中國古代戲劇統(tǒng)論

作者簡介

作者簡介
徐振貴，男，1942年古歷5月5日生，
山東省平原縣人。1964年畢業(yè)于曲阜師范
學(xué)院中文系?，F(xiàn)任曲阜師范大學(xué)中文系古
典文學(xué)教研室教授，省重點學(xué)科教學(xué)帶頭
人，碩士研究生導(dǎo)師。主要著述，已出版專
著有《中國古代長篇小說史》、《孔尚任評
傳》、《中國古代戲劇統(tǒng)論》等。與人合著
《紅樓夢注釋》、《小忽雷傳奇校注》、《中國
分體文學(xué)史小說卷》等。參編《歷代志怪大
觀》、《中國文學(xué)名著鑒賞辭典》等。發(fā)表論
文多篇、電視文學(xué)劇本《小忽雷傳奇》一本。
現(xiàn)正主編《中國軍事文學(xué)史》。

書籍目錄

目 錄
宏觀戲曲 經(jīng)緯史論（序一）
戲曲研究的一部力作（序二）
章一 論中國古代戲劇產(chǎn)生的歷史綜合性
引言
節(jié)一 中國古代戲劇起源諸說之說
一、是否起源于原始宗教
二、是否起源于歌舞
三、是否起源于傀儡戲
四、是否起源于詩詞
五、是否起源于倡優(yōu)
六、是否起源于性崇拜
七、是否由國外輸入
節(jié)二 論中國古代戲劇起因的多元性
一、中國古代戲劇起源的歷時性
二、中國古代戲劇起源的歷史綜合說
三、歷史綜合說與現(xiàn)實生活說之區(qū)別
節(jié)三 論中國古代戲劇產(chǎn)生的早晚
一、四種文學(xué)樣式產(chǎn)生早晚之比較
二、三大戲劇流派產(chǎn)生早晚之比較
節(jié)四 論中國古代戲劇產(chǎn)生晚于古希臘戲劇
和印度梵劇的原因
一、封建專制與城邦民主
二、自然經(jīng)濟與愛琴文明
三、百家爭鳴與獨尊儒術(shù)
章二 論中國古代戲劇的基本特征
引言
節(jié)一 論中國古代戲劇為“劇詩”
一、中國古代戲劇何以為“劇詩”
二、中國古代戲劇為“劇詩”的主要表現(xiàn)
三、中國古代戲劇為“劇詩”的主要特點
節(jié)二 論中國古代戲劇為“唱之戲”
一、西洋歌劇強調(diào)“戲之歌”
二、中國古代戲劇強調(diào)“唱之戲’
三、中國古代戲劇為“唱之戲”的基本特點
節(jié)三 論中國古代戲劇程式的基本特點
一、戲劇音樂程式的單調(diào)性與多樣性
二、角色行當(dāng)程式的類型性與個性化
三、動作表演程式的穩(wěn)固性與可變性
章三 論中國古代戲劇的思想蘊涵
引言
節(jié)一 論中國古代戲劇中的“忠”戲
一、“忠”戲的局限性
二、“忠”戲的復(fù)雜性
節(jié)二 論中國古代戲劇中的“孝’戲
一、“孝’戲的局限性
二、“孝”戲的復(fù)雜性
節(jié)三 論中國古代戲劇中的“節(jié)’戲
一、“節(jié)”戲的局限性
二、“節(jié)”戲的復(fù)雜性
節(jié)四 論中國古代戲劇中的“義”戲
一、“義”戲的局限性
二、“義”戲的復(fù)雜性
章四 論中國古代戲劇的形象類型
引言
節(jié)一 論中國古代戲劇中的帝王戲
一、古代戲劇中的昏君戲
二、古代戲劇中的明君戲
三、古代戲劇中的帝妃之愛戲
四、古代戲劇中的帝王多本戲
五、帝王戲之糟粕局限
節(jié)二 論中國古代戲劇中的清官戲
一、清官戲產(chǎn)生的原因
二、清官戲中的清官形象
三、清官戲的多樣性
四、清官戲的歷史作用
節(jié)三 論中國古代戲劇中的才子戲
一、自古劇中多才子
二、才子科舉應(yīng)試戲
三、才子婚姻愛情戲
節(jié)四 論中國古代戲劇中的佳人戲
一、自古劇中多佳人
二、神女佳人戲――雷峰塔下巾帽不死
三、宮廷佳人戲――釵盒情緣天長地久
四、仕女佳人戲――四個典型代表
五、煙花佳人戲――兩個風(fēng)塵豪杰
章五 論中國古代戲劇的藝術(shù)風(fēng)格
引言
節(jié)一 論中國古代戲劇人物的個性刻畫
一、個性是戲劇人物形象賴以存在的根本
二、類型化與個性化
三、超人個性與凡人個性
四、主要人物個性與次要人物個性
五、歷史人物個性與現(xiàn)實人物個性
六、夢幻人物個性與眼前人物個性
節(jié)二 論中國古代戲劇的動作流程
一、動作是戲劇的根基
二、球體縮脹運動與串塘水流運動
三、正向聯(lián)系運動與反向聯(lián)系運動
四、主動式運動與被動式運動
節(jié)三 論中國古代戲劇人物的心理機制
一、心理刻畫的獨特形式
二、心理刻畫的具像化
三、心理刻畫的個性化
節(jié)四 論中國古代戲劇的意境創(chuàng)造
一、“意境”之由來
二、意境之和
三、意境之真
四、意境之新
章六 論中國古代戲劇結(jié)構(gòu)的民族特色
引言
節(jié)一 布局是構(gòu)成戲劇的主要成分
節(jié)二 論中國古代戲劇開場的民族特色
一、戲前頌贊的觀眾意識
二、戲前紹介的功利目的
三、開場形式的多樣性
四、戲劇開場的整一性與靈活性
節(jié)三 論中國古代戲劇引線的民族特色
一、體現(xiàn)戲劇結(jié)構(gòu)的整一性
二、體現(xiàn)戲劇結(jié)構(gòu)的清晰性
三、體現(xiàn)戲劇結(jié)構(gòu)的細(xì)密性
節(jié)四 論中國古代戲劇收煞的中和性
一、西方悲劇也有團圓結(jié)局
二、中國悲劇也有非團圓結(jié)局
三、團圓結(jié)局的類型和原因
章七 論中國古代戲劇語言的本色當(dāng)行
引言
節(jié)一 中國古代戲劇語言的基本特征是本色當(dāng)行
一、中國古代戲劇語言基本特征諸說評辨
二、“本色當(dāng)行”之由來及其基本蘊涵
節(jié)二 論中國古代戲劇語言本色當(dāng)行
雅俗共賞的原因
一、根植于戲劇文體的自身特點
二、來源于戲劇作者的藝術(shù)修養(yǎng)
三、符合于戲劇觀眾的審美要求
節(jié)三 本色當(dāng)行貫穿于中國古代戲劇
語言發(fā)展史中
一、縱貫于整個中國古代戲劇語言發(fā)展史中
二、橫貫于戲劇曲白的結(jié)合之中
節(jié)四 文言的通俗化與俗語的文學(xué)化
一、文言的通俗化
二、俗語的文學(xué)化
章八 論中國古代戲劇的多維交會
引言
節(jié)一 論中國古代戲劇導(dǎo)演的基本經(jīng)驗
一、劇本處理方面的中國古代戲劇導(dǎo)演藝術(shù)
二、教率演員方面的中國古代戲劇導(dǎo)演藝術(shù)
三、觀眾意識方面的中國古代戲劇導(dǎo)演藝術(shù)
節(jié)二 論中國古代戲劇舞臺的能動輻射
一、反映的先后與后先的反映
二、存在的大小與小大的存在
三、真實的虛實與實虛的真實
節(jié)三 論中國古代戲劇臉譜的形神統(tǒng)一
一、臉譜之由來
二、臉譜之神似與形似
三、臉譜之革新
節(jié)四 論中國古代戲劇服飾的基本特點
一、宜舞性
二、裝飾性
三、程式化
節(jié)五 論中國古代戲劇演員的虛擬表演
一、外國古代戲劇的虛擬表演
二、虛中見美與實中求真
三、虛中見情與實中見像
四、裝誰像誰 似我非我與裝誰是誰
非我無我
節(jié)六 中國古代戲劇批評之批評
一、元代戲劇批評的“草色遙看’
二、明代前期戲劇批評的“乍暖乍寒’
三、明代后期戲劇批評的“陽春三月’
四、清代戲劇批評的“萬木崢嶸”
五、清代戲劇批評的“一枝紅杏”
章九 論中國古代戲劇發(fā)展的歷史推動力
引言
節(jié)一 論經(jīng)濟對中國古代戲劇發(fā)展的影響
一、經(jīng)濟繁榮與戲劇發(fā)展的一致性
二、經(jīng)濟繁榮與戲劇發(fā)展的非同步性
節(jié)二 論政治對中國古代戲劇發(fā)展的影響
一、當(dāng)?shù)篮脨号c戲劇發(fā)展
二、科舉開停與戲劇發(fā)展
三、文人貴賤與戲劇發(fā)展
四、民族矛盾與戲劇發(fā)展
節(jié)三 論儒學(xué)對中國古代戲劇發(fā)展的影響
一、儒學(xué)影響中國古代戲劇發(fā)展的廣泛性
二、儒學(xué)影響中國古代戲劇發(fā)展的復(fù)雜性
三、中國古代戲劇對儒學(xué)的悖逆
節(jié)四 論佛教對中國古代戲劇發(fā)展的影響
一 佛教之所以會影響戲劇的原因
二、佛教對中國古代戲劇形成的影響
三、佛教對中國古代戲劇作者的影響
四、佛教對中國古代戲劇思想內(nèi)容的影響
五、佛教對中國古代戲劇藝術(shù)形式的影響
六、佛教對中國古代戲劇的悖逆
節(jié)五 論道教對中國古代戲劇發(fā)展的影響
一、道教對中國古代戲劇的影響大于佛教
二、道教對中國古代戲劇作者的影響
三、道教對中國古代戲劇思想內(nèi)容的影響
四、道教對中國古代戲劇藝術(shù)形式的影響
章十 論中國古代戲劇藝術(shù)的影響
引言
節(jié)一 論中國古代戲劇對古代小說的滲透
一、戲劇與小說之間的影響是相互的
二、戲劇改編為小說說略
三、戲劇描寫在小說中的作用
四、戲劇對小說寫作藝術(shù)的影響
五、戲劇對小說發(fā)展演變的影響
節(jié)二 論中國古代戲劇對詩歌的影響
一、觀劇詩的產(chǎn)生與發(fā)展
二、戲劇發(fā)展促使詞的衰亡
三、戲劇對詩歌的間接影響
節(jié)三 論中國古代戲劇對古代藝術(shù)的潛移默化
一、對古代藝術(shù)的保存
二、對古代藝術(shù)的促變
后記

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