地域文化與文學(xué)研究論集

內(nèi)容概要

　　《地域文化與文學(xué)研究論集（2）》中的論文，既有關(guān)于地域文化與文學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)理、理論問題的研究，文化問題研究（包括古代、現(xiàn)當(dāng)代各個時期的文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)體裁和形式等的綜合性研究），文學(xué)現(xiàn)象古今演變研究，作家作品研究等，又有關(guān)于傳統(tǒng)文化、文化體制問題，城市文化建設(shè)等的歷史回顧或結(jié)合地方特點的現(xiàn)實研究。其中的研究探討分別涉及了：地域文化與文學(xué)研究和地域文學(xué)史史學(xué)的價值內(nèi)涵、研究范式方法及學(xué)術(shù)走向，有關(guān)地域文學(xué)后現(xiàn)代狀況的論證考察；齊魯文學(xué)的古今文學(xué)演變和齊魯文學(xué)里的鄉(xiāng)土和“尋根”創(chuàng)作現(xiàn)象，重要作家及其小說、詩歌或劇作特色的追尋分析；古代和現(xiàn)當(dāng)代某重要文學(xué)樣式、作家作品的傳播和影響；中國歷史文化典籍與文化傳統(tǒng)的詮釋及其當(dāng)代性意義；當(dāng)前以地方行政區(qū)域為主體的文化體制改革與城市文化建設(shè)等。

書籍目錄

前言論地域文學(xué)史學(xué)的研究方法地域文化和文學(xué)研究的價值內(nèi)涵與發(fā)展走向地域文學(xué)發(fā)展的后現(xiàn)代狀況考察鄭板橋與《道情十首》用故事架起通往后世的橋梁——淺論史傳文學(xué)的影響與滲透齊魯文學(xué)的一次多向度演變——從《水滸傳》到《金瓶梅》談張恨水小說中的“紅顏薄命”人物形象民間立場與文化守成：地方性經(jīng)驗的時代表達(dá)——齊魯現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)考察有情生命的智慧觀照——解析徐訐小說《時與光》的佛理意蘊藝術(shù)化欣賞和哲理化分析——青年徐訐對于宗教的情感態(tài)度建國“十七年”喜劇電影的回顧與反思現(xiàn)實關(guān)注與非英雄化敘事——馮德英作品及其影視劇改編改革開放三十年中篇小說漫談淺談尋根文學(xué)的地域性另類的烏托邦詩學(xué)：新民族文化想象的獨特表征——張煒《九月寓言》再闡釋論張繼的農(nóng)村輕喜劇倫理的“說”——儒家的口傳理念淺析作為國家實力之重要組成部分的歷史文化傳統(tǒng)與當(dāng)代問題深入文化體制改革，大力加強山東文化市場建設(shè)后世博與濟(jì)南城市文化建設(shè)

章節(jié)摘錄

　　“十七年”中喜劇創(chuàng)作者在喜劇的諷刺手法的運用上可謂費盡心機(jī)，有人稱之為“帶著鐐銬跳舞”，雖然不一定恰當(dāng)，但卻道出了喜劇創(chuàng)作者的艱難。　　諷刺是喜劇的主要武器，而諷刺又離不開夸張、變形以至怪誕的手法，演員通過夸張的表演方式逗人發(fā)笑?！霸谛β曋衼韺κ朗逻M(jìn)行諷刺、嘲笑、贊頌等描摹。最終達(dá)到針砭時弊、寓教于樂的效果?！雹倏鋸埻统蠡?lián)系在一起，而“丑化”與歌頌工農(nóng)兵，塑造銀幕英雄形象的政治要求顯然是背道而馳的，這也是“十七年”的喜劇欠缺夸張這一喜劇的有效手段的原因，而沒有夸張的喜劇，一般來說產(chǎn)生不了強烈的喜劇效果。比如輕喜劇，也有人稱之為“生活喜劇”，它的故事情節(jié)，劇中人物的動作、語言都很接近現(xiàn)實生活。其喜劇性和諷刺喜劇相比就相差了許多。喜劇要發(fā)展，夸張手段的運用是重要的。當(dāng)然，喜劇不光要用夸張的手段，還需要誤會、巧合、詼諧、幽默、風(fēng)趣、滑稽等手段，“十七年”喜劇用的較多的正是這些手段。《五朵金花》以誤會和巧合為喜劇沖突，各種誤會和巧合在劇中一個接一個，取得了很好的喜劇效果?！跺\上添花》則較多地使用了風(fēng)趣的手段，讓觀眾笑聲不斷，也取得了好的觀賞效果。當(dāng)然這些喜劇手段中，幽默和滑稽用得還不夠，滑稽因為和丑化有關(guān)聯(lián)，很容易被認(rèn)為是丑化而被創(chuàng)作者謹(jǐn)慎使用。其實，諷刺、夸張也好，誤會、巧合也罷，還有幽默和滑稽等等，這些喜劇的手段只有合理地使用，才能產(chǎn)生喜劇效果，使喜劇成為人們喜愛的劇種?！　∠矂≡诮裉欤呀?jīng)沒有了“十七年”存在的許多羈絆，20世紀(jì)80年代改革開放以來，寬松的政治環(huán)境，禁錮在人們身上的種種精神枷鎖已不復(fù)存在，喜劇創(chuàng)作有了廣闊的天地?！　　?/pre>








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