出版時間:2006-6 出版社:山東文藝出版社 作者:王兆勝 頁數(shù):330
內容概要
《天地人心》是著名散文研究專家王兆勝的個人散文精華選集?!疤斓厝诵摹鳖櫭剂x者,即站在天地之道的角度,來考量當下文化的偏私。該文集共分自然之道、詩化人生、鄉(xiāng)村都市、情系長天、書中日月五個專輯,談天說地,氣象擴大,又每每細膩入微,直指人心?! ”緯∶疤斓厝诵摹保斎徊荒芘c鴻篇巨制的書名相提并論,但我愛它的大氣磅礴,愛它的高度概括力,也愛它的文化境界和人生品位。對于世界和人生的概括,我認為,三維哲學的“天、地、人”和四維哲學的“天、地、人、神”最為全面準確。只是我覺得,“神”在中國文化中并不實在,它完全可以由“天地”之“道”來代替,所以,將“神”抹去?! ∶總€人都有一顆心,問題的關鍵在于:他的“心燈”能否清澈明亮,是否有古道熱腸,有沒有大的光輝。如果不能,他的人生恐怕就是冰冷和黑暗一片;反之,他就有“一孤燈而照千年暗”的溫馨與輝煌。
作者簡介
王兆勝,男,1963年生,山東蓬萊人。1982年至1989年就讀于山東師范大學中文系,獲學士和碩士學位。1996年在中國社會科學院研究生院獲文學博士學位,現(xiàn)為《中國社會科學》雜志副編審。已出版著作《林語堂的文化情懷》、《閑話林語堂》、《林語堂兩腳踏中西文化》、《真誠與自由——20世紀中國散文精神》、《逍遙的境界》等9部。在《中國社會科學》、《文學評論》、《文史哲》等刊物發(fā)表論文百余篇。在《光明日報》、《美文》、《散文海外版》等刊物發(fā)表散文隨筆80多篇。另外,還編著出版了《20世紀中國文化論爭》、《百年中國性靈散文》和《享受健康》等多種文化和散文選本。曾獲首屆冰心散文理論獎。
書籍目錄
自序第一輯 自然之道柔韌之道半半哲學赤子之心大智若愚給予之福和諧之美敬畏之心水的感悟重視常識老熟的魅力樹木的德性向“物”學習談“慢”說“不知”之益第二輯 詩化人生詩化人生高山積雪黑白情結“零余者”之歌裸身而眠夢想之樂女性的力量親近泥土想象的意義悠閑人生逍遙的境界第三輯 鄉(xiāng)村都市童年的草莓生死“地心泉”都市燈光都市車聲肥皂鳳凰城尋夢槐花開落楊柳花絮輕似雪健身——我的日課靜心在都市木龜步行一生第四輯 情系長天愛之普照父愛深深深幾許母親的光輝春蠶蠟炬似二哥三哥的鉛色人生與姐姐永別我的第一位恩師童年友伴兩茫茫物的解放陽光一顆善心魚的祭典心中的臧克家第五輯 書中日月書的姿容讀書與健康現(xiàn)代書生古典心胡適的讀書方法林語堂讀書的藝術談林語堂與賽珍珠的恩怨談姜德明的散文心弦上彈出的雙美——林非散文的價值和魅力柔弱力量的歌者——張煒小說《丑行與浪漫》的魅力超越苦難與體味美麗良心擔承與生命書寫——談韓小蕙的散文創(chuàng)作心潔手靈寫山川——讀馬力的散文集《鴻影雪痕》靈魂貼近林語堂——《閑話林語堂》自序《百年中國性靈散文》序言檢驗“簽名書”后記
章節(jié)摘錄
天地自然有一種巨大而神奇的力量,它往往令人震撼。 如火山噴發(fā)、地的震動、颶風驟雨和雷鳴海嘯等都是這樣?! u漸地,人類形成這樣的觀念:相信強力。于是,專制壓 迫、戰(zhàn)爭侵犯和話語霸權等也就應運而生?! ∈獠恢E雨不終朝,這種強力往往具有短暫性的特 點,而真正具有長久生命力者則是那些柔韌的事物:秋風知 勁草,狂風斷枯枝,但款款柔韌的柳條卻不為其所傷;牙齒 和舌頭同是接觸食物,但人到老年少有牙齒完好無損者,而 舌頭卻少有受損的;水柔弱無比,可它卻能滴水石穿;微風 難察似也無力,然而它卻能令一切事物腐朽;種子看來孱弱 不足道,而它卻能頂起大石堅強地生長出來;還有細雨潤物 悄然無聲,但生命力的強大也全在于茲?! ≈袊鴤鹘y(tǒng)文化雖然是專制主義的,但往往不乏對柔韌之 道的發(fā)現(xiàn)與崇尚,老子、莊子的“柔弱能勝剛強”自不必 說,就是毛筆的發(fā)明、太極功夫的創(chuàng)造也是妙不可言。一支 毛筆柔軟得不能再柔軟,但它卻能力透紙背,筆走龍蛇,行 云流水,滿紙煙云,創(chuàng)造出神妙無比的中國書畫藝術,令人 嘆為觀止!一套太極拳看似綿軟無力,但它能借力打力,借 力消力,具有四兩撥千斤的玄極妙處!更有甚者,有的太極 高手競能達到這一境界:一只小鳥放在手掌,不管它怎樣用 力也難飛走,因為鳥之起飛必須借助足下使力,而它的每次 用力都被人的柔韌之力消解了。其實,中國文化這種柔性哲 學具有極大的包容性和同化力,這也是為什么異族入侵后卻 不得不信奉中國文化,為什么中國文化能歷經(jīng)千萬載而不滅 的原因?! ∪犴g的魅力往往最內在地表現(xiàn)在中國的母親身上。與父 親的強權相比,母親一般是寬厚溫柔的,她們往往如水般地呵 護包裹著子女,在母親純潔的乳汁里充滿著無限的仁慈、博愛 與祝福。然而,母親的柔韌卻具有無邊的力量,它是子女這只 風箏的手中牽線,不論風箏飛多高多遠都離不開母親。孟郊 那首關于母親的贊美詩即是對柔韌母親力量的最好注解?! ∑鋵?,柔韌的意義還表現(xiàn)在許多方面:在社會上,與人 相處當以忍讓為主,不可爭強好勝,寸土必爭;在工作事業(yè) 上,應該循序漸進,自然天成,不夸示,不冒進,更不為名 利熏染束縛;在家庭夫妻關系上,當多奉獻少苛求,重關愛 少私心,凡事合情人理,留有余地;在生活方式上,應有張 有弛,平平淡淡,心氣和樂,自然而然,決不爭闊比富,讓 欲望無限地膨脹。一句話,柔韌就是一種余地,一種彈性, 一種溫潤,一種仁厚,一種韻致,一種和美?! ‖F(xiàn)代社會和文化越來越重視物質的東西,也越來越表面 化地理解這個豐富的世界,于是,不平等、強權和競賽日甚 一日。人們似乎走人了這樣的誤區(qū):誰擁有的財富多、權力 大,誰就幸福高尚;誰的拳頭硬、力量大,誰就是強者和成 功者;誰的速度快、欲望強,誰就是這個世界的主宰??梢浴 ≌f,在速度神話和強者為王的世界文化面前,人類面臨著多 么可怕的困境:環(huán)境污染、貧困加劇、人口爆炸、心靈焦 躁、精神空虛、意義喪失,等等?! ±献佑醒?,“強梁者不得其死”,“物壯則老”。他認為, “柔韌”是天地道心,即“玄牝之間,是謂天地根”。中國 還有句古詩“抽刀斷水水更流”。我想,強力文化可以說是 這斷水之刀,而柔韌文化則可比為不盡之流水。中國古代?! ≈浦贫认嘈艔娏Γ裉煲悦绹鵀檐囶^的現(xiàn)代文化更是如此。 現(xiàn)代文化為人類建起普遍的價值信仰,將人類導人這樣的歧 途:相信強力是這個世界的真宰。很顯然,這是與以柔韌為 根本的天地自然之道相背離的。
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