東方哲人:孔子 (平裝)

內(nèi)容概要

　　我們的祖國是一個有著悠久歷史和輝煌文化傳統(tǒng)的文明古國，而山東則是中華文明的發(fā)祥地和重要地區(qū)之一，在中華民族的形成和發(fā)展史上作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。近年來的考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)證明，早在幾十萬年以前，“沂源人”就生息、繁衍、勞作在這塊土地上，他們生活的年代與“北京人”大體相當(dāng)。進(jìn)入新石器時代，這里先后出現(xiàn)了后李文化、北辛文化、大汶口文化、龍山文化和岳石文化，形成了前后銜接的史前文化的完整序列，這在其他地區(qū)是十分少見的?！　∩綎|為齊魯舊邦。西周初年齊魯兩國的建立，把西方周文化帶到東方，與東夷文化相結(jié)合，造成新的文化優(yōu)勢，為后來秦漢以后的鄒魯、燕齊文化奠定了基礎(chǔ)。齊與魯對當(dāng)時中國的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、科技等各個方面都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響?？鬃由隰攪?，他的思想學(xué)說不僅影響了中國，還影響到世界，成為世界人民共同的精神財富。此后盂軻、荀況發(fā)展了孔子的學(xué)說。魯人墨翟是平民出身的政治家、科學(xué)家。孔墨兩家成了戰(zhàn)國時期的顯學(xué)?？啄?，春秋戰(zhàn)國時期的齊魯?shù)貐^(qū)人文薈萃，名家輩出，政治家如齊桓公、管仲、晏嬰，軍事家孫武、孫臏、田單，史學(xué)家如左丘明，工程技術(shù)專家魯班，天文學(xué)家甘德，醫(yī)學(xué)家扁鵲等。齊國稷下學(xué)宮，倡百家爭鳴，大大地促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的繁榮與發(fā)展，成為一時的學(xué)術(shù)中心。

書籍目錄

孔子的國與家  刻苦自學(xué)的青少年時代  從而立到知天命  開辦私學(xué)  齊國之行  論苛政與德政  論禮  從不惑到知天命  孔子仁魯  為中都宰、小司空  任大司寇，與定公論政  夾谷之會  誅少正卯  墮三都  離開魯國  周游列國  在衛(wèi)：從政無門  在匡、蒲遭難  論仁  無奈見南子  避亂到陳國  在陳絕糧  在楚：與隱者相遇  回到衛(wèi)國  歸魯  晚年生活  教學(xué)生涯，論中庸  治六經(jīng)  關(guān)心時政  去世  結(jié)束語  

章節(jié)摘錄

　　大概是因為對周禮有意見分歧，老子孔子兩人坐在一起，半天沒有人開口。后來還是老子先說話，他張開嘴，讓孔子看，問道：　　“牙還在嗎？”　　孔子說：“不在了?！薄　　澳敲?，舌頭還在嗎？”　　“還在。”　　然后老子便教導(dǎo)孑L予：“堅強者死之徒，柔弱者生之徒。牙是硬的，所以老早便掉了，舌是軟的，所以至今健在。年輕人，記住啊，柔弱勝剛強！”　　《史記·孔子世家》記載：訪問結(jié)束，老子送孔子出門，臨別有一段重要贈言：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己。為人臣者毋以有己。”這是說，為了自身的安全不要議論人、揭發(fā)人的惡，作為君父的臣子，不要突出自己的存在。這些話對于孔子可能會有影響?！肚f子》的記載則說，孑L子與老子談后，對老子不受當(dāng)時政治、意識形態(tài)束縛的精神狀態(tài)大為贊賞，說老子像龍等等。這是孔子訪老子的道家版本，過分揄揚道家思想，大概是靠不住的?！　〕硕Y樂之外，孔子在射（射箭）、御（駕車）、書（寫字）、數(shù)（計算）等方面也都很精通。書、數(shù)自不必說，做委吏時已經(jīng)學(xué)得滾瓜爛熟。他身高力大，技藝精純，在射、御方面也是一把好手。傳說他在矍園之圃射箭，觀者像墻一樣圍得水泄不通。他在與弟子們的談話中多次說到，自己可以做執(zhí)鞭之士。可見他確實是在行的。　　由于孔子喜愛古代文化，又能刻苦學(xué)習(xí)，所以積累了豐富的歷史文化知識，又醞釀出禮與仁的思想，他很想把這些知識和思想普及到民眾中，造就一大批像他一樣的周禮擁護(hù)者、仁的信仰者，共同挽救無道的社會，于是他便創(chuàng)辦了中國歷史上的第一個私人學(xué)校，開始聚徒講學(xué)。　　……

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    東方哲人:孔子 (平裝) PDF格式下載

---