委婉修辭研究/新世紀(jì)修辭學(xué)書系

內(nèi)容概要

　　《新世紀(jì)修辭學(xué)書系：委婉修辭研究》為新世紀(jì)修辭學(xué)書系之一。全書共分八章，內(nèi)容包括：引言、委婉修辭的表現(xiàn)形態(tài)、程度級(jí)差、基本動(dòng)因、表現(xiàn)的層級(jí)范圍及其生成的心理機(jī)制和政治文化因由等。在漢語(yǔ)修辭中，委婉修辭現(xiàn)象是一種運(yùn)用得較為普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象，它有悠久的歷史與深厚的文化根基，在中國(guó)人的言語(yǔ)交際或言語(yǔ)作品中不可或缺。很多學(xué)者都已注意到了這一點(diǎn)，但對(duì)此課題進(jìn)行系統(tǒng)、深入探討的還無有其人其文，因此《新世紀(jì)修辭學(xué)書系：委婉修辭研究》擬就這一問題進(jìn)行了專題研究。

作者簡(jiǎn)介

　　吳禮權(quán)，字中庸，安徽安慶人，一九六四年七月生。文學(xué)博士。復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)研究所教授，復(fù)旦大學(xué)漢語(yǔ)言文字學(xué)博士生導(dǎo)師，日本京都外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授，中國(guó)修辭學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，上海市語(yǔ)文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)?！　∑褚言趪?guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文一百四十余篇。出版了《中國(guó)筆記小說史》《中國(guó)言情小說史》《中國(guó)修辭哲學(xué)史》《中國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)史》《中國(guó)現(xiàn)代修辭學(xué)通論》《修辭心理學(xué)》等學(xué)術(shù)專著十五部，《中國(guó)修辭學(xué)通史·當(dāng)代卷》《闡釋修辭論》《中國(guó)修辭史》等舍著八種?！　W(xué)術(shù)論著曾獲國(guó)家獎(jiǎng)兩項(xiàng)，省部級(jí)獎(jiǎng)五項(xiàng)，專業(yè)類全國(guó)最高獎(jiǎng)一項(xiàng)。

書籍目錄

第一章 引言一、相關(guān)概念內(nèi)涵的厘定二、本書研究的基本內(nèi)容與目標(biāo)第二章 委婉修辭的表現(xiàn)形態(tài)一、委婉修辭的兩大次范疇分類及其理?yè)?jù)二、委婉修辭的典型表現(xiàn)形態(tài)三、委婉修辭的非典型表現(xiàn)形態(tài)第三章 委婉修辭表現(xiàn)的層級(jí)范圍一、篇旨的委婉二、章旨的委婉三、句旨的委婉四、詞旨的委婉第四章 委婉修辭的程度級(jí)差一、深度委婉二、淺度委婉第五章 委婉修辭的基本動(dòng)因一、客觀的動(dòng)因二、主觀的動(dòng)因第六章 委婉修辭生成的心理機(jī)制一、“距離”學(xué)說二、委婉修辭與言語(yǔ)“距離”第七章 委婉修辭產(chǎn)生的政治文化因由一、政治禮法制度的制約二、民族心理的導(dǎo)引三、文學(xué)傳統(tǒng)的推崇第八章 結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)吳禮權(quán)主要論著目錄后記

章節(jié)摘錄

　　3.“藏詞”的珠玉潛水　　“藏詞”，是一種將人們習(xí)用或熟知的成語(yǔ)或名句的某一部分藏卻，而以其中的別一部分來替代說出的修辭手法。這種表達(dá)法亦有一種委婉其辭的表達(dá)效果，猶如珠玉潛水，使人覓而得之，別有一番滋味在心頭。如：　?。?5）臣謹(jǐn)案：南郡丞王源，忝藉世資，得參纓冕，同人者貌，異人者心，以彼行媒，同之抱布。且非我族類，往哲格言；薰蕕不雜，聞之前典。豈有六卿之胄，納女於管庫(kù)之人；宋子河魴，同穴於輿臺(tái)之鬼。高門降衡，雖自己作；蔑祖辱親，於事為甚。此風(fēng)弗剪，其源遂開，點(diǎn)世塵家，將被比屋。宜寘以明科，黜之流伍。使已污之族，永愧於昔辰；方媾之黨，革心於來日。臣等參議，請(qǐng)以見事免源所居官，禁錮終身，輒下禁止視事如故。源官品應(yīng)黃紙，臣輒奉白簡(jiǎn)以聞。臣約誠(chéng)惶誠(chéng)恐，云云?！　。铣?梁·沈約《奏彈王源》）　　例（15）這是南朝梁沈約彈劾王源奏章的末一段文字。魏晉南北朝時(shí)代，是士族統(tǒng)治的時(shí)代，因而也是最講門閥制度的時(shí)代。王源乃南郡丞，又出身世代為宦的望門高族，其曾祖王雅曾“位登八命”（即位列三公），其祖父王少卿、其父王璿亦“位居清要”?？墒峭踉礊榱隋X財(cái)竟然不顧門閥制度，也全然不顧自己顯宦的體面，而嫁女于“管庫(kù)之人”。獲得巨額聘禮后，叉以此為資，為自己納妾。為此，沈約作為梁武帝時(shí)代的朝廷重臣，官拜尚書令，爵封建昌縣侯，自然要為朝廷的體面，為封建的禮制而擔(dān)起“衛(wèi)道”的責(zé)任，遂上書彈劾王源。其中痛斥得最厲害的一條理由是說王源嫁女就像做買賣一樣。但是，這層意思沈約卻沒有這樣直說出來，而是運(yùn)用了“藏詞”的修辭法，以“以彼行媒，同于抱布”一句婉而達(dá)之。眾所周知，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有這樣兩句：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，說的是一個(gè)叫氓的青年笑嘻嘻地抱著錢到集市上買絲（“抱布貿(mào)絲”就是持錢買布之意。“布”即“布泉”，古代用做貨幣），以作婚娶準(zhǔn)備。娶回他心愛的姑娘后，這個(gè)笑嘻嘻的氓若干年后又忍拋發(fā)妻，背情別戀了。沈約彈劾王源的奏章中所說的“以彼行媒，同于抱布”，即是由《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》而來。所謂“同于抱布”，實(shí)是“同于抱布貿(mào)絲”。如果這樣說，那就太直白了。故而沈約就以“藏詞”修辭法，將“抱布貿(mào)絲”的后半句藏去。這樣既將所要表達(dá)的意思--“王源嫁女就像做買賣一樣”--表達(dá)出來了，表面上卻又不顯得那么刻薄，令人難堪。雖然明明在罵人，卻又不帶臟字，既斯文又顯出有學(xué)問。這樣的奏章，皇帝當(dāng)然喜歡看，也易于接受?！　　?/pre>








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