藍(lán)花花

出版時(shí)間:1970-1  出版社:張道一 山東教育出版社 (2010-11出版)  作者:張道一  頁(yè)數(shù):355  
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內(nèi)容概要

  《藍(lán)花花(民間布面點(diǎn)畫(huà)賞析)》,是借用了一個(gè)陜北姑娘的名字,用以介紹往時(shí)的民間藝術(shù),在那衣被之上所染出的美麗圖案。藍(lán)色的布,呈現(xiàn)出白色的花紋,或是在白布上染出藍(lán)花,顯得特別沉著而清麗。在大自然中,有各種顏色的花卉,紅花、黃花固然惹人喜愛(ài),藍(lán)花的恬靜更為誘人。 民間的藍(lán)染花布是很精美的,其制作工藝并不復(fù)雜。因?yàn)槭怯糜图埌婀螡{漏印而產(chǎn)生防染的效果,那油紙版上的花紋必須是線(xiàn)線(xiàn)相斷,有的索性用點(diǎn)組成畫(huà)面,形成一種特殊的風(fēng)貌,而且格調(diào)很高,具有獨(dú)特的韻味,帶有濃厚的裝飾性,可稱(chēng)作“點(diǎn)畫(huà)”。

書(shū)籍目錄

前言一、藍(lán)染花布概說(shuō)(一)錦繡中華的另一面(二)棉紡與棉織——八百年“衣被天下”(三)五彩彰施(四)深沉的中國(guó)藍(lán)(五)藍(lán)花繽紛——白布藍(lán)花與白瓷藍(lán)花(六)藝術(shù)浸透于生活的深處二、點(diǎn)畫(huà)人生(一)點(diǎn)畫(huà)——點(diǎn)化(二)碧茵中的花株(三)點(diǎn)畫(huà)的題材內(nèi)容三、點(diǎn)畫(huà)賞析(一)匹料圖案及其局部形象(圖1—圖100)(二)成料圖案及其局部形象1.被面(圖101—圖151)2.褥面、床單(圖152—圖161)3.門(mén)簾(圖162—圖183)4.包袱、方巾、桌布(圖184—圖217)5.枕巾、頭巾、汗巾(圖218—圖227)6.帳檐、床沿(圖228—圖236)7.圍裙、圍兜、肚兜(圖237—圖244)參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):插圖:因此,藍(lán)色與這種民族性格相適應(yīng),出現(xiàn)于生活的各個(gè)方面,為中華民族所有成員的共識(shí),并非是偶然的。在中國(guó)古代,皇帝用黃色,象征著光明、輝煌、尊嚴(yán)、高貴,到處是金碧輝煌;也用紅,為正服。綠為青黃色,紫為青赤色,均為間色。后妃用綠。所謂“奪朱為紫”,皇宮日“紫禁”,貴官著“紫衣”。古代又有“紫筆繕文”,稱(chēng)作道家之書(shū)。道家視紫氣為祥瑞之氣,故有“紫氣東來(lái)”之說(shuō)。物體的色彩各自有主,人們運(yùn)用色彩也有習(xí)慣,但色彩是屬于全民的,即使有的硬性規(guī)定,也只是在某些方面,并非專(zhuān)屬于哪些人。藍(lán)色是最好的明證。天空是藍(lán)的,大海是藍(lán)的,人們的藍(lán)布衫也是藍(lán)的。在封建社會(huì),人分貴賤等級(jí),并以服色為標(biāo)志,于是在穿著上有了規(guī)定?;突妄埮?,“垂衣裳而治天下”,那是天子的服裝。廣大的勞動(dòng)者,只能穿桓褐,著皂服。所謂“裋褐”,即“褐布豎裁的勞役之衣”,也就是粗糙的衣服。“褐”為麻集之類(lèi),未經(jīng)染色者為黃黑而無(wú)光澤?!霸矸眲t是下等雜役所穿的黑色服裝。也就是說(shuō),古代大眾的衣服不僅是布衣,而且只有褐色或黑色。所以稱(chēng)百姓為“布衣”、“褐夫”,稱(chēng)雜役為“皂隸”。農(nóng)業(yè)文明不但種出了糧食,解決了吃食之虞;也種出了棉麻可以織布,并且植桑養(yǎng)蠶繅絲,解決了穿衣之難。同樣,人們也叩請(qǐng)大地,種出了染料。種藍(lán)得靛,“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,染出了藍(lán)布。一染二染的“月白布”,三染四染的“老藍(lán)布”,五染六染“藏青布”;畫(huà)家贊美“墨分五彩”,藍(lán)色何嘗不是如此呢?有的如月夜之恬靜,有的如太空之浩瀚;就像是寶石晶瑩的透徹,大海蔚藍(lán)的深沉,染出的藍(lán)布深深淺淺,在微妙的色度中游移。人們知道,濃綠叢中的最深處隱顯出藍(lán)意;天邊的云霞中紫里泛出藍(lán)彩。只有畫(huà)家才曉得它的底細(xì),在色彩的家族中,它是介于大紅大綠之間的,深深懂得紅之熱烈,綠的清涼。

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《藍(lán)花花:民間布面點(diǎn)畫(huà)賞析》是由山東教育出版社出版的。

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