鄉(xiāng)土與聲音

前言

2005年底，香港浸會大學(xué)中文系舉辦第二屆“明賢講席——近現(xiàn)代中國文學(xué)的學(xué)科視野”的報告會，主題報告者有李歐梵、王德威、王曉明、黃子平、陳平原和我六人。我挨著陳平原教授坐，所以他的報告我聽得很清楚。印象最深的是，他開口便語驚四座：凡從事文學(xué)教育或研究的人，撰寫并出版一部“文學(xué)史”，都是一件讓人魂牽夢縈的壯舉。他引王瑤先生當(dāng)年的文章說：幾乎每一位研究中國文學(xué)學(xué)者的最后志愿都是寫一部滿意的中國文學(xué)史。同時還舉一位已經(jīng)作古的老先生（名字我忘記了）為例，那位先生的終身遺憾就是沒有寫出一部文學(xué)史?！氨M管平原教授接下去的觀點(diǎn)并非是贊美文學(xué)史，而是相反，他要力破“文學(xué)史神話”。

內(nèi)容概要

本書是關(guān)于研究“新時期以來河南鄉(xiāng)土類型小說”的專著，書中具體從“民間”，一種文學(xué)透視的新型視角；新時期以來河南鄉(xiāng)土類型小說的價值生成背景；放在“現(xiàn)代性”、“世界性”語境下的沉思等內(nèi)容展開討論。     本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

書籍目錄

總序?qū)а? 一、關(guān)于本書采用研究視角的說明  二、新時期以來河南鄉(xiāng)土類型小說的創(chuàng)作實踐及研究現(xiàn)狀  三、關(guān)于本書的體例、內(nèi)容的幾點(diǎn)說明上篇  總論  第一章  “民間”，一種文學(xué)透視的新型視角    第一節(jié)  對現(xiàn)代啟蒙視角的拓新    第二節(jié)  對地域文化視角的超越    結(jié)語  第二章  新時期以來河南鄉(xiāng)土類型小說的價值生成背景    第一節(jié)  河南社會充滿苦難的歷史背景    第二節(jié)  文人文學(xué)傳統(tǒng)中的土地精神    第三節(jié)  新文化運(yùn)動以來的現(xiàn)代思想影響    第四節(jié)  鄉(xiāng)土類型作家們個人身世特征的作用  第三章  “侉子性”——新時期以來河南鄉(xiāng)土小說的一種民間性格特征    第一節(jié)  河南鄉(xiāng)土敘述中“侉子性”的形成背景     第二節(jié)  河南“侉子性”的本色品格呈現(xiàn)    第三節(jié)  河南“侉子性”的智性品格呈現(xiàn)    第四節(jié)  河南“侉子性”的負(fù)面價值審視中篇  作家論  第四章  李佩甫：淚灑“綿羊地”    第一節(jié)  “綿羊地”上的民間一族    第二節(jié)  “綿羊地”上的權(quán)力一族    第三節(jié)  “綿羊地”上的叛逆一族    結(jié)語  第五章  劉震云：民間立場上的意義暴動    第一節(jié)  民間立場的選擇    第二節(jié)  人性寬宥與體制批判    第三節(jié)  故鄉(xiāng)寓言中的權(quán)力質(zhì)詢    第四節(jié)  民間反叛的語言策略    第五節(jié)  一點(diǎn)思索  第六章  閻連科：為苦難尋找合腳的鞋子    第一節(jié)  從對鄉(xiāng)土的理性反思起步    第二節(jié)  匯人發(fā)掘求生意志的主題雜色    第三節(jié)  走向民間生存苦難的生命烏托邦祭    第四節(jié)  理性精神的回歸與批判意識的張揚(yáng)    第五節(jié)  凄涼無夢惟悲憫的《丁莊夢》    結(jié)語    第七章  張宇：在“靈魂”和“外殼”之間    第一節(jié)  在兩種身份需求之間    第二節(jié)  走向深化的靈魂言說    第三節(jié)  試圖和解的“城市逍遙”    第四節(jié)  身份裂縫中的敘述特征下篇  結(jié)語  第八章  放在“現(xiàn)代性”、“世界性”語境下的沉思    第一節(jié)  “現(xiàn)代性”與真正的現(xiàn)實關(guān)注    第二節(jié)  對“世界性”文學(xué)價值目標(biāo)的參與    第三節(jié)  河南鄉(xiāng)土類型小說的不足之處附錄：寫作是因為對生活的厭惡與恐懼參考書目與文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

次被集中地暴露到了光天化日之下，其處境的尷尬也更進(jìn)一步凸現(xiàn)出來。這種尷尬還不僅限于再次確認(rèn)自己的處理現(xiàn)實能力的貧乏，甚而迅速嚴(yán)重到連自身的存在也成了問題。特別是進(jìn)入90年代中期以后，即便一些最不想輕易接受失敗感覺的啟蒙者，也無法不發(fā)現(xiàn)自己在接踵而至的文化保守主義、后現(xiàn)代主義的名詞游戲以及改革與腐敗、效率與公平等一系列社會問題面前，經(jīng)常連起碼的判斷能力都喪失了。這一切都使得今天我們對20世紀(jì)知識分子的啟蒙話語在今天的適應(yīng)能力深感懷疑。為什么一種以解決中國問題為目的本來極有希望的話語形態(tài)，反倒自己在現(xiàn)實中也成了需要人們專門去解決的問題了呢？我想，之所以會出現(xiàn)這種情況，可以從多方面思考原因。首先，由于啟蒙話語最初不是由我們的歷史文化在自身的運(yùn)行過程中自然而然地生長出來的，而是在國家積弱、民族存亡的關(guān)頭出于功利的目的被引進(jìn)過來的，所用來作為效仿對象的西方啟蒙話語本來就有不同的來源，是相對于各自不同的現(xiàn)實環(huán)境而產(chǎn)生的。所以啟蒙中的許多問題都不是單靠空洞的理論討論能解決，更主要的是一個實踐的問題，只有在實踐過程中經(jīng)歷著不斷的選擇和淘汰，才能逐步顯示出其相對于我們這個時代真正具有意義的價值成分。而這種實踐經(jīng)驗又正是當(dāng)時的知識分子所不具備的。

后記

由于各種原因，這部研究新時期以來河南鄉(xiāng)土小說的專著在延宕了不少日子后，終于到了付梓出版之時。面對出版社寄過來的清樣，首先涌上心頭是一份回憶的溫馨。它把我的感覺重新帶回了我讀博士的日子，也就是這部書稿的最主要寫作時期。記得1999年9月，當(dāng)我剛考入復(fù)旦讀博士時，心里很是惴惴：自己碩士讀的是近代文學(xué)，此前幾乎沒有做過什么當(dāng)代文學(xué)方面的研究，自己在這方面讀的書也很有限，到底能否勝任現(xiàn)在的專業(yè)？而且所跟的導(dǎo)師陳思和先生，又是全國極負(fù)盛名的學(xué)者，不要說在他門下出去的弟子，有不少已經(jīng)在學(xué)界嶄露頭角；便是一同還在師門求學(xué)的師兄師弟、師姐師妹，也都是那樣優(yōu)秀，都讓自己感到一種沉重的壓力。所幸的是，得力于陳老師的指導(dǎo)和師門朋友的幫助，自己在專業(yè)上的進(jìn)步還算比較快。這部書的內(nèi)容其實主要是我的博士學(xué)位論文，從選題、寫作、修改到最后定稿的全部工作，都是在陳老師的悉心指導(dǎo)下進(jìn)行并完成。

編輯推薦

《鄉(xiāng)土與聲音:"民間"審視下的新時期以來河南鄉(xiāng)土類型小說》：20世紀(jì)文學(xué)史理論創(chuàng)新探索叢書

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