笑傲江湖
出版時(shí)間：1993年8月 出版社：山東文藝出版社 作者：金庸
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1985年10月第一版,1993年8月第2印
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用戶評論 (總計(jì)15條)
- 佛家講求“涅槃”，首先得做到無欲無求，這才能無拘無束。但人生在世，要吃飯，要穿衣，要顧到別人，豈能當(dāng)真無欲無求？涅槃石“無為境界”，我們做人是“有為境界”。在有為境界中，只要沒有不當(dāng)?shù)挠?，就不會受不?dāng)?shù)氖`，那便是逍遙自在了。
“這位令狐大俠見義勇為，急人之難，那才是真正的大英雄，大丈夫，哪像你們這種人，自居豪杰，其實(shí)卻是見死不救、臨難茍免的偽君子！”
“劉師叔，咱們自居俠義道，與邪魔外道自不兩立，這‘俠義’二字，是什么意思？欺辱身負(fù)重傷之人，算不算俠義？殘殺無辜幼女，算不算俠義？要是這種事情都干得出，跟邪魔外道又有什么分別？” - （通核課“《笑傲江湖》的政治隱喻”小組報(bào)告）
首先，我們應(yīng)該思考一個(gè)問題：《笑傲江湖》全書是傳達(dá)一種樂觀還是悲觀的情緒？我初讀《笑傲江湖》距今整十年……這本書作消磨時(shí)間之用，我也讀了好幾次，關(guān)注的也往往是武打、俠義、男歡女愛等等情節(jié)，最后各大惡人悉數(shù)殞命，令狐沖和任盈盈撫琴弄蕭，行房操逼，終老山間，武林腥風(fēng)血雨得以平復(fù)。卻是個(gè)皆大歡喜的結(jié)局。
先說說金庸寫此書時(shí)的時(shí)代背景。金庸初萌寫書念頭是香港六七暴動期間：1967年8月24日，香港商業(yè)電臺主持人林彬在上班途中遭兩名偽裝成修路工人的暴徒伏擊，被燒成重傷，送院后不治。這是香港六七暴動的一大標(biāo)志，直至今日仍時(shí)常被人提起。這場從1967年5月6日發(fā)動的暴動，于當(dāng)年年底方告平息。當(dāng)時(shí)，香港左派在大陸“文革”影 響下，展開“反英抗暴”行動，矛頭直指港英政府。最初，行動以罷工、游行示威為主，不久后便演變?yōu)榘禋ⅰ⒄◤椧u擊甚至槍戰(zhàn)，先后造成52人死亡。
金庸在《笑傲江湖》后記中寫道：“我寫武俠小說是想寫人性，就像大多數(shù)小說一樣。這部小說通過書中一些人物，企圖刻畫中國三千多年來政治生活中的若干普遍現(xiàn)象。影射性的小說并無多大意義，政治情況很快就會改變，只有刻畫人性，才有較長期的價(jià)值。不顧一切地奪取權(quán)力，是古今中外政治生活的基本情況，過去幾千年是這樣，今后幾千年恐怕仍會是這樣。任我行、東方不敗、岳不群、左冷禪這些人，在我設(shè)想時(shí)主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向問天、方證大師、沖虛道人、定閑師太、莫大先生、余滄海等人也是政治人物。這種形形色色的人物，每一個(gè)朝代中都有，大概在別的國家中也都有?！扒锶f載，一統(tǒng)江湖”的口號，六十年代時(shí)就寫在書中了。任我行 因掌握大權(quán)而腐化，那是人性的普遍現(xiàn)象……因?yàn)橄雽懙氖且恍┢毡樾愿?，是生活中的常見現(xiàn)象，所以本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發(fā)生在任何朝代。”
毫無疑問《笑傲江湖》是一部政治寓言。我個(gè)人認(rèn)為全書實(shí)際上傳達(dá)了一種失望悲觀的情緒，是一種理想破滅之后的幻滅感：知識分子對于政治斗爭的敬而遠(yuǎn)之，以及對于參與政治獲得話語權(quán)的渴望。這兩種情感是交織在一起的，正如他所說，這種心理實(shí)際上是普遍的“性格”，無論說是民族性格還是人類本性。金庸刻畫的隱士形象（令狐沖、風(fēng)清揚(yáng)、莫大等人），表現(xiàn)的是知識分子明哲保身的一面；而他本人，雖說對隱士持的是啃腚的態(tài)度，但是，他寫出了這一政治寓言，無疑就是在行動上已然跳出了隱士的圈子，這是一部野心之作，事實(shí)上，五十年后人們依舊在解讀、猜測，不辭辛苦，金庸也算是占據(jù)了話語權(quán)的高峰的。金庸對理想主義的隱士持贊賞態(tài)度，但我認(rèn)為，他也許會覺得這是不切實(shí)際的，正因?yàn)橥絼?，所以?yīng)該寫，書寫徒勞，書寫虛幻，書寫海市蜃樓，這就是一種悲觀情緒。武林紛爭該如何化解？金庸給出的答案便是：由兩個(gè)沒進(jìn)取心的人分別執(zhí)掌兩方大權(quán)，最好他們還能因?yàn)樯硾_動結(jié)合在一起，那天下就太太平平了。寄希望于生殖沖動，這就是一種悲觀情緒。
我認(rèn)為《笑傲江湖》寫的最好的地方在于對于時(shí)代背景的模糊處理。金庸在《后記》中也說了：“……因?yàn)橄雽懙氖且恍┢毡樾愿?，是生活中的常見現(xiàn)象，所以本書沒有歷史背景，這表示，類似的情景可以發(fā)生在任何朝代。”另一個(gè)成功之處在于，他營造了一個(gè)封閉的環(huán)境，“江湖”，這個(gè)世界有自有的生存法則，縱觀全書，不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的法律、道德、價(jià)值體系在這本書里銷聲匿跡。我認(rèn)為其實(shí)是構(gòu)建了一個(gè)相對比較“精英”的生態(tài)環(huán)境，完全就是在寫政治精英們每天干嘛干嘛的，吃飯、喝酒、練武功、打架、逞兇撒野。與這個(gè)我認(rèn)為的精英環(huán)境有些格格不入的群體也是有的，那是一些旁門左道之徒，似乎歸屬感并不強(qiáng)，我覺得這些人便是更貼近你我的人物了。這兩點(diǎn)：模糊的時(shí)代背景&封閉的精英圈子，賦予了《笑傲江湖》無限解讀的可能。我個(gè)人的解讀就是，這是一出政治精英的悲劇。
這個(gè)封閉的精英環(huán)境生存法則十分簡單：非此即彼，黨同伐異。我不想代入過多的歷史，恐有性命之虞，也就引述幾段原文。
《三十一章：繡花》：“楊蓮?fù)ばΦ溃骸讨鲗氂?xùn)第三條是甚么？你讀來聽聽！’童百熊重重‘呸’了一聲，并不答話。楊蓮?fù)さ溃骸腋魅寺犃?，哪一個(gè)知道教主寶訓(xùn)第三條的，念出 來聽聽?！粋€(gè)十歲左右的男孩說道：‘文成武德、仁義英明教主寶訓(xùn)第三條：對敵須狠，斬草除根，男女老幼，不留一人?！瘲钌?fù)さ溃骸芎茫芎茫⌒⊥尥蓿?十條教主寶訓(xùn)，你都背得出嗎？’那男孩道：‘都背得出。一天不讀教主寶訓(xùn)，就吃不下飯，睡不著覺。讀了教主寶訓(xùn)，練武有長進(jìn)，打仗有氣力?！瘲钌?fù)ばΦ溃?‘很對，這話是誰教你的？’那男孩道：‘爸爸教的?！瘲钌?fù)ぶ钢傩艿溃骸钦l？’那男孩道：‘是爺爺?！瘲钌?fù)さ溃骸銧敔敳蛔x教主寶訓(xùn)，不聽教主 的話，反而背叛教主，你說怎么樣？’那男孩道：‘爺爺不對。每個(gè)人都應(yīng)該讀教主寶訓(xùn)，聽教主的話?！?br /> 《三十章：密議》：“原來左冷禪是要天下武林之士，個(gè)個(gè)遵他號令?！薄罢?，那時(shí)候只怕他想做皇帝了，做了皇帝，又像長生不老，萬壽無疆！這就叫做人心不足蛇吞象，自古以來，皆是如此，絕少有人能夠逃過這‘權(quán)位’關(guān)口?！?br /> 這樣的文字，代入感很強(qiáng)，引人浮想聯(lián)翩，不免要將某個(gè)時(shí)期的某些人物一一帶入。但實(shí)際上，金庸也已經(jīng)表明過，他描寫這些角色，確實(shí)是政治人物，但他更是在描寫人性，這樣的斗爭，在每個(gè)時(shí)代都存在過，就在當(dāng)下，改頭換面，依然存在。把笑傲江湖中的人物一一帶入，孤立的看待，是解構(gòu)的行為，沒有實(shí)際的意義，那些人都死了，批判他們意義何在？我以為，還是需要從個(gè)人入手，一個(gè)角色不是代表某個(gè)人，而是某類人。
我其實(shí)挺想談?wù)劇犊▽毜洹返碾[喻的。大家都明白，練了寶典，男的就變女的，話兒切了，有何巴意？《葵花寶典》，武林中人人皆覬覦渴求，鬧得血雨腥風(fēng)，到頭來，練了，把話兒都丟了，男性身份的丟失，有何巴意？我覺得這代表的是一種悖論，殺戮因奪《葵花寶典》起，殺人如麻，要做武林至尊，這本身就是男性形象（也許是社會賦予的）中陽剛的征服的一面；待得《葵花寶典》到手，第一件要做的事，卻是切了話兒，做不得男人。拋掉男性的身份，這和先前表現(xiàn)的征服欲是相悖的，男人掉胡子，聲音變尖細(xì)，穿花衣服，為人所不齒。但是奪得《葵花寶典》的各位好漢，無一例外，都切了，而且切得很痛快，好像不是自己親生的，切完也敢于面對人生，我覺得這其中就是很大的一個(gè)悖論。《葵花寶典》有人認(rèn)為是影射某“主義”，學(xué)了就生不出孩子的那種，我覺得沒必要想得這么復(fù)雜，《葵花寶典》就是象征權(quán)力對人的一個(gè)異化的過程，在這個(gè)過程中，個(gè)人的身份丟失是逐漸展開的，到了最后，你會否定自己的本性，男性身份的丟失被認(rèn)為是理所當(dāng)然的。這種丟失或許是一種羞恥？岳不群掉胡子被岳夫人發(fā)現(xiàn)，羞慚惱怒，我認(rèn)為這代表的就是權(quán)力對人格異化過程中的骯臟陰暗的丑聞。在權(quán)力角逐的斗爭中，丑陋無所不在，要登上權(quán)力的巔峰，需要否認(rèn)自身的本性，這在野心家看來，是自然不過的，也是“克服自身的局限”嘛。但是這種理所當(dāng)然的心態(tài)，正是傳達(dá)了金庸的悲觀情緒。在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為倪匡稱東方不敗為“上上品”人物不無道理。在后期，也就是東方不敗登場的那幾回，他沒有表現(xiàn)出對權(quán)力極端的迷戀，反而回歸到最原初的人性上了。東方不敗賦予了政治過多的浪漫色彩和憐憫，他對于自身的缺陷，是看得清楚的，他算是《笑傲江湖》中清醒一方的人物，甚至有些過于理想化了？
斗爭不會結(jié)束。所有的人，或清醒或昏迷，或是精英或是庸眾，會被不知名的動因推動，我稱之為“陰謀”。歷史不會按照本該有的軌道運(yùn)行，但在粉飾之后，歷史會以理應(yīng)該有的面目呈現(xiàn)。殺人會被合法化，呼吁忘卻的呼吁果真帶來忘卻，群氓記憶漫漶，集體的疲憊，嚴(yán)肅的事物被娛樂化解讀、重構(gòu)，我們的頭腦中除了生吞活剝的教條不再有別的存在。我們終將忘掉是非，忘掉善惡。最后，盲從、狂熱、流血的時(shí)代，會像天雷瀉火一樣重新落到我們頭上，令人惋惜的推翻我們整個(gè)舒適而又可悲的秩序。
- 第十章《傳劍》
到目前為止，令狐沖還在華山的思過崖上習(xí)劍，心中也均是名門正道的想法。岳不群也是一派君子模樣，雖然已被風(fēng)清揚(yáng)似無意間判為“假冒偽善的偽君子”，但言談舉止無不十分正道模樣，甚至于讓人覺得過于循規(guī)守紀(jì)。誰能想到……
果然，書有四十二章，就免不了千變?nèi)f化，好人可以作惡，名門正派可以歸入邪途。世間這種種變化，又有誰人猜的透？
不然，第八章《面壁》剛開始時(shí)岳靈珊還千方百計(jì)來看令狐沖，下大雪病倒了也在所不辭，離別時(shí)一個(gè)戀戀不舍、一個(gè)“好妹子”，四目相對、千回百轉(zhuǎn)，豈不是“流水有情、落花有意”誰又知，就在這章的下半回，岳靈珊就不知怎地給林平之勾去了，不僅因?yàn)樗土詈鼪_生莫須有的氣，就連令狐沖病倒也不愿來看了。 - 怎么感覺貼吧里看過類似的……
- 就是關(guān)于口號那里
- 《三十一章：繡花》：“楊蓮?fù)ばΦ溃骸讨鲗氂?xùn)第三條是甚么？你讀來聽聽！’童百熊重重‘呸’了一聲，并不答話。楊蓮?fù)さ溃骸腋魅寺犃耍囊粋€(gè)知道教主寶訓(xùn)第三條的，念出 來聽聽?！粋€(gè)十歲左右的男孩說道：‘文成武德、仁義英明教主寶訓(xùn)第三條：對敵須狠，斬草除根，男女老幼，不留一人?！瘲钌?fù)さ溃骸芎茫芎?！小娃娃?十條教主寶訓(xùn)，你都背得出嗎？’那男孩道：‘都背得出。一天不讀教主寶訓(xùn)，就吃不下飯，睡不著覺。讀了教主寶訓(xùn)，練武有長進(jìn)，打仗有氣力?！瘲钌?fù)ばΦ溃?‘很對，這話是誰教你的？’那男孩道：‘爸爸教的?！瘲钌?fù)ぶ钢傩艿溃骸钦l？’那男孩道：‘是爺爺?！瘲钌?fù)さ溃骸銧敔敳蛔x教主寶訓(xùn)，不聽教主 的話，反而背叛教主，你說怎么樣？’那男孩道：‘爺爺不對。每個(gè)人都應(yīng)該讀教主寶訓(xùn)，聽教主的話?！?br /> 《三十章：密議》：“原來左冷禪是要天下武林之士，個(gè)個(gè)遵他號令?！薄罢?，那時(shí)候只怕他想做皇帝了，做了皇帝，又像長生不老，萬壽無疆！這就叫做人心不足蛇吞象，自古以來，皆是如此，絕少有人能夠逃過這‘權(quán)位’關(guān)口。
- 遣詞造句終于正常了些 您寫得真幽默
- 天下文章一大抄嘛蛤蛤
- @melpomene ad啊呀呀 寫的好累的
- 我次噢。。什么通核課這么好，我怎么不知道媽蛋。。
- @早安林姑娘 咯咯 吳秀明老師的那個(gè)什么當(dāng)代文學(xué)前沿問題 還挺有趣的
- 媽蛋。。我上的是西方思想經(jīng)典研讀。。這些書真是。。唯一讓我安慰的是，老師念書的聲音非常好聽。。
- @早安林姑娘 啊呀呀 我們那個(gè)課還挺有趣的 老教授很逗啊
- 哇！好棒
- 回復(fù)D. 確實(shí)是這樣！