泥土板筑的城堡:土圍樓 (平裝)

內(nèi)容概要

　　在中華民族光輝而悠久的歷史傳統(tǒng)文化中，俗文化占有十分重要的地位。它不僅是雅文化不可缺少的伴侶，而且具有自身獨立的社會價值。它在中華民族的發(fā)展歷程中，與雅文化一起描繪著中華民族的形象，鑄造著中華民族的靈魂。而在其表現(xiàn)形態(tài)上，俗文化則更顯露出新鮮、明朗、生動、活躍的氣質(zhì)。它像一面鏡子，折射出一個民族、一個地區(qū)的風(fēng)土人情和生活百態(tài)。從這個角度看，進一步挖掘、整理和發(fā)揚俗文化是文化建設(shè)的一項戰(zhàn)略任務(wù)?！　∷孜幕?，俗而不厭，雅美而宜人。不論是具體可感的器物，還是抽象的禮俗，讀者都可以從中看出，千百年來，我們的祖先是在怎樣的匠心獨運中創(chuàng)造出如此燦爛的文化。

書籍目錄

一、導(dǎo)言二、五花八門的土圍樓（一）方形土圍樓（二）圓形土圍樓（三）不規(guī)則形土圍樓三、板筑夯起的巨廈——土圍樓的建造方法（一）看風(fēng)水選址（二）建造土圍樓的材料（三）簡陋的工具與經(jīng)驗豐富的工匠（四）萬丈高樓平地起四、雅俗相兼的裝飾藝術(shù)（一）樸實無華的整體（二）精雕細琢的小處（三）多變的內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)（四）小巧、別致的中堂屋與祖堂（五）顯露風(fēng)雅的樓匾、楹聯(lián)五、小面積獲得的大居住空間（一）土圍樓的優(yōu)點（二）圓形土圍樓優(yōu)于方形土圍樓六、自成一體的防御系統(tǒng)（一）特殊的社會環(huán)境導(dǎo)致建造土圍樓加強防御（二）土圍樓的防御特點七、土圍樓之鄉(xiāng)的年節(jié)（一）過年（二）鬧元宵（三）其他年節(jié)八、土圍樓之鄉(xiāng)的人生禮儀（一）誕生（二）滿月（三）百日與周歲（四）婚禮過程（五）喪禮九、土圍樓之鄉(xiāng)的民間信仰（一）村神崇拜（二）家神崇拜（三）避邪、驅(qū)邪（四）祖先崇拜（五）大型的祭祀儀式參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　初二可以到較遠的外村親友家拜年，做媳婦的也在這天“轉(zhuǎn)外家”，有孩子的要帶孩子去，丈夫去否隨意。媳婦回娘家，也要隨身帶一些禮物，如雞腿、年糕、糕餅、糖果等，孝敬父母親，并可以在娘家多住幾日。有的地方則帶紅包與糖果去，既要孝敬父母，也得給外甥們紅包。去年剛結(jié)婚的新郎倌這天一般要跟隨妻子一起到岳父家“頭年轉(zhuǎn)門”，“做新婿郎”。如果新郎倌去岳父家，與岳父同一土圍樓的至親，都會熱酒做菜對他熱情地款待。由于有的土圍樓內(nèi)住著許多家，這家請，那家請，或各家送些酒菜來也相當熱鬧。有的地方的閩南人這天出外拜年日“出行”，晚上回來，要喝“出行酒”?！　≌鲁跞话悴煌獬霭菽?。對土圍樓之鄉(xiāng)的客家人來說，該日是送窮日，不到人家家里拜年，以防止被人誤解把“窮神”送到人家里。家家只清掃垃圾，并用三支香與三張金紙一起送到路邊、溪邊焚香倒掉或燒掉，意為“窮去富來”。對土圍樓之鄉(xiāng)的閩南人來說，初三也是個“窮日”，也有“送窮”的習(xí)俗。如南靖縣船場一帶，初三打掃集了兩天的垃圾后，要把垃圾和一把壞掃帚、三支香送到三岔路口，日“送窮”。實際上，都是因為除夕守歲，初一、初二又都出去東奔西顛地串門拜年，所以很累，這天需在家中休息一下，蕎精蓄銳。因此，土圍樓之鄉(xiāng)的閩南人有民諺說“初一早，初二早，初三困甲飽”（睡個飽），可以在家中好好睡一覺。　　正月初四“接神”是土圍樓之鄉(xiāng)閩南人的習(xí)慣?！　　?/pre>








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