路遙研究資料

內(nèi)容概要

《中國新時期文學(xué)研究資料匯編》全面系統(tǒng)地展示中國新時期文學(xué)研究成就和中國新時期文學(xué)研究的現(xiàn)有水平，為全面客觀地評價和認(rèn)識中國新時期文學(xué)提供科學(xué)的參照和理論依據(jù)，全面梳理、呈現(xiàn)和總結(jié)中國新時期文學(xué)的研究歷史和研究脈絡(luò)。 本套叢書分為甲、乙兩種：甲種是關(guān)于中國新時期文學(xué)思潮、流派、文體等方面的綜合研究資料匯編，包括小說、詩歌、散文、報告文學(xué)、兒童文學(xué)、女性文學(xué)、文學(xué)史、文藝思潮、戲劇九種；乙種是中國新時期代表性作家的個人研究資料匯編，包括陳忠實、路遙、賈平凹、莫言、張煒、王安憶、韓少功、余華、蘇童九位作家。本套叢書資料的系統(tǒng)性、學(xué)術(shù)的科學(xué)性、觀點的多元性、篩選的權(quán)威性并重，既對中國新時期文學(xué)研究的歷史與現(xiàn)狀有一個全面、客觀的認(rèn)識，又能以最快捷的方式讀到中國新時期文學(xué)最優(yōu)秀的研究文章。每卷除精選各個領(lǐng)域最優(yōu)秀成果外，還以附錄方式展現(xiàn)相關(guān)研究的整體索引。    《中國新時期文學(xué)研究資料匯編》分為甲、乙兩種，本書為乙種之一，是中國新時期代表性作家的個人研究資料匯編，為全面客觀地評價和認(rèn)識中國新時期文學(xué)提供科學(xué)的參照和理論依據(jù)，全面梳理、呈現(xiàn)和總結(jié)中國新時期文學(xué)的研究歷史和研究脈絡(luò)。 本書是高等院校圖書館值得珍藏的大型書籍，是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者、文科教師、在校學(xué)生、社科院、作家協(xié)會、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)會等不可或缺的最有價值最有權(quán)威的參考資料。 本書已由山東文藝出版社編輯出版，現(xiàn)已面市，適合典藏。

書籍目錄

生平與創(chuàng)作自述  路遙生平  生活的大樹萬古長青  作家的勞動研究資料  在交叉地帶耕耘——論路遙  深沉宏大的藝術(shù)世界——論路遙的審美追求  路遙文學(xué)中的關(guān)鍵詞：交叉地帶  在現(xiàn)實主義的道路上——路遙論  矛盾交叉：路遙文化心理的復(fù)雜構(gòu)成  路遙的意識世界  路遙的鄉(xiāng)土情結(jié)  路遙小說中的時代意識與政治意識  評析路遙論作家修養(yǎng)  生存困惑與鄉(xiāng)土中國的必由之途——路遙的啟示  試論路遙小說與陜北方言  理解路遙——重讀《路遙文集》   世紀(jì)末大陸文學(xué)的兩個觀察視點  傳統(tǒng)情感和現(xiàn)代理性之間的平衡與傾斜——試論路遙的文化心態(tài)  論路遙的農(nóng)本文化意識的表現(xiàn)  對一種現(xiàn)實主義的重新解讀——路遙小說創(chuàng)作新論  論路遙小說創(chuàng)作的心理機(jī)制  永遠(yuǎn)的路遙——路遙作品重讀  宏闊、深邃的歷史意識——論路遙的創(chuàng)作追求論路遙愛情題材的短篇小說  論路遙小說中的儒家思想  農(nóng)本文化精神與生命的悲劇意識——論路遙農(nóng)村小說的藝術(shù)特征  文學(xué)寫作的諸問題——為紀(jì)念路遙逝世十周年而作  一個點燃精神之火的人——紀(jì)念路遙逝世十周年  穿過云層的陽光——論路遙及其創(chuàng)作對中國當(dāng)代文學(xué)的反思  淺析路遙小說對人的理性的求解  抒寫城鄉(xiāng)融合的獨特感受——路遙小說創(chuàng)作的精神特征  路遙研究述評  鄉(xiāng)土哲學(xué)的價值偏愛及其現(xiàn)代性焦慮——論路遙的文學(xué)遺產(chǎn)：反思與領(lǐng)會  對變革現(xiàn)實的深情呼喚——讀中篇小說《人生》   在苦難意識中展示人的內(nèi)在性——側(cè)評《平凡的世界》的藝術(shù)追求  力度與深度——評路遙《平凡的世界》   詩與史的恢宏畫卷——論《平凡的世界》   在現(xiàn)代理性和傳統(tǒng)情感之間——論《平凡的世界》的審美特征  路遙《平凡的世界》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)  《平凡的世界》中的從BB式詞  《平凡的世界》的藝術(shù)缺憾與路遙的巨著情結(jié)  《平凡的世界》不平凡——“現(xiàn)實主義常銷書”的生產(chǎn)模式分析  地域抒寫的困境——從《人生》看路遙創(chuàng)作的精神資源  路遙：德性的堅守及其偏執(zhí)——以《平凡的世界》為中心  贊巧珍  一個孤獨的奮斗者形象——談《人生》中的高加林  可喜的農(nóng)村新人形象——也談高加林  簡論高加林的悲劇  高加林論  論路遙作品中的三個男性青年形象  論路遙人格的形成及其特征  永恒的人格力量  男權(quán)思想統(tǒng)照下的女性世界——淺談路遙《平凡的世界》中的幾個女性形象  人生之旅與人性之夢——路遙與張煒創(chuàng)作比較  賈平凹、路遙創(chuàng)作文化心態(tài)比較  三足鼎立的藝術(shù)奇觀——路遙與賈平凹、陳忠實的平行比較  《平凡的世界》：中國農(nóng)民二次翻身的史詩——與《安娜·卡列尼娜》比較  人生之旅與文化之魂——路遙與陳忠實創(chuàng)作比較  路遙與艾特瑪托夫創(chuàng)作比較論  困難的日子紀(jì)事——上大學(xué)前的路遙  我們的班長  相識在《延河》編輯部  銘刻在黃土地上的哀思——緬懷路遙兄弟  扶路遙上山  回憶路遙同學(xué)  斯人去矣光彩依然——回憶路遙同志附錄：作品年表  獲獎作品  研究資料索引

章節(jié)摘錄

書摘藝術(shù)作品究竟包容了多少生活，絕不是一個量的問題，而是，或主要是一個質(zhì)的問題。深沉宏大的藝術(shù)力量，是一個時代生活容量問題，也是一個人物形象的概括力問題。    路遙十分重視作品的思想內(nèi)涵。面對一個題材，他首先考慮的是它的意義，它的思想內(nèi)涵，它里面有多少可以提供作家從思想上開掘的東西。如果沒有多少深刻的內(nèi)涵，無論這個題材是多么生動有趣，可以產(chǎn)生多么強(qiáng)烈的爆炸性社會效果，他也是不取的。相比之下，他更愿在那些貌似平凡的生活事件上開拓出深刻的社會意義，顯示出人們?nèi)菀缀鲆暤乃枷雰r值。他認(rèn)為作家應(yīng)該永遠(yuǎn)對生活抱有熱情，藝術(shù)作品也都是作家激情的產(chǎn)物，但這種激情必須接受成熟的思想的指導(dǎo)。“尤其是在進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)造的具體過程中，應(yīng)該用冷靜的方式來處理強(qiáng)烈的感情，就像鐵匠的鍛造工作一樣，得把燒紅的鐵器在水里蘸那么幾下?！雹贌o疑，作家應(yīng)該盡力理解和消化自己占有的生活，并把自己思索的結(jié)果藝術(shù)地告訴讀者。我們說路遙的小說滲透和包含的思想是博大而深沉的，主要就是說他反映了當(dāng)前我國社會生活那些最本質(zhì)的方面。它包括廣大青年和人民對于現(xiàn)代化的迫切要求，以及潛藏于人民和廣大青年之中的改革愿望；也包括當(dāng)前我國農(nóng)村所發(fā)生的變革的歷史必然性和這種變革之潮在偏遠(yuǎn)山村的影響。    路遙創(chuàng)作在思想方面一個重要表現(xiàn)就是深刻的哲理性。哲理在他的許多作品中不是外加的，相反已經(jīng)和作品對生活本質(zhì)的揭示融合一起，成為藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)的必然結(jié)果。特別是路遙中篇的結(jié)構(gòu)，也可以稱之為哲理性結(jié)構(gòu)。生活在這些中篇里成為一個相對的封閉體系，生活的過程構(gòu)成了一個個人生的大輪回。作者對人生價值和意義的哲學(xué)思考，就從這大輪回中衍化出來。高加林懷著一顆勃勃雄心，進(jìn)入了城市，在城市生活的舞臺上，威武雄壯地表演了一番，最后又被迫回到自己最不愿呆的農(nóng)村；劉麗英嫌自己無官無權(quán)的丈夫窩囊，費(fèi)盡心機(jī)嫁給了有官有權(quán)的局長，舒適的生活沒有過半年，又滿臉羞慚地回到丈夫身邊(《黃葉在秋風(fēng)中飄落》)；薛峰將城市的舒適生活看得重于鄉(xiāng)情、愛情，千方百計地留下來，但是很快又懷著一種失落之情回到小芳身邊：“我央求你，給我一點時間吧，讓我好好想想。我說不定很快就會回到你身邊來的。你應(yīng)該相信我，我要是再回到你那里，就永遠(yuǎn)不會離開你了?！?《你怎么也想不到》)雖然輪回的圈子在這里還未完全封口，趨勢卻是顯而易見的。但是大輪回的圓圈僅僅是平面的視覺效果，是生活的表象。如果立體地觀察就會發(fā)現(xiàn)，原來所謂的大輪回是一個多層次的螺旋，它不是從起點回到起點，而是越過起點，上升到了一個新的高度。高加林脫離實際、脫離人民、狂熱地追求個人的幸福，丟掉的是像巧珍一樣的金子，得到的卻是生活的嘲弄和懲罰，這時他才產(chǎn)生一股愧悔之情，朦朧中看到了自己的人生之根。薛峰身著詩人的華袞，風(fēng)頭過，浪漫過，在物欲人望的潮頭中狠滾了幾個回合，發(fā)現(xiàn)自己得到的是極度的空虛、厭倦，失去的卻是真正的愛情和才華。那個心比天高的劉麗英，曾經(jīng)被虛榮和空想千纏萬裹，不惜將風(fēng)流獻(xiàn)于權(quán)勢者，到頭來卻發(fā)現(xiàn)自己失去的是主人的地位，得來的卻是局長老爺?shù)募沂埠屯媾肌ＫK于帶著對丈夫的愧疚和復(fù)蘇了的母愛回來了，演出了一出八十年代的《奇雙會》。在人生的這一個大輪回中，正是劉麗英、薛峰、高加林們的青年時代，是感情脫離了理智的季節(jié)。難怪正如某些批評者所不滿意的那樣，作者對青年人的失足、謬誤表現(xiàn)出過多的寬容，原來作者通過今天主要的是要表現(xiàn)他們的明天。明天，黃葉即將被秋風(fēng)抖落，生命的顆粒就要成熟。正是在秋天，高加林抓緊了故鄉(xiāng)的黃土，劉麗英回到高廣厚身邊。當(dāng)薛峰向小芳寫信央求等待時是夏天，但作者企盼的卻是在成熟的秋天，他用自己的行動，畫完這個尚留缺口的圓。    P34-35

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    路遙研究資料 PDF格式下載

---