新文學傳統(tǒng)與當代立場

內(nèi)容概要

　　《第三代學人自選集（第1輯）：新文學傳統(tǒng)與當·當代立場》主要內(nèi)容包括：依稀是前塵事、關于現(xiàn)代文學研究的一封信、王國維魯迅比較論——本世紀初西方現(xiàn)代思潮在、中國的影響、論魯迅的罵人、再論魯迅的罵人、說一點過去的事情、關于周作人的傳記、結(jié)束與開端：巴金研究的跨世紀意義、《隨想錄》：巴金晚年思想的一個總結(jié)、隨想以后是再思——巴金《再思錄》讀后、90歲以后的巴金等。

書籍目錄

目 錄
回顧腳印（代序）
依稀是前塵事
關于現(xiàn)代文學研究的一封信
王國維魯迅比較論
――本世紀初西方現(xiàn)代思潮在
中國的影響
論魯迅的罵人
再論魯迅的罵人
說一點過去的事情
關于周作人的傳記
結(jié)束與開端：巴金研究的跨世紀意義
《隨想錄》：巴金晚年思想的一個總結(jié)
隨想以后是再思
――巴金《再思錄》讀后
90歲以后的巴金
留給下一世紀的見證
――賈植芳《獄里獄外》讀后
知識分子的民間崗位
――陸鍵東《陳寅恪的最后貳拾年》讀后
同時代人的路
我往何處去
――新文化傳統(tǒng)與當代知識分子
的文化認同
黑色的頹廢：讀王朔作品札記
歷史與現(xiàn)實的二元對話
――談莫言的《玫瑰玫瑰香氣撲鼻》
余華小說與世紀末意識
還原民間
――談張煒的《九月寓言》
良知催逼下的聲音
――關于張煒的兩部長篇小說
致李輝：面對滄?？丛茣r
致尤鳳偉：歷史的另一種寫法
碎片中的世界和碎片中的歷史
林白論
人性透視下的東方倫理
――讀嚴歌苓的兩部長篇小說
《馬橋詞典》：中國當代文學的世界性因素
之一例
路漫漫其修遠
知識分子的新文化傳統(tǒng)與當代立場
――與王曉明的對話
教育與知識分子的人文精神
――答張新穎問
現(xiàn)代出版與知識分子的人文精神
關于火鳳凰，我還要說什么
――答王文祺問

章節(jié)摘錄

　　余華生于1960年，他18歲那年，是“文革”的陰影開始退出中國大地，歷史出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機之時，但余華的心靈里已經(jīng)經(jīng)歷了一場噩夢，前十年的可怕夢魘突然重重壓碎了他尚且稚嫩的理性。他的小說正是從這時開始寫起：

圖書封面

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無

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