以悲為美-中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想及當(dāng)下轉(zhuǎn)換

內(nèi)容概要

楊鑫輝主編，彭彥琴所著的《以悲為美——中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想及當(dāng)下轉(zhuǎn)換》將悲劇這一美學(xué)概念延伸至心理學(xué)范疇，確定悲劇審美心理學(xué)定義，具體展開悲劇審美美心理機(jī)制，描述中國傳統(tǒng)審美心理思想體系全貌，將悲劇審美心理學(xué)研究這一空白領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了新的推進(jìn)。本書提出中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想的特質(zhì)是“以悲為美”，它是苦樂相錯(cuò)、悲喜相乘的柔和的美；是“天地悠悠、愴然淚下”的形而上的人生感慨。中國傳統(tǒng)審美視野中不存在將美分劃為悲與不悲之美，悲與美之間原本是一體。體會了這一點(diǎn)，自然可以理解中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想的基本精神：無處不在的悲、哀而不傷、褒貶善惡、亮色結(jié)局?！兑员癁槊馈袊鴤鹘y(tǒng)悲劇審美心理思想及當(dāng)下轉(zhuǎn)換》構(gòu)建了悲劇審美心理素質(zhì)教育模式并予以實(shí)證研究，通過現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的視角體現(xiàn)出中西對比、古今參照，定雖與定性相結(jié)合的研究特色。

作者簡介

楊鑫輝，1935年生，江西萍鄉(xiāng)市人。中國心理學(xué)家，南京師范火學(xué)心理學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。曾任江西師范大學(xué)教授、系主任、所長，加拿大西安大略大學(xué)、武漢大學(xué)，中山大學(xué)、河海大學(xué)等校客座教授，中美精神心理學(xué)研究所顧問。中國心理學(xué)會第49屆理事或常務(wù)理事兼專業(yè)委員、正副主任，江西省心理學(xué)會理事長或高級顧問，全國心理技術(shù)應(yīng)用研究論壇主席，第28屆國際心理學(xué)大會顧委?！缎睦韺W(xué)報(bào)》《心理科學(xué)》編委，《心理學(xué)探新》主編，名譽(yù)主編、顧問。他不僅是中國心理學(xué)史學(xué)科的主要創(chuàng)建者之一，而且是提出創(chuàng)建現(xiàn)代心理技術(shù)學(xué)和現(xiàn)代大教育觀理論的首倡者。招收培養(yǎng)碩士生、博士生、博士后50人。個(gè)人學(xué)術(shù)專著和主編著作有《中國心理學(xué)思想史》《現(xiàn)代大教育觀》《心理學(xué)通史》《心理學(xué)的歷史·理論·技術(shù)》和《現(xiàn)代心理技術(shù)學(xué)》等50多部。在《心理學(xué)報(bào)》《心理科學(xué)》和大學(xué)學(xué)報(bào)等刊物發(fā)表論文180多篇?？蒲谐晒@全國和省級一、二等獎20多項(xiàng)。1988年獲國家級有突出貢獻(xiàn)中青年專家稱號，1989年獲全國優(yōu)秀教師稱號，1991年起終身享受國務(wù)院頒發(fā)政府特殊津貼，2009年獲中國首批心理學(xué)家證書。以心理學(xué)家、社會科學(xué)家和教育家，被列入《國際心理學(xué)家名錄》，英國劍橋國際中心《20世紀(jì)杰出人物傳》、《當(dāng)代世界名人傳·中國卷》等國內(nèi)外傳記。
    彭彥琴，1972年生，江兩九江人。蘇州大學(xué)教育學(xué)院心理系副教授博士，主要研究方向?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化心理學(xué)、佛教心理學(xué)。著有《審美之魅：中國傳統(tǒng)審美心理思想體系及現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》(中國社會科學(xué)出版社2005)，已在《心理學(xué)報(bào)》《心理科學(xué)》等權(quán)威核心刊物發(fā)表論文《另一種聲音：現(xiàn)代新儒學(xué)與中國近代人文主義心理學(xué)》《中國傳統(tǒng)情感心理學(xué)中“儒逝互補(bǔ)”的情感模式》等30余篇，其中6篇論文為《人大復(fù)印資料》全文轉(zhuǎn)載，1篇為《新華文摘》摘錄。主持全國教育科學(xué)十五規(guī)劃重點(diǎn)課題“中國傳統(tǒng)審美心理思想及現(xiàn)代審美心理素質(zhì)教育模式構(gòu)建”，主持江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)課題題2項(xiàng)，研究成果曾獲得江蘇省哲社科研成果一等獎，蘇州市哲社成果二等獎。

書籍目錄

導(dǎo)論  “以悲為美”的中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想第一章  中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想研究緣起  第一節(jié)  國內(nèi)外悲劇審美心理學(xué)研究現(xiàn)狀    一、悲劇審美心理定義    二、悲劇審美心理研究空白緣起  第二節(jié)  悲劇審美的心理功能及其機(jī)制    一、悲劇審美的心理功能    二、悲劇審美的心理機(jī)制  第三節(jié)  中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想研究意義    一、豐富中國人文主義心理學(xué)思想體系    二、展示中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想特色第二章  中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想體系建構(gòu)  第一節(jié)  中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想體系概貌  第二節(jié)  中國傳統(tǒng)悲劇審美心理靜態(tài)結(jié)構(gòu)    一、悲劇審美動機(jī)    二、悲劇審美態(tài)度    三、悲劇審美人格    四、悲劇審美心理機(jī)能    五、悲劇審美觀念  第三節(jié)  中國傳統(tǒng)悲劇審美心理動態(tài)過程    一、準(zhǔn)備階段——悲劇審美態(tài)度的介入    二、運(yùn)行階段——悲劇審美意象的生成    三、高潮階段——悲劇審美痛感向快感的轉(zhuǎn)化    四、效應(yīng)階段——悲劇審美理想的形成第三章  中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想基本精神  第一節(jié)  西方悲劇特征的演變與確立  第二節(jié)  中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想基本特征    一、無處不在的悲    二、哀而不傷    三、褒貶善惡    四、亮色結(jié)局第四章  悲劇審美心理素質(zhì)教育模式構(gòu)建  第一節(jié)  中國傳統(tǒng)悲劇審美心理思想對當(dāng)今教育的啟示    一、審美教育的局限    二、挫折教育的誤區(qū)    三、悲劇審美心理素質(zhì)教育的定位  第二節(jié)  學(xué)校悲劇審美心理素質(zhì)教育模式構(gòu)建    一、悲劇心理課堂教學(xué)模式構(gòu)建    二、學(xué)校悲劇心理教育模式  第三節(jié)  心理培訓(xùn)中的悲劇審美教育模式    一、心理培訓(xùn)與悲劇審美教育的關(guān)系    二、基于悲劇審美的企業(yè)心理培訓(xùn)模式第五章  悲劇審美心理素質(zhì)教育實(shí)證研究  第一節(jié)  中學(xué)生挫折承受力與悲劇審美心理素質(zhì)教育研究    一、問題提出    二、挫折承受力影響因素模式構(gòu)建    三、中學(xué)生挫折承受力問卷編制    四、悲劇審美心理素質(zhì)教育：提高挫折承受力的有效策略  第二節(jié)  中學(xué)生審美心理素質(zhì)與壓力、心理健康的關(guān)系研究    一、問題提出    二、研究設(shè)計(jì)    三、問卷編制及分析    四、正式施測與結(jié)果分析    五、研究結(jié)果及討論附錄一附錄二后記

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