意識的分析

內(nèi)容概要

　　科學心理學產(chǎn)生于19世紀70年代，一開始就表現(xiàn)為兩種理論形態(tài)，即科學主義心理學和人文主義心理學?？茖W主義心理學的第一個學派是馮特創(chuàng)立的內(nèi)容心理學（主要是實驗心理學），人文主義心理學的第一個學派是布倫塔諾創(chuàng)立的意動心理學。馮特無可爭議地被稱為“科學主義心理學之父”。正如波林所言：“在馮特之前有心理學，但沒有心理學家?！毙睦韺W得以擺脫哲學的懷抱，成為一門獨立的學科，為人類的發(fā)展做出巨大貢獻，這是與馮特為科學心理學開創(chuàng)了一個良好的開端、為現(xiàn)代心理學確立了科學的實驗精神分不開的。因此，盡管有不少人批評馮特，但都無法撼動其“科學主義心理學之父”的地位?！　　兑庾R的分析：內(nèi)容心理學》，在考察科學心理學誕生的歷史條件的基礎(chǔ)上，分別闡釋了內(nèi)容心理學的創(chuàng)始人馮特及其同時代的內(nèi)容心理學家艾賓浩斯、繆勒和內(nèi)容心理學的極端化者鐵欽納的學術(shù)生平、思想淵源、具體研究、理論體系，并對每個人的理論進行了實事求是的評價，揭示了內(nèi)容心理學思想對當代心理學研究的意義和價值，最后還介紹了內(nèi)容心理學在中國的傳播與研究。需要指出的是，我們在書中還專列一章論述馮特的民族心理學體系，這主要基于以下兩方面的考慮：其一，雖然民族心理學不屬于馮特的內(nèi)容心理學體系，但它的確是馮特的另一大貢獻，是凝聚了其生命最后20年心血的一項成就。人們也越來越多地認識到它的重要性，后來的許多心理學分支學科（如社會心理學、民族心理學、宗教心理學等）和當前的一些心理學新取向（如文化心理學、生態(tài)心理學等）的淵源都可追溯到馮特的民族心理學那里?？紤]到目前國內(nèi)對馮特民族心理學的介紹相對較少，故借此機會多做一些說明。其二，為了避免讀者誤解馮特只是一位內(nèi)容心理學家或?qū)嶒炐睦韺W家，而忽視其民族心理學的貢獻。

作者簡介

郭本禹，安徽肥西人，1964年生，心理學博士。先后就讀于安徽師范大學、南京大學和南京師范大學。1995、2000年分別破格晉升副教授、教授，2000年始擔任南京師范大學博士生導師，兼任中國心理學會理事、理論心理學和心理學史專業(yè)委員會副主任、人格心理學專業(yè)委員會委員、《心理學探新》和《心理研究》編委。主持省部級課題10多項。在《心理學報》、《心理科學》等學術(shù)刊物上發(fā)表論文80多篇，有20多篇次論文被《新華文摘》、《高等學校文科學術(shù)文摘》和《人大復印報刊資料》轉(zhuǎn)載。出版專著、編著、譯著《道德認知發(fā)展與道德教育》、《心理學史導論》、《當代心理學的新進展》等30余部。主編《德育心理學叢書》、《外國心理學家評傳》、《研究生教材心理學系列》、《當代心理學經(jīng)典教材譯叢》、《心理學各科理論譯叢》等9套大型叢書。獲得省部級科研、教學獎勵10余項，其中江蘇省哲學社會科學優(yōu)秀成果一等獎2項，江蘇省高等教育教學優(yōu)秀成果一等獎2項。2001年獲得“第三屆江蘇青年科學家獎提名獎”，2002年被列入江蘇省“333新世紀科學技術(shù)帶頭人培養(yǎng)工程”第二層次培養(yǎng)對象，2005年獲得“南京師范大學青年教師獎”，2007年被列為江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”首批中青年科技領(lǐng)軍人才。方雙虎，1974年生，安徽樅陽人。心理學博士、副教授、碩士生導師、安徽師范大學“關(guān)鍵崗位”獲得者?，F(xiàn)任安徽師范大學心理學系主任、安徽師范大學心理咨詢研究所所長。研究領(lǐng)域為理論心理學與心理學史、心理咨詢與心理健康教育。出版著作有《咨詢心理學導論》、《學校心理健康教育導論》、《情感智力訓練》、《中小學心理健康教育》和《心理健康教育》等。

書籍目錄

總序?qū)а?   一、內(nèi)容心理學的涵義    二、內(nèi)容心理學的代表人物1.馮特    三、內(nèi)容心理學的研究意義    四、內(nèi)容心理學的研究主題與范圍第一章  科學心理學的誕生  第一節(jié)  科學心理學的哲學基礎(chǔ)    一、西方古代心理學思想    二、西方近代心理學思想  第二節(jié)  科學心理學的科學基礎(chǔ)    一、自然科學的三大發(fā)現(xiàn)    二、天文學與心理學    三、生理學與心理學    四、物理學與心理學——心理物理學  第三節(jié)  科學心理學的思想文化氛圍    一、德國的經(jīng)濟背景    二、德國的教育背景    三、德國的科學背景第二章  馮特：內(nèi)容心理學創(chuàng)立者  第一節(jié)  馮特的心路歷程    一、孤獨的童年體驗    二、無味的學校經(jīng)歷    三、人生的轉(zhuǎn)折：職業(yè)選擇    四、萊比錫的學術(shù)生涯  第二節(jié)  馮特心理學的思想背景    一、社會背景    二、哲學背景    三、科學背景第三章  馮特的內(nèi)容心理學體系  第一節(jié)  內(nèi)容心理學的科學觀    一、科學觀產(chǎn)生的歷史背景    二、心理學與哲學的關(guān)系    三、心理學與生理學的關(guān)系    四、心理學的學科性質(zhì)  第二節(jié)  內(nèi)容心理學的對象觀    一、馮特之前的觀點    二、內(nèi)容心理學的研究對象  第三節(jié)  內(nèi)容心理學的方法論    一、馮特心理學方法論的提出    二、內(nèi)容心理學的研究方法  第四節(jié)  內(nèi)容心理學的任務論    一、心理元素的分析    二、心理元素的結(jié)合    三、心理元素結(jié)合的規(guī)律  第五節(jié)  內(nèi)容心理學的具體理論    一、心身關(guān)系論    二、感情與情緒理論    三、意志理論    四、對其他心理學問題的看法第四章  萊比錫心理學實驗室及其研究  第一節(jié)  萊比錫大學的心理學實驗室    一、實驗室的概況    二、實驗室的研究領(lǐng)域  第二節(jié)  萊比錫心理學實驗室的主要研究    一、反應時研究    二、感知覺研究    三、其他方面的研究    四、總結(jié)評價第五章  馮特的民族心理學體系  第一節(jié)  馮特民族心理學的形成與意義    一、馮特民族心理學的形成    二、馮特民族心理學的意義  第二節(jié)  馮特民族心理學的主要內(nèi)容    一、關(guān)于人類共同生活特征與集體意識    二、關(guān)于言語    三、關(guān)于藝術(shù)    四、關(guān)于神話    五、關(guān)于宗教    六、關(guān)于風俗習慣    七、關(guān)于國家與社會  第三節(jié)  馮特民族心理學的評價    一、沖擊了當時的人類歷史觀    二、支持了社會心理學的研究    三、推動了心理學領(lǐng)域發(fā)展觀點的應用第六章  馮特心理學的評價  第一節(jié)  曲解馮特    一、理論誤解——關(guān)于馮特心理學理論體系的誤解    二、思想誤解——關(guān)于馮特對哲學態(tài)度的誤解    三、關(guān)系誤解——關(guān)于馮特與鐵欽納關(guān)系的誤解    四、觀點誤解——關(guān)于馮特的“元素主義”觀點的誤解    五、方法誤解——關(guān)于馮特實驗內(nèi)省法的誤解    六、態(tài)度誤解——關(guān)于馮特對心理學應用的誤解  第二節(jié)  正視馮特    一、正視思想    二、區(qū)分正誤    三、澄清誤解  第三節(jié)  馮特的功過評說    一、開創(chuàng)了心理學新天地——促使心理學的獨立    二、建立了心理學實驗室——創(chuàng)立了實驗心理學    三、促進了心理學的發(fā)展——培養(yǎng)了無數(shù)心理學家    四、偉人錯誤的存在——馮特的局限性第七章  馮特同時代的內(nèi)容心理學家  第一節(jié)  赫爾曼·艾賓浩斯    一、艾賓浩斯傳略    二、艾賓浩斯的心理學研究    三、艾賓浩斯的貢獻與局限  第二節(jié)  吉奧爾格·伊利亞斯·繆勒    一、繆勒傳略    二、繆勒的心理學研究    三、繆勒的貢獻與局限第八章  鐵欽納：內(nèi)容心理學極端化者  第一節(jié)  鐵欽納的心路歷程    一、早年經(jīng)歷    二、大學教育    三、職業(yè)生涯    四、晚年生活  第二節(jié)  構(gòu)造心理學產(chǎn)生的思想背景    一、哲學背景    二、心理學背景第九章  構(gòu)造主義：內(nèi)容心理學的極端形式  第一節(jié)  構(gòu)造主義的科學觀    一、一般科學觀    二、心理學科學觀  第二節(jié)  構(gòu)造主義的對象觀  第三節(jié)  構(gòu)造主義的方法論    一、內(nèi)省法的概述    二、內(nèi)省法的要求    三、內(nèi)省的基本問題    四、內(nèi)省法的極端化    五、內(nèi)省法的評價  第四節(jié)  構(gòu)造主義的任務論    一、意識元素的分析    二、意識元素的屬性    三、意識元素的結(jié)合及其規(guī)律  第五節(jié)  構(gòu)造主義的具體理論    一、心身關(guān)系論    二、注意理論    三、聯(lián)想理論    四、情緒理論第十章  康奈爾心理學實驗室及其研究  第一節(jié)  康奈爾大學的心理學實驗室    一、實驗室的概況    二、實驗室的家具    三、實驗室的固定裝置    四、實驗室的圖書設備    五、實驗室的實驗設備    六、實驗室的收支狀況    七、實驗室的管理方式  第二節(jié)  康奈爾心理學實驗室的主要研究    一、研究類型    二、研究方法    三、具體范例    四、現(xiàn)代發(fā)展第十一章  鐵欽納心理學的評價  第一節(jié)  鐵欽納心理學的發(fā)展    一、沿襲馮特    二、威嚴人格  第二節(jié)  鐵欽納心理學的衰落    一、拒絕融合    二、黯然逝去  第三節(jié)  鐵欽納心理學的遺產(chǎn)    一、科學主義    二、學派爭鳴    三、發(fā)展根基    代結(jié)語：內(nèi)容心理學在中國的傳播與研究    一、1949年之前內(nèi)容心理學在中國的傳播與研究    二、1949年之后內(nèi)容心理學在中國的傳播與研究參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　在這種歷史條件下，馮特被迅速發(fā)展的自然科學驚醒，開始感覺到傳統(tǒng)心理學有改革的必要。自然科學的榜樣作用促使他把心理學從空想引向腳踏實地的科學研究。心理學和物理學以及其他自然科學一樣都是研究經(jīng)驗，因而心理學也可以借鑒物理學和其他自然科學的研究方法，把心理學和自然科學在方法上統(tǒng)一起來，以使心理學真正成為自然科學的一個獨立分支。馮特認為心理學必須借鑒自然科學的實驗方法，因為傳統(tǒng)哲學心理學所使用的內(nèi)省法是不充分的、不可靠的和主觀性的，經(jīng)常使人誤人歧途。在1882年的

編輯推薦

方雙虎、郭本禹編寫的這本《意識的分析——內(nèi)容心理學》，在考察科學心理學誕生的歷史條件的基礎(chǔ)上，分別闡釋了內(nèi)容心理學的創(chuàng)始人馮特及其同時代的內(nèi)容心理學家艾賓浩斯、繆勒和內(nèi)容心理學的極端化者鐵欽納的學術(shù)生平、思想淵源、具體研究、理論體系，并對每個人的理論進行了實事求是的評價，揭示了內(nèi)容心理學思想對當代心理學研究的意義和價值，最后還介紹了內(nèi)容心理學在中國的傳播與研究。

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