中國史學(xué)名著評介（全套五卷）

內(nèi)容概要

　　《中國史學(xué)名著評介（第2卷）》主要有三方面內(nèi)容：一是對原有86部史 學(xué)名著的評介文章，進行?？薷?；二是補寫了古代和近代14部史學(xué)名著，又新增了與史學(xué)有關(guān)的22部著作，包括筆記、目錄、史學(xué)工 具書、類書、叢書等；三是增補現(xiàn)代部分史學(xué)名著70部，遍布于史學(xué)研究各領(lǐng)域，分成四、五兩卷.選入書目，主要考慮該書在史學(xué)界 的地位、影響，或能夠為廣大讀者提供必要的史學(xué)知識。

作者簡介

　　倉修良，男，漢族，1933年3月出生于江蘇泗陽中央黨員。1958年畢業(yè)于浙江師范學(xué)院歷史系，一直在杭州大學(xué)歷史系任教。1998 年國務(wù)院決定四校合并，現(xiàn)為浙江大學(xué)歷史系教授。社會兼職：中國歷史文獻研究會副會長、學(xué)術(shù)委員會主任委員，中國方志協(xié)會學(xué)術(shù) 委員，中國譜牒學(xué)會理事，華中師范大學(xué)歷史文獻研究所、華東東師范大學(xué)中國史學(xué)研究所、寧波大學(xué)、漫話大學(xué)兼職教授等。主要研 究成果:已出版專著有《中國古代史學(xué)史簡編》（黑龍江人民出版社1983年出版）、《章學(xué)誠和>文史通義>》（中華書局1984年出版）、 《方導(dǎo)學(xué)通論》（齊魯書社1990年出版）、《章學(xué)誠評傳》（南京大學(xué)出版社1996年出版）、《章學(xué)誠評傳》（廣西教育出版社1996年 出版）、《史家　史籍　史學(xué)》（山東教育出版社2000年出版）、《方志學(xué)通論》修訂本（方志出版社2003年出版）、《倉修良探方志》 （華東師范非常豐富出版社2005年出版）；古籍整理有《爝火錄》（合作，浙江古籍出版社1986年出版）、《文史通義新編》（上海古 籍出版社1993年出版）、《文史通義新編新注》（浙江古籍出版社2005年出版）Y編有《中國學(xué)史學(xué)名著評介》上、中、下三卷（山東 教育出版社1990年出版）、《漢書辭典》（山東教育出版社1996年出版）、《二十五史警句妙語辭典》（華東師范大學(xué)出版社2003年出 版）等。主持“二十五史辭典叢書”的編纂工作，還曾參加《中國歷史大辭典》的編寫，并任《史學(xué)史》分卷編委，主編和參與編寫高 校文科教材多種。畢生致力于中國史學(xué)史、歷史文獻學(xué)、方志學(xué)和譜牒學(xué)等方面教學(xué)與研究，并在這些方面都有所建樹。另發(fā)表上藝術(shù) 品諸方面論文近兩百篇?？蒲谐晒啻问艿絿液褪〖壍莫剟?。事跡已被收入中外名人辭典三十多種，治池歷經(jīng)已被收放朝華出版社出 版的《學(xué)林春秋》。享受國務(wù)院頒發(fā)的有突出貢獻專家政府特殊津貼。

書籍目錄

唐會要舊唐書與新唐書舊五代史新五代史資治通鑒通鑒外紀唐鑒東京夢華錄通志續(xù)資治通鑒長編容齋隨筆東都事略三朝北盟會編建炎以來系年要錄通鑒紀事本末資治通鑒綱目大金國志文獻通考遼史金史宋史蒙古秘史元史永樂大典皇明資治通紀算山堂別集藏書和續(xù)藏書明實錄國榷罪惟錄明季北略與明季南略讀通鑒論明史紀事本末讀史方輿紀要明儒學(xué)案宋元學(xué)案繹史明史

章節(jié)摘錄

　　在風(fēng)節(jié)方面，《謝眥志節(jié)》條中表揚謝勝不與奸逆之徒同流合污，“志節(jié)凜凜”①；《蕭穎士風(fēng)節(jié)》條中嘉許蕭穎士不附奸從逆，“言論操持”，無可挑剔②；《顏魯公》條中稱贊顏真卿一身正氣，“忠義大節(jié)，照應(yīng)今古”③；《元正父子忠死》條中肯定元正義不從賊，父子“忠死”④；《馮道王溥》條中諷刺馮道、王溥之流，歷事數(shù)主不汗顏，反以為榮，“無廉恥矣”⑤。在名位富貴方面，洪邁往往宣傳安分知足，而譏刺患得患失。他在《士之處世））條中說：“士之處世，視富貴利祿，當(dāng)如優(yōu)伶之為參軍，方其據(jù)幾正坐，喑啞呵捶，群優(yōu)拱而聽命，戲罷則亦已矣。見紛華盛麗，當(dāng)如老人之撫節(jié)物，以上元、清明言之，方少年壯盛，晝夜出游，若恐不暇，燈收花暮，輒悵然移日不能忘，老人則不然，未嘗置欣戚于胸中也。睹金珠珍玩，當(dāng)如小兒之弄戲劇，方雜然前陳，疑若可悅，即委之以去，了無戀想。遭橫逆機阱，當(dāng)如醉漢之受罵辱，耳無忽聞，目無所見，酒醒之后，所以為我者自若也，何所加損哉？”⑥意思是，對于富貴利祿、紛華盛麗、金珠珍玩等，應(yīng)當(dāng)?shù)惶幹?，不要死死追求，遇到危難，別當(dāng)回事，處之自然。他喜歡吟誦白居易詩，發(fā)覺其“仕宦，從壯至老，凡俸祿多寡之?dāng)?shù)悉載于詩”，尤其是其晚年“達者樂天行》一詩，坦白言其俸錢收支，可以察其“立身廉清，家無余積”。于是他在《白公說俸祿》條中告誡士人：“后之君子試一味其言，雖日飲貪泉，亦知斟酌矣?！雹吆檫~本人很注意這點。當(dāng)他年過七十，有人為其官位不高、俸祿不厚而惋惜抱不平，他卻為誦白居易《初授拾遺詩》，解釋“其安分知足之意，終身不渝”；又言宋代以來許多名卿偉人“負一時重望而不躋大用者”，及其父皓，也都官祿平平，待遇不高，甚至命乖，從而申明“予之忝竊亦已多矣”，即已經(jīng)知足了。⑧當(dāng)他七八十歲時，知已如“夕陽銜山”，想起有說老人“內(nèi)觀一心，要使絲毫無慊”之說⑨，反躬自問，自己能夠做到這一點。其言行為此，實在難得。于是可以稍稍引申一下洪邁的思想：世人頗重士，而士首先當(dāng)自重；人世榮枯往往系于風(fēng)氣，而士風(fēng)正邪嚴重影響世道。　　……

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