文明的進(jìn)程

內(nèi)容概要

埃利亞斯是德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家，《文明的進(jìn)程》是埃利亞斯的成名之作，出版后轟動(dòng)西方世界，成為暢銷書。我們習(xí)慣把文明看成一種擺在我們面前的現(xiàn)成財(cái)富，但在埃利亞斯看來，“文明的表現(xiàn)”絕非天然如此，文明是一種過程，是歷經(jīng)數(shù)百年逐步演變的結(jié)果，是心理逐步積淀規(guī)范的結(jié)果。傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)把人和社會(huì)看成是兩個(gè)各自獨(dú)立的實(shí)體，而作者推翻了這種兩分法，提出兩者不可分割，正是宏觀的社會(huì)和微觀的人之間的互動(dòng)激蕩形成了個(gè)人、國(guó)家乃至社會(huì)的整個(gè)文明的進(jìn)程軌跡。
本書提供了一種新的歷史研究方法：不僅研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)，而且考察人的情緒氣質(zhì)和思維方式的變遷；不僅重視重大事件，也從小處著手，探討人的行為舉止和日常生活，以小見大。 作者將歷史學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、種族學(xué)、人類學(xué)和社會(huì)學(xué)等熔為一爐，使這部作品成為20世紀(jì)不可多得的一本百科全書式的人文經(jīng)典讀本。

作者簡(jiǎn)介

諾貝特?埃利亞斯（Norbert Elias, 1897 - 1990），德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家，一生致力于“人的科學(xué)”的研究，試圖整合社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科，并以“形態(tài)社會(huì)”來整合微觀社會(huì)學(xué)與宏觀社會(huì)學(xué)、“心理發(fā)生”層次與“社會(huì)發(fā)生”層次的問題，被譽(yù)為20世紀(jì)百科全書式的人物。代表作品有《文明的進(jìn)程》、《宮廷社會(huì)》、《個(gè)體的社會(huì)》、《圈內(nèi)人與圈外人》等。
譯者簡(jiǎn)介：
1，王佩莉，1954年出生，1977年畢業(yè)于上海華東師范大學(xué)外語系德語專業(yè)。1985至1988年為復(fù)旦大學(xué)外文系德語專業(yè)研究生，專修德國(guó)古典文學(xué)，1988年獲碩士學(xué)位。1988年至1995年在德國(guó)科隆大學(xué)攻讀教育學(xué)，1995年獲德國(guó)教育學(xué)博士學(xué)位。上海翻譯家協(xié)會(huì)會(huì)員。曾任上海華東師范大學(xué)外語學(xué)院德語教授，現(xiàn)在德國(guó)一所私立高中任教。
在德國(guó)已出版的德文著作有：《威廉?馮?洪堡與蔡元培》（Wilhelm von Humbold und Cai Yuanpei. Eine vergleichende Analyse zweier klassischer Bildungskonzepte in der deutschen Aufkl?rung und in der ersten chinesischen Republik）。在大陸和臺(tái)灣已出版的譯著有：《真正的藍(lán)色》、《沒有完結(jié)的故事》、《親和力》（與董問樵教授和林偉中合譯）、《講不完的故事》、《愿望潘趣酒》、《一個(gè)模范丈夫的自述》、《一群人尋找幸福并在笑聲中死去》、《一個(gè)不安分守己者的自述》 等。
2，袁志英，1939生，1962年畢業(yè)于北京大學(xué)西語系德語專業(yè)。同濟(jì)大學(xué)德語文學(xué)教授。中國(guó)資深翻譯家，上海作協(xié)會(huì)員，上海譯協(xié)會(huì)員。在復(fù)旦大學(xué)任教時(shí)，曾擔(dān)任德語教研室主任，外文系副主任。應(yīng)漢學(xué)家顧彬（Wolfang Kubin）的邀請(qǐng)，任波恩大學(xué)客座教授達(dá)四年半（1994-1998），講授翻譯、中國(guó)報(bào)刊和中國(guó)文學(xué)。著力于中德、中西文化交流，在各種報(bào)刊發(fā)表文章200多篇，其中近20多篇德語論文分別在中國(guó)、德國(guó)、日本和韓國(guó)發(fā)表。寫有專著《叔本華傳》、《歌德的感情世界》，參與《中外現(xiàn)代文學(xué)作品詞典》和《辭海》的編撰工作。
袁教授盡力將西方文化介紹到中國(guó)來，發(fā)表譯文約有700多萬字。內(nèi)容涵蓋面廣，從政治、哲學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)，到文學(xué)、文化，其中不乏名著。包括《歌德文集3》、《克萊斯特小說全集》、《在上蒼的陰影下》、《文明的進(jìn)程》II、《宇宙之謎》（合譯）、《馬克思的歷史-社會(huì)和國(guó)家學(xué)說》、《智謀》(第二卷主譯，審校)等，它們都在社會(huì)上有些影響。

書籍目錄

中文版序001
序言001
前言001第一章“文明”和“文化”概念的社會(huì)起源001
第一部分“文明”與“文化”概念的對(duì)立在德國(guó)的社會(huì)起源001
引言001
“文明”與“文化”這兩個(gè)對(duì)立概念的發(fā)展過程005
關(guān)于德國(guó)宮廷觀念的幾個(gè)例子008
關(guān)于德國(guó)中等階層和宮廷貴族013
說明德國(guó)中等階層知識(shí)分子與宮廷貴族之間關(guān)系的文學(xué)例子020
“文化”與“文明”對(duì)立中社會(huì)矛盾的緩和及民族矛盾的加劇027
第二部分“文明”概念在法國(guó)的社會(huì)起源033
法語中“文明”概念的社會(huì)起源033
重農(nóng)主義和法國(guó)改革運(yùn)動(dòng)的社會(huì)起源038第二章“文明”使人類行為發(fā)生的特殊變化049
“禮貌”概念的歷史049
中世紀(jì)的社交禮節(jié)057
文藝復(fù)興時(shí)期人的行為變化068
關(guān)于就餐行為084
第一例子084
第二對(duì)于席間風(fēng)俗習(xí)慣引文的一些想法104
第一類關(guān)于以上引文所屬各社會(huì)的概況104
關(guān)于“宮廷禮儀”（courtoisie）和“禮貌”（civilité）概念盛衰的說明107
關(guān)于就餐“文明”發(fā)展的概況109
關(guān)于宮廷談吐模式的形成113
關(guān)于人們用什么理由來說明這是“壞的”，那是“好的”、“更好的”行為的問題119
第二類關(guān)于吃肉122
關(guān)于席間餐刀的使用127
關(guān)于席間叉的使用131
對(duì)于自然需要看法的變化135
第一例子135
第二關(guān)于這些例子和這方面變化的一般評(píng)說141
關(guān)于擤鼻涕150
第一例子150
第二關(guān)于擤鼻涕引文的一些想法156
關(guān)于吐痰160
第一例子160
第二對(duì)有關(guān)吐痰引文的一些想法164
關(guān)于臥室中的行為169
第一例子169
第二對(duì)于例子的幾點(diǎn)想法171
對(duì)男女關(guān)系看法的變化177
關(guān)于攻擊欲的轉(zhuǎn)變201
騎士生活概況217第三章西方文明的社會(huì)發(fā)生231
宮廷社會(huì)概貌231
專制主義社會(huì)發(fā)生學(xué)簡(jiǎn)論236
中世紀(jì)社會(huì)發(fā)展機(jī)制240
第一部分封建化機(jī)制240
前言240
中世紀(jì)統(tǒng)治機(jī)構(gòu)中凝聚與分散的勢(shì)力242
民族大遷徙后的人口增長(zhǎng)257
十字軍東征社會(huì)發(fā)生學(xué)觀察264
社會(huì)內(nèi)部的擴(kuò)展：新機(jī)關(guān)新工具的形成271
中世紀(jì)社會(huì)出現(xiàn)的一些新因素，和古希臘羅馬社會(huì)的比較277
封建主義社會(huì)發(fā)生學(xué)283
宮廷抒情詩的社會(huì)發(fā)生學(xué)和宮廷禮俗291
第二部分國(guó)家的社會(huì)發(fā)生315
崛起王室的第一階段：在領(lǐng)地范圍內(nèi)的競(jìng)爭(zhēng)和壟斷的形成315
有關(guān)英、法和德國(guó)發(fā)展歷程幾個(gè)不同方面的附錄320
論壟斷（或獨(dú)占）機(jī)制328
王國(guó)范圍內(nèi)的早期競(jìng)爭(zhēng)339
離心力量重又加強(qiáng)：眾王子的競(jìng)爭(zhēng)圈子353
最后的自由競(jìng)爭(zhēng)和勝利者最終的壟斷地位370
統(tǒng)治單位內(nèi)部的分量分布。這種分布對(duì)于中央權(quán)力的意義?！皣?guó)王機(jī)制”的形成381
稅務(wù)獨(dú)占社會(huì)發(fā)生學(xué)418總結(jié)文明論綱441
社會(huì)強(qiáng)制導(dǎo)致自我強(qiáng)制441
強(qiáng)制向長(zhǎng)遠(yuǎn)擴(kuò)展和自我強(qiáng)制的擴(kuò)展456
反差在縮小，種類在擴(kuò)大459
武士的宮廷化465
本能的抑制心理化和合理化（理性化）477
羞恥和難堪496
上層聯(lián)結(jié)更為緊密，下層更大的崛起504
概觀519附記埃利亞斯和他的《文明的進(jìn)程》袁志英533注釋583
序言注釋583
前言注釋585
第一章注釋586
第二章注釋589
第三章注釋605人名表627
書名表641

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

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