放運(yùn)動(dòng)、中共十一屆三中全會(huì)對(duì)新時(shí)期文學(xué)的影響是決定性的。今天，我們?cè)跈z討1990年代文學(xué)與思想文化的一些問(wèn)題時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題的產(chǎn)生與某些方面退回到三中全會(huì)之前有關(guān)。政治命運(yùn)對(duì)文學(xué)的影響在當(dāng)代從來(lái)是重要的?！　∥膶W(xué)在跨時(shí)代的轉(zhuǎn)型中，它自身的演進(jìn)有跡可尋。在由“新時(shí)期”回過(guò)頭來(lái)重讀一些作家在“文革”期間的創(chuàng)作時(shí)，我們不能不提出這樣的問(wèn)題：許多人在“文革”與“新時(shí)期”的創(chuàng)作判若兩人，他們是怎樣發(fā)生變化的？換一個(gè)閱讀視點(diǎn)，我們又不能不注意到這樣的問(wèn)題：為什么“文革”已經(jīng)結(jié)束了二十余年，一些作家的創(chuàng)作仍然擺脫不了“文革話語(yǔ)”的影響，這種影響不僅存在于親歷過(guò)“文革”的作家，而且在“新生代”那里也是不可低估的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，作家的變與不變給我們留下了很大的研究空間。　　在“文革”期間公開(kāi)發(fā)表作品的作家是眾多的，我在這里列出部分作家的名字：張長(zhǎng)弓、海笑、克非、劉懷章、周嘉俊、單學(xué)鵬、陳大斌、黎汝清、諶容、張抗抗、顧工、謝璞、李存葆、未央、草明、蔣子龍、韓少功、朱蘇進(jìn)、鄒志安、鄭萬(wàn)隆、陳忠實(shí)、周克芹、葉蔚林、俞天白、金河、古華、張笑天、賈平凹、李寬定、陳建功、陸星兒、理由、溫小鈺、汪浙成、白樺、阮章競(jìng)、田間、李瑛、路遙、魏巍、余秋雨、茹志鵑、黃宗英、陳世旭……這些作家，特別是其中的一些青年作家，后來(lái)不少人是新時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的主將，他們?nèi)绾螔昝撝髁髟捳Z(yǔ)的牽扯，就不能不引起我們的思考。能夠公開(kāi)發(fā)表作品，當(dāng)然只是問(wèn)題的“表”，知識(shí)分子作家與主流話語(yǔ)的生產(chǎn)、作家的思想矛盾及其轉(zhuǎn)換、體制外寫(xiě)作與私人話語(yǔ)空間、民間社會(huì)的分層等一些關(guān)鍵問(wèn)題，構(gòu)成了“文革文學(xué)”到“新時(shí)期文學(xué)”的“過(guò)渡狀態(tài)”，我把這個(gè)“過(guò)渡狀態(tài)”看成是“新時(shí)期文學(xué)”的“源頭”。對(duì)這一狀態(tài)的考察也即對(duì)“源頭”的勘探，當(dāng)然不是一篇文章、一個(gè)角度可以完成的，因此，拙作只能是系列考察之一。　　二　　在1970年代初期知識(shí)分子重新獲得了寫(xiě)作的權(quán)力，但是個(gè)人話語(yǔ)、知識(shí)分子話語(yǔ)并沒(méi)有獲得合法性；也就是說(shuō)，知識(shí)分子的重新寫(xiě)作，并不是由他們的“知識(shí)分子性”所決定的，而是他們?cè)凇巴まr(nóng)兵結(jié)合，為工農(nóng)兵服務(wù)”中被賦予了“階級(jí)性”?！　≡?972年之前，除了“革命樣板戲”外，創(chuàng)作基本處于無(wú)序狀態(tài)。1972年新創(chuàng)作的《虹南作戰(zhàn)史》、《牛田洋》、《金光大道》等小說(shuō)的出版，“文革文學(xué)”的話語(yǔ)建設(shè)進(jìn)入了積極而有序的狀態(tài)。新創(chuàng)刊的和恢復(fù)出版的文學(xué)期刊為主流文學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了條件。以“革命樣板戲”的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)為指導(dǎo)，按照主流意識(shí)形態(tài)的設(shè)計(jì)，“文革”開(kāi)始形成自己的文學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)并且側(cè)重表現(xiàn)兩個(gè)方面：作為歷史的“社會(huì)主義改造”和作為現(xiàn)實(shí)的“無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命”，兩者都是寫(xiě)兩個(gè)階級(jí)、兩條道路、兩條路線的斗爭(zhēng)，后者逐漸發(fā)展為側(cè)重寫(xiě)與“走資派”的斗爭(zhēng)。這樣，主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的一部分就成為“陰謀文藝”?！冻醮旱脑绯俊?、《金鐘長(zhǎng)鳴》、《典型發(fā)言》、《只要主義真》等這方面的代表作，因此受到主流文學(xué)評(píng)論的重視?！逗缒献鲬?zhàn)史》、《牛田洋》與《初春的早晨》、《金鐘長(zhǎng)鳴》等是“文革”主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的兩極，介于這兩者中間的作品是“文革文學(xué)”的基本方面。　　在主流文學(xué)話語(yǔ)的形成過(guò)程中創(chuàng)作者選擇了不同的創(chuàng)作姿態(tài)。一些作家在“文革”前的創(chuàng)作中曾經(jīng)有過(guò)深刻的探索，但在主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)空間中，放棄了那些重要的探索（這種“放棄”在“文革”前就有跡象）。譬如作為一位政治抒情詩(shī)人，郭小川在“文革”前曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)《望星空》、《一個(gè)和八個(gè)》，盡管他帶著困惑和矛盾，但他深刻表達(dá)了自己對(duì)歷史獨(dú)到的體驗(yàn)，突破了“公共話語(yǔ)”對(duì)“個(gè)人話語(yǔ)”的壓抑?！拔母铩背跗冢〈ê驮S多知識(shí)分子一樣，是盲從的，他從“史無(wú)前例”的“文化大革命”運(yùn)動(dòng)中獲得了熱情，抑制不住對(duì)領(lǐng)袖的崇拜。毛澤東“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡”的場(chǎng)景，是1970年代初期郭小川詩(shī)作中的最為重要的意象，也是他詩(shī)創(chuàng)作的感情“原動(dòng)力”。一個(gè)在主流話語(yǔ)空間中創(chuàng)作的文本，當(dāng)它在“深度”和“高度”上達(dá)不到主流話語(yǔ)的要求時(shí)，“修改”是進(jìn)入主流話語(yǔ)深層空間的姿態(tài)。這種修改在“文革”中是司空見(jiàn)慣的，而且不僅在文學(xué)領(lǐng)域。話語(yǔ)的轉(zhuǎn)換有時(shí)是一種“背叛”，因此“反戈一擊”常常也是進(jìn)入主流話語(yǔ)系統(tǒng)中的“筆法”。這種“筆法”無(wú)疑受到肯定。任犢就曾對(duì)走出“資產(chǎn)階級(jí)包圍圈”的工人出身的作家胡萬(wàn)春給予熱情的肯定：“最近讀到胡萬(wàn)春同志給《朝霞》編輯部的一封信，其中談到：他重新學(xué)習(xí)了列寧在1919年要高爾基走出彼得堡的教導(dǎo)，很有感受。一個(gè)在黨的培養(yǎng)下成長(zhǎng)起來(lái)，而后又走過(guò)一段彎路的工人作者，回過(guò)頭來(lái)對(duì)革命導(dǎo)師的教導(dǎo)產(chǎn)生了切身體會(huì)，那么對(duì)于文化大革命以來(lái)涌現(xiàn)的工農(nóng)兵作者來(lái)說(shuō)，記取他們的教訓(xùn)，時(shí)時(shí)用革命導(dǎo)師的教導(dǎo)來(lái)鞭策自己，自然有著不言而喻的重要意義了。”“離開(kāi)了隊(duì)伍”而又重新歸隊(duì)的胡萬(wàn)春創(chuàng)作了《戰(zhàn)地春秋》等小說(shuō)。在主流話語(yǔ)中成為“陰謀文藝”的作品通常是由“政治人物”授意創(chuàng)作的。如《初春的早晨》、《第一課》、《金鐘長(zhǎng)鳴》、《西沙之戰(zhàn)》、《小靳莊詩(shī)歌選》等。　　一個(gè)突出的問(wèn)題擺在我們面前：在主流話語(yǔ)秩序的形成過(guò)程中，“知識(shí)分子”作家起到了什么作用并居于怎樣的位置？我們不難得出結(jié)論：“知識(shí)分子”作家是主流話語(yǔ)的生產(chǎn)者。在思想處于死亡狀態(tài)時(shí)，知識(shí)分子對(duì)“文革”的合法性不可能提出根本性的質(zhì)疑，有時(shí)甚至自覺(jué)不自覺(jué)地用“文革”的理論來(lái)思考他們面臨的問(wèn)題。以這樣的思想素質(zhì)重新開(kāi)始寫(xiě)作，只能使文學(xué)成為轉(zhuǎn)述主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的一種方式?！　∪　‘?dāng)代作家思想之再生，盡管是那樣艱難，但它開(kāi)始孕育于作家與現(xiàn)實(shí)的沖突之中，孕育于作家的思想矛盾之中。思想之再生的不同方式?jīng)Q定了“文革”后期文學(xué)的不同走向，其中處于“潛流”狀態(tài)的一些創(chuàng)作（如“地下詩(shī)歌”）和思潮在浮出地表后，成為新時(shí)期文學(xué)的主潮之一?！　∫苍S正是由于這樣的原因，在粉碎“四人幫”以后，那些區(qū)別于“陰謀文藝”又有一定審美價(jià)值和可讀性的作品，受到重視并獲得相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。特別是在新時(shí)期出版的集體編寫(xiě)的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》之類的著作中，明顯存在這種傾向?，F(xiàn)在看來(lái)，這些帶有強(qiáng)烈感情傾向的評(píng)論有不少是失當(dāng)?shù)?。　　譬如，有的著作認(rèn)為：“1974年以后當(dāng)代文學(xué)的主要收獲之一，是一批以與‘四人幫’所‘希望’的‘文學(xué)’截然對(duì)立的姿態(tài)出現(xiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)的陸續(xù)問(wèn)世。這批長(zhǎng)篇小說(shuō)，作為經(jīng)歷了八年以至更長(zhǎng)一些時(shí)間的‘文化大革命’以后，中國(guó)文學(xué)在這‘十年’中的主要‘實(shí)績(jī)’，無(wú)論在創(chuàng)作過(guò)程、作品的思想與藝術(shù)面貌乃至出版后在廣大讀者中所產(chǎn)生的影響等方面，都表現(xiàn)出許多難能可貴之處。”“在這里。創(chuàng)作主體較為共同的特征，是大多以自身較為深厚的生活積累、較為深切的生活體驗(yàn)、較為明朗的生活態(tài)度，特別是對(duì)生活本身的獨(dú)立思考出發(fā)，努力堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神，反映歷史和當(dāng)代的生活實(shí)際，謳歌在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下人民革命和激動(dòng)人心的生活和斗爭(zhēng)的業(yè)績(jī)。因此這些作品盡管由于歷史、時(shí)代環(huán)境和寫(xiě)作、出版的生活條件等方面的諸多限制，不但不能從思想、藝術(shù)和數(shù)量、質(zhì)量上與‘前十七年’創(chuàng)作方面的豐碩的收獲相比，作品本身在各方面也程度不同地存在種種缺陷，但他們畢竟以自己的面世本身參與了十年動(dòng)亂中人民對(duì)林彪、‘四人幫’的英勇斗爭(zhēng)，從而作為一種特殊的創(chuàng)作成就，對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在‘文化大革命’期間的生存與發(fā)展作出了自己的寶貴的貢獻(xiàn)，多少填補(bǔ)了這十年間文學(xué)創(chuàng)作的‘空白’。其中，姚雪垠的《李自成》（第二部）、克非的《春潮急》、李云德的《沸騰的群山》（第二部）、黎汝清的《萬(wàn)山紅遍》和《海島女民兵》、孟偉哉的《昨天的戰(zhàn)爭(zhēng)》（第一部）、李心田的《閃閃的紅星》、郭澄清的《大刀記》、鄭直的《激戰(zhàn)無(wú)名川》等是較為突出的佼佼者?！边@段文字顯然是對(duì)“文革文學(xué)”的誤讀，其立論與闡述是矛盾的，譬如說(shuō)“與‘四人幫’所‘希望’的‘文學(xué)’截然對(duì)立的姿態(tài)出現(xiàn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)的陸續(xù)問(wèn)世”，截然對(duì)立的姿態(tài)顯然不可能出現(xiàn)在公開(kāi)的出版物中；再譬如，把這些作品看作是與“四人幫”“英勇斗爭(zhēng)”的產(chǎn)物也言過(guò)其實(shí)。　　我當(dāng)然不否認(rèn)這些作品所作的種種努力，但是真正以“截然對(duì)立的姿態(tài)”出現(xiàn)的疏離是艱難的，如果忽略這一點(diǎn)我們也就無(wú)視了“文革”特殊的歷史語(yǔ)境。即使那些明顯地受極左思潮影響的作品，只要它的敘事有可能導(dǎo)致對(duì)“文革”的另外一種理解，就要遭遇圍剿。1972年2月號(hào)沈陽(yáng)《工農(nóng)兵文藝》上發(fā)表的敬信小說(shuō)《生命》，僅僅因?yàn)閷?xiě)了“四清”下臺(tái)干部崔德利和大隊(duì)貧協(xié)主席老鐵頭的矛盾，就被看成是舍本求末，取代了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命派同黨內(nèi)一小撮走資派斗爭(zhēng)這一根本矛盾，于是遭到了批判。1973年來(lái)自遼寧大學(xué)中文系工農(nóng)兵學(xué)員的批判，逐漸在全國(guó)引起注意?！哆|寧日?qǐng)?bào)》在1974年1、2月陸續(xù)發(fā)表批判《生命》的文章多篇?！哆|寧文藝》1974年第2期在刊登工農(nóng)兵業(yè)余作者批判《生命》發(fā)言記錄的“編者按”中說(shuō)：“《生命》的出現(xiàn)不是偶然的。它是當(dāng)前那股妄圖否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命的反動(dòng)思潮的反映。是反革命修正主義文藝黑線的回潮的表現(xiàn)。聯(lián)系到‘無(wú)標(biāo)題音樂(lè)’沒(méi)有階級(jí)性等謬論的出現(xiàn)，說(shuō)明文藝戰(zhàn)線上的兩個(gè)階級(jí)、兩條道路、兩條路線的斗爭(zhēng)是十分尖銳的。這是關(guān)系到保衛(wèi)和發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命成果的斗爭(zhēng)。對(duì)于這種回潮的表現(xiàn)不能等閑視之，必須針?shù)h相對(duì)地進(jìn)行批判和斗爭(zhēng)?！薄　≡谟邢薜目p隙中出現(xiàn)了相對(duì)疏離主流意識(shí)形態(tài)的作品，“理念”與“生活”的沖突是這些作品的基本矛盾。我們必須強(qiáng)調(diào)這種疏離只是相對(duì)的。70年代初期批判極左思潮和70年代中期文藝政策調(diào)整所帶來(lái)的空間是有限的，對(duì)極左思潮的批判不久便夭折，文藝政策的調(diào)整也不是否定“文革”，文學(xué)創(chuàng)作者不可能在更廣泛的范圍內(nèi)和更本質(zhì)的問(wèn)題上清算極左思潮對(duì)創(chuàng)作的影響，因此，那些相對(duì)疏離政治中心的話語(yǔ)也顯示出被主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)鉗制的無(wú)可奈何。這樣一種狀態(tài)被《創(chuàng)業(yè)》的編劇張?zhí)烀衩枋鰹椤疤幱趽u擺之中”，在“‘左’‘右’之中搖擺”。

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