中國(guó)當(dāng)代文學(xué)精神

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　　《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)精神》力求以恩格斯所倡導(dǎo)的歷史的、美學(xué)的觀點(diǎn)為指導(dǎo)，將文學(xué)精神置于特定歷史環(huán)境中予以考察論證，以動(dòng)態(tài)的發(fā)展的眼光清理當(dāng)代文學(xué)精神的行進(jìn)軌跡。文學(xué)中既有生活流，更有意識(shí)流、精神流。文學(xué)精神的流變并非像鏈條一樣環(huán)環(huán)相扣，更不會(huì)像商標(biāo)那樣可以任意更換型號(hào)。它如行云流水，自然運(yùn)行，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

書籍目錄

緒論一、當(dāng)代文學(xué)精神的整體性把握二、當(dāng)代文學(xué)精神的流變歷程三、文學(xué)觀念和美學(xué)觀念的承傳與更新四、文學(xué)的民族性與世界性第一章 當(dāng)代文學(xué)中的社會(huì)主義精神一、文學(xué)的社會(huì)主義精神的確立二、社會(huì)主義精神在文學(xué)中的充分體現(xiàn)三、文學(xué)表現(xiàn)社會(huì)主義精神的曲折歷程四、建設(shè)與發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義文學(xué)第二章 當(dāng)代文學(xué)中的英雄主義精神與悲劇意識(shí)一、時(shí)代風(fēng)尚與英雄贊歌二、革命英雄形象在當(dāng)代文學(xué)中的魅力三、精英意識(shí)與英雄形象的多樣性四、能否寫悲劇的論爭(zhēng)及英雄悲劇作品的涌現(xiàn)第三章 當(dāng)代文學(xué)中的人性與人道主義精神一、20世紀(jì)五六十年代文學(xué)中的人性與人道主義精利二、人性、人道主義精神的復(fù)蘇及其論爭(zhēng)三、文學(xué)中人道主義精神的張揚(yáng)與探索第四章 當(dāng)代文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義批判精神與反思精神一、20世紀(jì)五六十年代文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)主義批判精神二、新時(shí)期文學(xué)的批判精神與反思精神三、世紀(jì)末尷尬無奈的新寫實(shí)主義與現(xiàn)實(shí)主義沖擊波第五章 文學(xué)創(chuàng)作中的愛國(guó)主義情結(jié)一、弘揚(yáng)愛國(guó)主義思想的創(chuàng)作熱潮二、創(chuàng)作中出現(xiàn)的偏頗與失誤三、愛國(guó)主義精神的魅力四、愛國(guó)主義情結(jié)的發(fā)展與豐富第六章 “文革”時(shí)期地下文學(xué)的浪漫主義反叛精神一、“在黑暗和血泊中升起的詩的光芒”二、地下詩歌“浪漫的啟蒙三、絕處求生的精神支撐第七章 婦女解放意識(shí)與女性文學(xué)一、婦女解放道路上的新形象二、女性寫作中的主流敘事三、女性意識(shí)的自覺四、女性文本的建構(gòu)第八章 當(dāng)代文學(xué)中的藝術(shù)變革精神一、社會(huì)解放與文學(xué)創(chuàng)新二、藝術(shù)形式的借鑒和探索三、傳統(tǒng)審美意識(shí)的復(fù)蘇四、藝術(shù)觀念的變革和更新后記

章節(jié)摘錄

　　報(bào)告文學(xué)將越來越顯示出自己獨(dú)特的社會(huì)作用和獨(dú)立的文體特征。但新時(shí)期報(bào)告文學(xué)的繁榮，是無法單純從文學(xué)內(nèi)部找到解釋理由的，盡管它擴(kuò)大了信息容量，拓寬了生存空間，吸引了大批作者和讀者。應(yīng)該說，它更是社會(huì)主義時(shí)代改革開放精神的產(chǎn)兒，是日漸開放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使它的優(yōu)勢(shì)獲得了充分的發(fā)揮。反過來，它的繁榮發(fā)展和所具有的生命力，也有力地體現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的社會(huì)主義精神。時(shí)代造就了它，它也反映了時(shí)代?！　∥膶W(xué)掙脫了文化專制，戲劇一樣獲得了新生?；謴?fù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的政治思潮和恢復(fù)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)思潮，吸引劇作家首先將熱情傾注到老一輩革命家的塑造上。蘇叔陽的《丹心譜》、丁一三的《陳毅出山》、沙葉新的《陳毅市長(zhǎng)》具有代表性。這些劇作用當(dāng)代意識(shí)去觀照歷史人物，從而獲得了解決歷史題材的現(xiàn)實(shí)效應(yīng)。正如沙葉新在《（陳毅市長(zhǎng)）創(chuàng)作隨想》中說的，“盡管我寫的是上海解放初期的一段歷史，但我盡量要將這段歷史寫成鑒誡今天生活的鏡子；盡管我寫的是二三十年前的往事，但我非常希望今天的觀眾能從中得到現(xiàn)實(shí)的啟示。不是為了發(fā)思古之幽情，而是為了寄深情于現(xiàn)實(shí)；不是單純地為了緬懷陳毅同志的豐功偉績(jī)，更為了使陳毅同志的偉大精神成為今天的物質(zhì)力量；不僅為了給逝世者寫悼詞，也為了給后死者擂戰(zhàn)鼓”?！　‖F(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的恢復(fù)和發(fā)展，一個(gè)重要表現(xiàn)就是大膽開掘生活矛盾。“社會(huì)問題劇”就是戲劇現(xiàn)實(shí)主義精神增強(qiáng)的一個(gè)表現(xiàn)。劇作家從思想禁錮中解放出來，一方面深刻反思建國(guó)以來所走過的道路，另一方面則把目光轉(zhuǎn)向新時(shí)期豐富的斗爭(zhēng)生活和改革開放、“四化”建設(shè)中錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾?！　　?/pre>








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