林辰文集 叁

內(nèi)容概要

本書(shū)中的著作、文章多撰寫(xiě)、發(fā)表于上世紀(jì)四五十年代，有些標(biāo)點(diǎn)和文字的用法不盡符合現(xiàn)行出版規(guī)范，整理、編輯加工中，為遵循原著，在這些地方的處理上適當(dāng)變通了目前通用的出版規(guī)范，例如全書(shū)中的公歷紀(jì)年均用漢字表述，本應(yīng)用頓號(hào)的保留了作者使用的逗號(hào)，本應(yīng)為“地”字的沿用了作者所用的“的”字，等等。     編者們希望能將一份原汁原味的歷史文獻(xiàn)展現(xiàn)給讀者。

作者簡(jiǎn)介

林辰（1912-2003），原名王詩(shī)農(nóng)，以筆名林辰行。貴州郎岱人。曾任重慶大學(xué)中文系教授，西南師范學(xué)院中文系教授、系主任，人民文學(xué)出版社編審。自20世紀(jì)40年代開(kāi)始發(fā)表研究魯迅生平、事跡、思想、著作的文章，50年代初調(diào)入人民文學(xué)出版社后，專心于《魯迅全集》的整理、注釋、編修工作，是我國(guó)著名的魯迅研究專家。其一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，著有《魯迅事跡考》、《魯迅述林》等。

書(shū)籍目錄

跋涉集  《跋涉集》序(蔣仲仁)  魯迅研究訂誤  十月小集  幾點(diǎn)疑問(wèn)    ——讀魯迅遺文札記  關(guān)于《閑漁閑閑錄》  《鑄劍》與《奔月》  當(dāng)著每年的十月  竹園隨筆    ——李長(zhǎng)之的《魯迅批判》  無(wú)常  《鐵流》在中國(guó)  今天，“費(fèi)厄潑賴”也該緩行  史沫特萊《記魯迅》譯文辨正  從魯迅的一個(gè)故事說(shuō)起    ——讀《不怕鬼的故事》  魯迅與南社  敬愛(ài)的周總理在魯迅紀(jì)念會(huì)上  許壽裳與魯迅的一次學(xué)術(shù)合作  文海片鱗錄  “同光體”詩(shī)人俞明震  劉毓盤(pán)和他的《濯絳宦詞》  關(guān)于袁嘉谷  詞人喬大壯  《新生》同人袁文藪  邵伯綱與邵次公  《游仙窟》的歸來(lái)與傳布  魯迅·黎汝謙·《華盛頓傳》  秋窗偶感  章太炎《與吳炳湘書(shū)》書(shū)后  不滅的口碑    ——讀文奸周黎庵的《吳鉤集》  章太炎先生十年祭  詩(shī)人·學(xué)者·戰(zhàn)士    ——敬悼聞一多先生  巴比塞與中國(guó)    ——為巴比塞逝世十一周年紀(jì)念而作  秋窗偶感  書(shū)《燕子箋傳奇》后  談吳虞  從家庭關(guān)系看周作人    ——文苑談往之一  倀    ——文苑談往之二  “正人君子”的由來(lái)    ——文苑談往之三  關(guān)于陶煥卿先生  從李齊賢看中朝文學(xué)關(guān)系  中朝文學(xué)的傳統(tǒng)友誼  寫(xiě)在《狂雨》前面的話  讀《唐詩(shī)的翻譯》  龍榆生筆下的陳曾壽  評(píng)新編兩種蘇曼殊詩(shī)集  關(guān)于周作人問(wèn)題    ——一九八二年十月二十八日在北師大  現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)修班上演講  許壽裳的生平與著作簡(jiǎn)述    ——《許壽裳文錄》編后記  關(guān)于《沈尹默詩(shī)詞集》  淪陷期周作人的政治立場(chǎng)  關(guān)于《何典》作者的一點(diǎn)資料  郎嬛瑣記  趙伯先與蘇曼殊  《中國(guó)現(xiàn)代文壇話舊》序  我的懷念  憶謝六逸先生  對(duì)于許壽裳先生的感謝與悼念  敬悼高明醫(yī)師  從振美的一首詩(shī)說(shuō)起  郭老與魯迅著作的注釋工作  追念陳翔鶴同志  精當(dāng)?shù)囊庖?jiàn)謹(jǐn)嚴(yán)的學(xué)風(fēng)    ——葉圣陶審閱魯迅著作注釋稿述例  憶張園，懷艾蕪  難忘的一課  到紅巖村去  葉老永懷錄  懷臺(tái)靜農(nóng)先生  包子衍與《魯迅日記》  唐先生紀(jì)念  明代貴州社會(huì)在文學(xué)上的反映  《辛丑日記》中的貴州風(fēng)物  蕁麻及其他  貴州鹽及其他    ——孟夏偶筆  魯迅著作中有關(guān)貴州二三事  林辰《跋涉集》書(shū)后(張恩和)

章節(jié)摘錄

　　稍后一點(diǎn)，他的另一長(zhǎng)篇小說(shuō)《光明》出版，態(tài)度更加積極，他已“搜求”到他所希望的“光明”，他已經(jīng)確切地“知道朝哪里走去”，“知道做什么事情才好”，而變成一個(gè)徹底的國(guó)際主義者，一員勇敢的戰(zhàn)士了。列寧在說(shuō)到《火線下》和《光明》這兩部作品時(shí)，曾說(shuō)：“享利·巴比塞的小說(shuō)《火線下》和《光明》，是在任何地方都可以看到的革命意識(shí)在群眾之中廣大地生長(zhǎng)的最明顯的證明之一?！痘鹁€》已經(jīng)譯成了世界各國(guó)的文字，在法國(guó)一國(guó)就出版了二十三萬(wàn)本。一個(gè)完完全全受市街上的庸俗的觀念和偏見(jiàn)支配的，那種茫然無(wú)知的人民群眾中的一個(gè)個(gè)人，而在戰(zhàn)事的影響之下變成了一個(gè)革命者?！@個(gè)轉(zhuǎn)變，是由（作者）非凡的力量和才能真實(shí)表現(xiàn)出來(lái)了?！边@是一位巨人筆下的巨著論，從這我們可以得到對(duì)于這兩本書(shū)的正確的理解了?！　〉捅热粌H是一個(gè)文學(xué)家，尤其重要的他同時(shí)還是一個(gè)偉大的思想家實(shí)踐家。他除了以他的光芒萬(wàn)丈的作品，折射著現(xiàn)實(shí)的黑暗，顯示著未來(lái)的光明以外，他還在實(shí)際行動(dòng)上，盡力于反帝，反封建，反宗教，反法西斯主義的偉業(yè)。在一九一八年即《光明》出版的同年，他扶病奔走，邀集各國(guó)進(jìn)步的文化人，如法郎士，依本納茲，愛(ài)倫凱，紀(jì)德等，組織了“光明團(tuán)”這個(gè)思想的國(guó)際，此后十余年中，他先后組織了“大戰(zhàn)參加者國(guó)際”，“法西斯帝國(guó)主義的犧牲者防衛(wèi)會(huì)”，參加“國(guó)際反帝國(guó)主義反殖民地壓迫同盟”，主持“國(guó)際非戰(zhàn)大會(huì)”；在臨死前數(shù)月，他還和羅曼·羅蘭等組織了“國(guó)際作家保衛(wèi)文化協(xié)會(huì)”。總之，為了世界和平與人類文化，他把自己的一生貢獻(xiàn)給反帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與反法西斯主義的斗爭(zhēng)，直到瞑目的前一刻。

圖書(shū)封面

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