陶行知畫傳

內(nèi)容概要

　　《陶行知畫傳》以畫傳的形式對偉大的人民教育家陶行知(1891-1946)一生的事業(yè)、思想和人格做全面介紹，《陶行知畫傳》從陶行知的家世與童年說起，描繪他如何從皖南鄉(xiāng)村走人世界著名學府，回國后創(chuàng)辦各類學校，普及教育與民主，對中國教育和文化的諸多領(lǐng)域作出開拓性貢獻，并以其愛滿天下的博大胸襟、樂于奉獻的偉大情操、熾烈真誠的教育激情、不屈不撓的剛毅品質(zhì)、求真務(wù)實的思想作風和開拓求新的創(chuàng)造精神為中華民族樹立了一座巨大的人格豐碑。

書籍目錄

貧寒家庭出身的“小和尚”
特別能吃苦耐勞的“徽駱駝”
深受尚實、求實、篤實的徽州地域文化影響
酷愛自居易、杜甫為人與詩風的少年郎
嚦村蒙館，早期的傳統(tǒng)文化啟蒙
崇一學堂，新式西方文化教育的初步洗禮
金陵大學，系統(tǒng)接受現(xiàn)代民主科學，世界觀、人生觀、價值觀奠基
赴美國伊利諾大學攻讀政治學碩士，邁出走向世界的第一步
轉(zhuǎn)赴哥倫比亞大學師范學院攻讀教育學博士，開啟教育生涯之門
慈祥仁愛的父母
幼年早天的姐姐與為哥哥事業(yè)而倒下的妹妹
厚道樸實的第一任妻子汪純宜
聰明可愛且同為“戰(zhàn)友”的四個兒子
與“忘年交”第二任妻子吳樹琴的浪漫愛情
江浙教育前輩蔡元培、黃炎培與張謇
哥倫比亞大學的老師斯特雷耶、杜威、孟祿、克伯屈與桑代克
哥倫比亞大學的同學郭秉文、胡適與陳鶴琴
共產(chǎn)黨人弟子李鵬、張勁夫、劉季平、董純才、戴伯韜、方明與張健
主持南京高師、東南大學教育科，提倡高等教育革新
主持中華教育改進社，推動全國教育改革
組織中華平民教育促進總會，推行平民教育運動
發(fā)起鄉(xiāng)村教育同志會，推行鄉(xiāng)村教育運動
創(chuàng)辦中國普及教育助成會，發(fā)動普及教育運動
成立國難教育社和生活教育社，開展戰(zhàn)時教育運動
主持民盟中央教育委員會，推動民主教育運動
創(chuàng)辦曉莊師范，“遠東教育革命的策源地”誕生
創(chuàng)辦山海工學團，“產(chǎn)生一個富有生活力的新細胞”
創(chuàng)辦育才學校，為國家、為民族、為人類“培養(yǎng)人才之幼苗”
創(chuàng)辦社會大學，“在明民德，在親民，在止于人民之幸?！?br />生活教育學說的來源
生活教育學說的形成與發(fā)展
生活教育學說的三大命題
生活教育學說的具體主張
生活教育學說的歷史作用及其現(xiàn)代價值
創(chuàng)作別具一格的“陶派詩”，開創(chuàng)一代詩風
創(chuàng)作新型教育小說，開創(chuàng)中國現(xiàn)代教育文學
創(chuàng)作雜文和散文，堪稱現(xiàn)代雜文家和散文家
創(chuàng)作大眾歌曲，成為文藝大眾化的健將
創(chuàng)建曉莊戲社和育才戲劇組，推動大眾戲劇
創(chuàng)辦育才繪畫組，提倡國畫創(chuàng)作
力倡新文字改革
發(fā)起大眾語文運動
主持科學教育調(diào)查，力倡科學教育
創(chuàng)辦自然學園，推行“科學下嫁”運動
培養(yǎng)科普骨干，出版科普書籍
從舊民主主義到新民主主義
從實用主義到辯證唯物主義
從辛亥革命、五四運動、抗日戰(zhàn)爭到戰(zhàn)后反獨裁、反內(nèi)戰(zhàn)
愛滿天下的博大胸襟
樂于奉獻的偉大情操
熾烈真誠的教育激情
不屈不撓的剛毅品質(zhì)
求真務(wù)實的思想作風
開拓求新的創(chuàng)造精神

章節(jié)摘錄

陶行知原名陶文溶，字世昌，1891年10月18日出生于安徽省歙縣西鄉(xiāng)黃潭源村的一個貧寒家庭。他有一姊一妹，姊名寶珠，幼殤。妹名美珠，又名文浹。    陶行知的父親名長生，字位朝，號筱山，粗通文墨，為人厚道，原在休寧縣萬安鎮(zhèn)經(jīng)營亨達官醬園。鴉片戰(zhàn)爭之后，由于帝國主義列強的入侵和洋貨傾銷，農(nóng)村的自給自足經(jīng)濟每況愈下，營業(yè)蕭條，家境困難，只得將醬園出頂給曹氏親戚，回故鄉(xiāng)黃潭源村種田務(wù)農(nóng)，賣柴賣菜。陶行知的母親曹翠仂，除種田務(wù)農(nóng)、操持家務(wù)外，還替人縫補漿洗作傭人。    陶行知小時乳名和尚，是因為他有一個姐姐幼年夭折，陶父鑒于人丁不旺，出于迷信觀念和民間習俗，想讓陶行知寄于沙門，蔭佛長壽，故取乳名和尚。同時，也是因為他小時候頭發(fā)為省事起見常常被母親剃得光光的，村里人都叫他“小和尚”。陶家那把剃刀，用過三代，遂有“一把剃刀剃三代”之說。陶行知把母親使過的剃刀視為最可紀念的傳家寶。母親逝世后，他曾做詩一首：“這把刀!曾剃三代頭，細數(shù)省下錢，換得兩擔油?！?   由于家境貧寒，陶行知自幼便飽經(jīng)世故滄桑，深知農(nóng)家疾苦。十一二歲時，他就成為家中的半個勞動力，每天隨祖母一起績麻，跟母親一起種菜，隨父親一起砍柴、賣柴和賣菜。他平日接觸的大多是貧民，一直生活在貧民社會環(huán)境中，對勞苦大眾無比摯愛，對有錢有勢者則極為鄙視，自幼便形成了親民、愛民、為民、救民的思想。    當時，歙縣西干十寺有兩個當家和尚勾結(jié)官府，魚肉人民，利用宗教，作威作福，強奸婦女，并以宣揚佛教為名，沿西干山坡修建18座佛龕，強捐惡索，惹起眾怒。陶行知激于義憤，與同學朱家治等人，把西干沿河的木雕菩薩全部摔入河里，并質(zhì)疑說“佛心何在?”還告誡小和尚不要為虎作倀，應(yīng)修善寧人，方是佛門本色。可見他自小就有一種強烈的正義感，這是他日后親民、愛民、為民、救民的思想起點。    P1-2

編輯推薦

周洪宇編著的《陶行知畫傳》是迄今為止最權(quán)威、最為全面地反映陶行知一生的傳記。作者將陶行知先生置于風云激蕩的半個世紀的歷史舞臺去描寫，生動、立體地呈現(xiàn)了陶行知于1917年夏天從美國留學歸國至19146年7月26日逝世的近30年間為中國教育尋覓曙光，為勞苦大眾探獲生路，為中國的民主、自由、和平、解放而不屈不撓奮斗的一生。

圖書封面

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