天津皇會

內(nèi)容概要

　　在中華民族光輝而悠久的歷史傳統(tǒng)文化中，俗文化占有十分重要的地位。它不僅是雅文化不可缺少的伴侶，而且具有自身獨(dú)立的社會價(jià)值。它在中華民族的發(fā)展歷程中，與雅文化一起描繪著中華民族的形象，鑄造著中華民族的靈魂。而在其表現(xiàn)形態(tài)上，俗文化則更顯露出新鮮、明朗、生動、活躍的氣質(zhì)。它像一面鏡子，折射出一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情和生活百態(tài)。從這個(gè)角度看，進(jìn)一步挖掘、整理和發(fā)揚(yáng)俗文化是文化建設(shè)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。

書籍目錄

引言一、從湄洲林氏女到“三津福主”　(一)一位神女的誕生  (二)先有天后宮，后有天津衛(wèi)  (三)海神與護(hù)城神的世俗轉(zhuǎn)化二、從娘娘會到皇會　(一)五彩繽紛的“會”　(二)由康熙、乾隆游天津說起　(三)財(cái)神爺“八大家”　(四)吃會、玩兒會與截會三、從盛會行事到儀禮程式規(guī)范　(一)會期和路線　(二)老會、圣會知多少　(三)次序和會規(guī)　(四)會中領(lǐng)袖數(shù)掃殿　(五)接駕當(dāng)推娘家人四、從愿心服務(wù)到顯示豪華的攀比　(一)水會、腳行辦公益　……五　從玩藝兒會到日臻完美的民間表演藝術(shù)結(jié)語后記

章節(jié)摘錄

　　原來，這些精致的小船都是歷代商賈、船夫向天后娘娘還愿的貢品。傳說600多年以前，廣東有個(gè)大古董商，從廣州攜帶大批古玩珍品隨漕船北上，當(dāng)漕船行至黑水洋時(shí)，遇到大風(fēng)暴，周圍許多船只被風(fēng)浪掀翻沉沒。這個(gè)古董商嚇壞了，他一怕自己性命難保，二怕船上這些價(jià)值連城的古玩珍品葬于海底。于是，他便高聲呼叫海神娘娘保佑，并許下愿說如果自己所乘漕船平安抵達(dá)直沽，一定要為天后娘娘重鍍金身，捐資修廟。他這一著果然奏效，他所乘的船只仿佛有神力相托，盡管海上還有風(fēng)浪，但漕船卻能平穩(wěn)地航行，一直順暢地抵達(dá)直沽。商人的感激之情難以言表，下船后便徑直奔到天后宮，在正殿天后娘娘神像前連磕了三個(gè)響頭。想到他自己許諾下的心愿，不禁又心疼起錢財(cái)來了。在天津民間有這樣一個(gè)說法，既然給神靈許愿必得還愿，否則就會遭受報(bào)應(yīng)。這可怎么辦呢？到底是商人主意多，這古董商忽然靈機(jī)一動，想出一條妙計(jì)。他托人照著他所乘漕船的樣子做了一只小木船模型，將這條“船”進(jìn)貢給天后娘娘，說是將整船的寶物都獻(xiàn)給娘娘了，借此吉言算是還了愿。　　打這以后，不少商賈、船戶也都紛紛效仿古董商的作法，凡出海平安回來后都到天后宮向娘娘進(jìn)貢一條小船模型，日積月累，天后宮正殿的小船模型便越來越多了?！　∮纱?，我們也能看出人們對民間神的信仰的自我約束力要比純宗教信仰來的寬松和容易，這一點(diǎn)其實(shí)也是民間神得以受到普遍信仰的主要因素之一?！　　?/pre>








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